Archives

Sorgen är Guds plogbill. /Trygg med Jesus

❤

”Bättre är grämelse än löje, ty av det som gör ansiktet sorgset far hjärtat väl.” Pred 7: 4.

DÅ sorgen träffar oss och vi stå beskyddade av den gudomliga nåden, utför den ett mångfaldigt verk i vårt liv. Den uppenbarar förut okända djup i själen och förut oanade möjligheter till tjänande. De sorglösa sakna djup. De misstänka aldrig den egna naturens torftighet. Sorgen är Guds plogbill, som Han använder för att utföra ett grundligt plöjningsverk i själens åker, på det att den må giva rikare skördar. Hade människan icke fallit, utan förblivit i sitt härlighetstillstånd, då vore den gudomliga glädjens starka strömmar den normala kraft, som öppnade själens rikedomsdjup. Men i en fallen värld är sorgen det utvalda medlet, som hjälper oss att känna oss själva. Det är sorgen, som kommer oss att tänka djupt och allvarligt. Den lär oss att vandra sakta framåt med varsamma steg, granskande våra motiv och vårt handlingssätt. Den uppenbarar för oss de himmelska tillgångarna och gör, att vi villigt utgiva våra liv i Guds och vår nästas tjänst.

Låt oss föreställa oss en skara av sorglösa människor, som leva vid foten av en lång bergskedja. De ha aldrig dristat sig till att utforska dalarnas hemlighet. En dag sveper ett fruktansvärt oväder fram genom bergen, förvandlar de dolda kjusorna till ekande trumpeter och uppenbarar dalarnas innandömen. Bebyggarna vid foten av bergen förundra sig över alla labyrinter och gömslen, som, okända för dem, dolt sig i deras omedelbara grannskap. På samma sätt framleva många sitt liv indolenta och så att säga på ytan av sin natur, tills sorgen likt ett häftigt oväder går fram över dem och blottar de dolda djupen, som de tidigare alls ej haft någon aning om.

Gud brukar aldrig någon människa för stora syften, innan Han först slagit henne i spillror. Josef var en sorgernas man mer än någon annan av Jakobs söner. Han fick den höga Uppgiften att förmedla bröd åt jordens nationer. Därför vittnar den helige Ande om honom: ”Ett ungt fruktträd är Josef — vid källan; dess grenar nå upp över muren” 1 Mos 49: 22. Det är sorgen, som förmår vidga själen.

”Det är i stormen, som vår själ sig härdar
hon skulle domna av en evig fred,
och även sorgen måste vara med.
Den rena glädjen hör till andra världar,
det rena ljuset är blott hemma där.
Men ljus och skuggor måste växla här,
och våren följs av härjaren, av hösten,
men även smärtan ofta följs av trösten”

Varje människa och varje nation får inhämta lärdomar av Gud i motgångens skola. Vi kunna säga: ”Välsignad vare natten, ty den kom oss att skåda himmelens stjärnor”, och ”välsignad vare sorgen, ty den skänkte oss Guds hugsvalelse”. Floden sopade bort både hemmet och kvarnen, allt vad den fattige mannen ägde. Men då han stod där på stranden, sedan vattnet sjunkit, modlös och fullständigt bruten genom sin stora förlust, fick han se något blänka på den barspolade sandbanken. ”Det glänser såsom guld”, sade han vid sig själv. Och det var guld. Floden, som först utarmat honom, hade nu gjort honom till en rik man. På samma sätt sker det ofta i livet.
— H. C. Trumbull

Från ”Källor i öknen” av Mrs. Chas. E. Cowman.

Lina Sandell: Se uppåt min själ, se uppåt mot himlen.

Se uppåt, se uppåt, du människobarn,
se uppåt från mörkret och bruset på färden,
se uppåt, så undgår du frestarens garn,
se uppåt, så vandrar du trygg genom världen.
Hur höga än vågorna över dig slå,
se uppåt, se uppåt till Jesus ändå!
L. S.

/Maria

Senaste nytt, s a s…

Hej!

..och tänker ge Er länkar att trycka på, de visar intressanta artiklar och det skall läsas överallt om VAD som SKER, vad GÖR MAN EMOT OSS och djuren, m m ? Finns Svar? Ja det finns svar om HUR OTÄCKT det blivit, det exploderar något nytt varje dag, någon NY SORG kommer….

https://nyadagbladet.se/utrikes/miljoner-britter-har-inte-rad-att-varma-sina-hem/

https://nyadagbladet.se/ekonomi/sa-har-bankerna-forstort-livet-for-tusentals-svenskar/

https://www.vaken.se/sveriges-regering-inbjuden-till-globalisternas-arsmote-i-davos/ Sitter i knät på de stora…

Psaltaren Kapitel 6

Bön och bönesvar i djup nöd /Så många befinner sig i nedanstående situation. Jag vet hur…

1 För körledaren, med stränginstrument till sheminít. En psalm av David.2 Herre, straffa mig inte i din vrede,tukta mig inte i din glöd!3 Förbarma dig över mig, Herre,för jag är kraftlös.Hela mig, Herre,för jag är förskräckt i mitt innersta,4 min själ är skräckslagen.Herre, hur länge?5 Kom tillbaka, Herre,rädda min själ,fräls mig för din nåds skull!6 I döden tänker ingen på dig.Vem tackar dig i dödsriket?7 Jag är så trött av mitt suckande.Varje natt fuktar jag min bädd,jag dränker min säng med mina tårar.8 Mina ögon är mörka av sorg,de har åldrats av alla mina fiender.9 Bort från mig, alla förbrytare,för Herren har hört min högljudda gråt.10 Herren har hört mitt rop om nåd,Herren har tagit emot min bön.11 Alla mina fiender ska skämmas och bli skräckslagna,plötsligt ska de vika tillbaka med skam.

Kapitel 9 TACKA HERREN

1 För körledaren, till ”Sonens död”. En psalm av David.2 Jag vill tacka Herren av hela mitt hjärta,jag vill förkunna alla dina under.3 Jag vill glädja mig och jubla i dig,jag vill lovsjunga ditt namn,du den Högste.4 Mina fiender viker tillbaka,de faller och förgås inför ditt ansikte,5 för du har hävdat min rätt och fört min talan.Du sitter på din tron som en rättfärdig domare.6 Du har straffat hedningarna och förgjort de gudlösa,utplånat deras namn för alltid och för evigt.7 Fienden är borta,utrotad för alltid.Du har ödelagt deras städer,minnet av dem är utplånat.8 Herren regerar för evigt,han har rest sin tron till dom.9 Han ska döma världen med rättfärdighet,hålla dom bland folken med rättvisa.10 Herren är en borg för den förtryckte,en borg i nödens tider.11 De som känner ditt namn litar på dig,för du överger inte dem som söker dig, Herre.12 Lovsjung Herren som bor i Sion,förkunna hans gärningar bland folken,13 för han som straffar blodsdåd kommer ihåg dem,han glömmer inte de svagas rop.14 Förbarma dig över mig, Herre!Se hur jag plågas av dem som hatar mig,du som lyfter mig från dödens portar 15 för att förkunna allt ditt lov och jubla över din frälsning i dottern Sions portar.16 Hedningarna sjönk i den grav som de grävde,deras fot fastnade i nätet de lade ut.17 Herren har gjort sig känd,han har skipat rätt.Den gudlöse snärjs av sin egen gärning. Higgajón, Sela18 De gudlösa ska vika tillbaka ner i dödsriket,alla hedningar som glömmer Gud.19 Men den fattige ska inte vara glömd för alltid,de svagas hopp ska inte försvinna för evigt.20 Res dig, Herre!Låt inte människor få makten,låt hedningarna bli dömda inför ditt ansikte.21 Slå dem med skräck, Herre.Låt hedningarna förstå att de bara är människor. Sela

/Maria

Politik? Nej, det är inget för den troende.

INFO:
Grundlagsändringen vi inte bett om | Johan Widén | Svar På Tal |


Att rösta utanför riksdagen, INGEN vill stoppa det som skett och inte nej till NATO eller något sådant.
Det spelar ingen roll hur du röstar för de 8 partierna har samma grunder. Lyssna på videon.
Grundlagsändringen vi inte bett om | Johan Widén | Svar På Tal |

Få tillbaka Sverige??
Inte gå med i NATO?
-Men vi är ju kristna och ska inte ha med politik att göra, men vi kan be bort dem, och det skall ju kunna fungera. Men vi vet att loppet är kört eftersom vi läser i Joh Uppenbarelsebok att tiden är sen nu. HUR SEN ÄR DEN DÅ?? VET DU DET?
Många med mig tror att det är cirka 4 år kvar kanske mindre och det vore ju bra egentligen, men är man väldans religiös så kan man tänka att det är 20-25 år kvar. Men då har man inte läst bibeln som man ska.

DÄRFÖR att man INTE VET vad bibeln /Guds ord, säger så är det SÅ VIKTIGT att NU GENAST tänka på var man står och VAD man vet och vad som sker.

Ex: Bibelord 1 Tim 1 Men Anden säger tydligt att i de sista tiderna kommer några att avfalla från tron och följa villoandar och onda andars läror, 2 förledda av hycklande lögnare som är brännmärkta i sina samveten. 

Vi är i de tiderna som beskrivs på så MÅNGA ställen i bibeln. Det återkommer jag till med video m m. Gud är god, lita på honom, i allt. Sök först Guds rike… JA sök Gud medan han står att finnas.

Rom 2:4Eller föraktar du hans rika godhet, mildhet och tålamod? Förstår du inte att Guds godhet vill föra dig till omvändelse?
Rom 11:22Se här Guds godhet och stränghet: stränghet mot dem som föll, Guds godhet mot dig om du blir kvar i hans godhet. Annars blir också du bortskuren.
/Maria

1 Johannes brev. Kontraster. Motsats. /GRATIS Bibel till Dig. /maila mig i gästbok

tro.jpg

Ett brev av kontraster. Det är typiskt av Johannes att beskriva något genom att också belysa dess motsats. Han visar inte bara vad verklig tro är utan också vad det inte är. Några exempel på detta:

1. Ljus och mörker

2. Nya bud och gamla bud

3. Att älska Gud eller världen

4. Kristus och Antikrist

5. Sant och falskt

6. Guds barn och Satans barn

7. Evigt liv och evig död

8. Kärlek och hat

9. Sann och falsk undervisning

10.Kärlek och fruktan

11.Att ha liv eller inte ha liv

Detta läser du om i 1 Johannes brev. Det är ju så svårt att ta del av bägge saker, ja på olika vis finns kontrasterna och skillnaderna där. Dem måste man gå vidare att se på och begrunda vad är vad och hur kan jag förstå? vad Johannes menar. Det handlar om kunskap och på en del områden har vi människor bra kunskap, och i andra delar lite mindre. Hur just DU har det vet jag ej, men läs så får du se…

Jag tackar dig, Herre, för att allt
som möter mig också denna dag
kommer av din kärlek. Också bakom
mina svåraste stunder finns din kärlek,
fastän jag inte förstår den. Stöd mig
i denna min tro. Upplys mitt förstånd
genom din helige Ande, så att jag fattar,
att det som nu känns allra svårast en
gång kommer att vara mitt största
tacksägelseämne. Lär mig förstå, att
det du låter mig gå igenom är en
nödvändighet, för att jag skall uppnå
den klarhet du en gång vill ge mig.


Bibelord Rom 4: 18-21. Ps 48: 15.
Från ”Tröstens Gud” av Urho Muromaa.

/Maria

Ödelägga och plåga/Vinna med JESUS

Ty allt som är fött av Gud, det övervinner världen; och detta är den seger, som har övervunnit världen: vår tro.” 1 Joh 5: 4.
VID varje krök av vägen möter man något, som vill röva ifrån en segern och sinnesron, om man blott giver tillåtelse därtill. Satan har långt ifrån upphört med sin uppgift att förleda Guds barn och ödelägga deras liv. Vid varje milstolpe göra vi väl i att noga iakttaga våra erfarenheters gradmätare för att se, huruvida ”temperaturen” är tillräckligt hög. Ibland är det möjligt att formligen rycka till sig segern ur själva nederlagets ”käftar”, om man bara just i det rätta ögonblicket intar en avgjord trosställning.Tron kan förvandla vilka förhållanden som helst. Det betyder alls intet, huru djupt mörkret är, ej heller av vilken art prövningen är. Om vi i levande enkel tro upplyfta hjärtat till Gud, kan situationen förändras i ett ögonblick. Gud sitter alltjämt på tronen, och om vi förtrösta på Honom, kan Han i ett nu förvandla nederlag till seger.

Gud är mäktig och densamme är Han alltid!
Tron på Honom segrar över frestelsen!
Fruktan, otro, tvivel, synd och mörker flykta
för den tro, som räcker upp till himmelen!

Hav tro till Gud och solen skall
trots mörka moln frambryta klar.
Guds hjärta har din stig utsett!
Hav tro till Gud, Hans hjälp är snar.

Den som har tro behöver icke fly;
han tillbakavisar fienden, varhelst
han möter honom.
Från ”Källor i öknen” av Mrs. Chas. E. Cowman.

Det religiösa sättet med att BINDA och BRYTA och HÄRJA RUNT med satan, det förstår jag inte. SÅ lever inte jag, har har fötterna på jorden. Jag har aldrig ryckt till mig någon s k SEGER, jag har gråtit och bett och tackat i alla lägen. Satan har formligen manglat mig med ondska, men jag står upp ännu!! DO NOT GIVE UP!

Ord 14:15Den okunnige tror varje ord, den kloke ger akt på sina steg.
Ord 16:3Anförtro dina verk åt Herren, så har dina planer framgång.

Att TRO, T R O, det är det bästa och finaste en människa kan få göra. NU KOMMER SNART GRUNDLAGEN ATT ÄNDRAS, 16 november sker något….. och då blir det inte som det är nu, då börjar man att hetsa om olika saker som inte får sägas eller göras. Det kommer att gå långt och att vi inte får tala om Gud/Jesus på olika vis- det kommer att vara stötande. -Ja du får se vad som sker… då, snart. Ledsen Maria, inatt.

JA JESUS hör och ser och hjälper!

Del 1. Lidande och sorger. Prövningar. Bibelns ord.

Hur tänker man om sorg och elände? Om det, en ny artikel finns här nu (igen, i ny tappning), för att jag och många med mig förstår inte alls hur man kan säga att ALLT är ok då man lämnar sitt liv till Gud: 1). man får mer prövningar än någonsin, 2). rider ut dem under många år och 3).förväntas ha GLÖMT allt som gjort ont, och som nästan gjort en människa död av sorg. För man säger att när man blir frälst är det gamla livet Glömt. Ja i många fall är det lätt eller lättare att börja om på nytt med Jesus och bara gå vidare. MEN saker kan göra så ont så att man blir sjuk av sorg, FAST man är frälst och helhjärtat går med Gud. DET borde man förstå.

Om man tror att människor inte är frälsta för att de har gått igenom svåra sorger och är ledsna; ja Då tror jag att man är ganska så oerfaren och inte förstått bibelorden om sorg, prövningar, hat, historien i Job´s bok och mycket mer som nästan kan kallas för galenskap.

Jag och många med mig har råkat ut för så många sorger att det är märkligt att man lever. Ja det är Guds försorg förstås, han bär och upprättar människor, HAN är med dem i alla stunder, hela vägen och HAN och bara HAN kan BEDÖMA HUR mycket en människa lidit. Därför anser jag att många personer inte har den rätta förståelsen eller Kunskapen om lidande. Det är något man inte får så lätt/lättköpt. Jag varnar för ARKENS bibelskola m m t ex Livets Ord, Det är INTE RENA församlingar, det kan vara så att de säger där att man skall gå på Upprättelselinjen för att bli HEL. DET är helt befängt för många har gått ner sig efter att ha varit där. Jag lägger in en länk om det.

https://theholyremnant.blogspot.com/2019/06/skrammande-vittnesbord-om-morkret-i.html


-Så… jag vill säga att ha ont gör ont och det tar TID att bearbeta alla sorger, specifika sorger, eller annan sorg. Man kan få kroppsliga problem av sorger, och man kan bli väldigt sjuk för att kropp eller sinne INTE orkar med påfrestningarna av sorger,sorgen, vad det nu är och kan vara som plågar! TÄNK på det!

Luk 22:28 Det är ni som har stått vid min sida under mina prövningar,….
Apg 20:19 Jag har tjänat Herren i all ödmjukhet, under tårar och prövningar som mötte mig genom judarnas intriger.
2 Kor 8:2 Trots deras många hårda prövningar har ändå deras översvallande glädje och deras djupa fattigdom gjort dem överflödande rika på uppriktig hängivenhet.
Jakob 1:2 Räkna det som ren glädje, mina bröder, när ni råkar ut för olika slags prövningar.
1 Pet 1:6 Var därför glada, även om ni nu en liten tid måste utstå olika prövningar.

Jes 60:20 Din sol ska inte mer gå ner, din måne inte mer avta, för Herren ska vara ditt eviga ljus och dina sorgedagar ska vara slut.

Job 10:15 Ve mig om jag är skyldig! Men är jag oskyldig kan jag ändå inte lyfta mitt huvud, för jag fylls av skam och ser mitt lidande.
Job 20:22 Mitt i sitt överflöd ska han drabbas av nöd, lidande av alla slag ska möta honom.
Job 36:15 Genom lidandet vill han rädda den som lider och genom nöden öppna hans öra.
Job 36:21 Akta dig, vänd dig inte till ondskan, som du valt i stället för lidande. / I Job´s bok finns förklaringar om att Job´s s k vänner hade fel i sina anklagelser).

Ps 88:4 för min själ är mättad med lidanden och mitt liv närmar sig dödsriket.
Ps 88:10 Mitt öga förtärs av lidande. Herre, jag ropar till dig varje dag, jag sträcker mina händer mot dig.
Ps 107:12 Han ödmjukade deras hjärtan med lidande, de föll och ingen hjälpare fanns.
Ps 119:50 Det är min tröst i mitt lidande att ditt ord ger mig liv.
Ps 119:92 Om inte din undervisning var min glädje, skulle jag gå under i mitt lidande.
Ps 119:153 Se mitt lidande och rädda mig, för jag glömmer inte din undervisning.

Apg 20:23 Jag vet bara att den helige Ande i stad efter stad vittnar att bojor och lidanden väntar mig.
Rom 5:3 Men inte bara det, vi gläder oss också mitt i våra lidanden, för vi vet att lidandet ger tålamod,
Rom 8:18 Jag menar att den här tidens lidanden inte kan jämföras med den härlighet som ska uppenbaras och bli vår.
Rom 12:12 Var glada i hoppet, tåliga i lidandet, uthålliga i bönen.
2 Kor 1:5 Liksom Kristi lidanden flödar över oss, så överflödar också genom Kristus den tröst vi får.
2 Kor 1:6 Om vi är trängda, är det för er tröst och frälsning. Om vi blir tröstade, är det för att ni ska få den tröst som ger kraft att uthålligt bära samma lidanden som vi.

LIDANDE är det som formar oss, det som ger oss kraft i svagheten, LIDANDE är något MYCKET nödvändigt för att fostras.
Ojoj, här finns mycket att behöva läsa och förstå! I de dagar som KOMMER framöver så kommer det att BLI MYCKET LIDANDE. Så läs på vad bibeln berättar för du/ni kommer att behöva veta mycket om framtidens lidande och hur man klarar det. DESSA saker tala man inte om i kyrkorna direkt och hur man orkar leva med olika plågor. Lidande och svåra sorger vet inte många pastorer om för de lever väldigt skyddat, de flesta, hm.. Jag har mött och sett mycket av elände så därför är detta saker som ligger mig varmt om hjärtat sedan jag var liten flicka. Det är saker man måste kunna tala om och beröra på rätt sätt. Ledsna och bekymrade och knäckta människor skall man inte, och får man inte vifta bort. Det gjorde inte Jesus, eller hur!

/Maria

Predikaren. Kunskap. Lärdom, Vishet, Smärta.

Stor vishet ger stor sorg,
ökad kunskap ger ökad smärta.

Ja så säger Predikaren, och det stämmer naturligtvis så väl, så väl.
Jag tror att många många många människor har fått erfara just detta
om att ökad kunskap ger stor smärta. Man blir vis av händelser och smärta, smärta som gjort oerhört ont att erfara. Det är mycket intressant att få veta VAD denna smärta och denna VISHET
är och betyder för den som drabbats. Så tycker jag och därför är detta dagens
ord till Er som vill läsa.

Allt jordiskt är förgängligt
2 Förgängligt, förgängligt✱!
säger Predikaren.
Förgängligt, förgängligt!
Allt är förgängligt.
3 Vad vinner människan
med all sin möda
där hon strävar under solen?
4 Släkten kommer, släkten går,
men jorden står evigt kvar.
5 Solen går upp och solen går ner,
och skyndar tillbaka till sin plats
där den går upp.
6 Vinden blåser mot söder
och vänder mot norr,
den vänder och vänder
och börjar sitt kretslopp på nytt.
7 Alla floder rinner ut i havet,
men havet blir aldrig fullt.
Dit floderna runnit förut,
rinner de igen.
8 Allt är fullt av möda,✱
människan kan inte beskriva det.
Ögat blir inte mätt av att se,
örat blir inte fullt av att höra.
9 Det som har hänt
kommer att hända igen,
det som är gjort
kommer att göras igen.
Det finns inget nytt under solen.
10 Säger man om något: ”Det här är nytt!”, så har det redan funnits i forna tider, före oss. 11 Ingen minns dem som fanns före oss. Och de som kommer efter oss blir inte ihågkomna av dem som kommer efter dem.
Att söka vishet är också förgängligt
12 Jag, Predikaren, var kung över Israel i Jerusalem. 13 Jag inriktade mitt hjärta på att med vishet undersöka och utforska allt✱ som sker under himlen. Det är en bedrövlig möda som Gud har gett människors barn att plåga sig med. 14 Jag såg allt som görs under solen, och se, allt är förgängligt och ett jagande efter vind.
15 Det som är krokigt kan inte bli rakt,
och det som saknas kan inte räknas.
16 Jag sade i mitt hjärta: Se, jag har samlat större vishet än alla som varit i Jerusalem✱ före mig. Mitt hjärta har sett mycket vishet och kunskap. 17 Men när jag inriktade mitt hjärta på att lära känna visheten och förstå dumhet och dårskap, då insåg jag att också det var ett jagande efter vind.
18 Stor vishet ger stor sorg,
ökad kunskap ger ökad smärta.

Predikaren kallas på hebreiska Kohélet, ”Samlaren” – en som samlar på vishet (1:16) och samlar folket till undervisning (12:9), vilket återspeglas i bokens grekiska och latinska namn, Ecclesiastes. Författaren nämner inte sitt namn men presenterar sig som ”son till David, kung i Jerusalem”, vilket enligt traditionen syftar på Salomo som regerade ca 970-930 f Kr. Han var vida berömd för sin vishet (1:16) och skrev merparten av Ordspråksboken, men föll i synd genom hedniska kvinnor, makt och rikedom (1 Kung 11, jfr Pred 2 och 5 Mos 17:17). Predikarens bok har traditionellt tolkats som ett vittnesbörd om Salomos omvändelse på sin ålders höst. Allt jordiskt som njutning (kap 2), rikedom och arbete (4-6) och kunskap (7-9) har visat sig vara ”förgängligt och ett jagande efter vind” (1:14), och att inse detta är en förutsättning för förnöjsamhet och gudsfruktan (12:13, jfr Matt 6:33f, 1 Tim 6:6). I judisk tradition läses Predikaren under lövhyddohögtiden i oktober. Särskilt kända är avsnitten om att allt har sin tid (kap 3) och om ungdom och åldrande (11:9f).

Önskar er en fin helg.

/Maria

Analys av den s k energi-krisen/Martin Stensö

Här i denna video kan ni fortsätta att fundera över hur galet detta egentligen är och vilken diktatur man visar upp nu. Innan valet så sker dessa dumheter och världen är i MAN-MADE CHAOS. Jag försökte få in denna artikeln ett flertal ggr i natt och nu hoppas jag att jag lyckas. SE nu hur de gör emot oss:

Allt håller på att krackelera och det är väldiga fel som kommer i dagen och som vi kan ta och tänka över, och hur vi människor skall orka och kunna klara oss då diktaturen inom Agenda 2030 nu håller på att finslipas! Även flinen på de s k styrande kommer att bli bredare o bredare då de ser sin undersåtar gå under framöver.

Jag hade flera saker att säga här och lägga ut, men ett plötsligt längre strömavbrott här gjorde mig överrumplad och fick inte sparat det jag förberett. Hmm.

MEN: Psyops Sverige kan du söka på och hitta en del saker som man ta och tänka över. Jag visar en video till från Martin Stensö och hans bekymmer med ny elmätare m m. Det är något skumt med alla hus som plötsligt får nya elmätare- Kanhända man kan stänga av människors el med Fjärrstyrning….. Se video- MEN ELEN ÄR FRI; vi ska inte betala ett enda öre. Se tidigare inlägg om det.

Nu är natten sen men du kan roa dig med att tänka över hur Sverige mår. Lilla Sverige fosterland mår inte bra.

Hälsn Maria

Sjukdomar, ett HETT ÄMNE för troende som kan känna skuld…och andra som vill döma människor, m m. BIBELORD, GT och NT.

Ja den eviga o svåra frågan om VEM och VILKA som blir friska och VARFÖR man INTE blir helad? JAG kan INTE svara på frågan men skall först lämna dessa bibelord att studera och senare försöka ställa samman mer i ämnet. Människor är SNARA till ATT DÖMA sjuka människor. Det spelar INGEN roll om de är troende eller inte, MÅNGA får sin släng med sleven angående ’sin sjukdom’. Jag är själv väldigt sjuk och ber jämt om att få bli frisk. Blir kallad att jag INTE har tro. Hmmm, det stämmer ju ej. Hmm.

GT

2 Mos 23:25 Ni ska tjäna Herren er Gud, och han ska välsigna din mat och din dryck och ta bort sjukdom från dig.
3 Mos 14:54 Detta är lagen om allt slags spetälskesjukdom och spetälske skorv,
3 Mos 26:16 då ska också jag handla på samma sätt mot er. Jag ska straffa er med skräck, med tärande sjukdom och feber, så att era ögon försmäktar och er själ tynar bort. Och ni ska så er säd förgäves, för era fiender ska äta den.
5 Mos 7:15 Herren ska låta varje sjukdom vika från dig. Ingen av Egyptens alla svåra sjukdomar som du känner till ska han lägga på dig, men han ska lägga dem på alla som hatar dig.
5 Mos 28:22 Herren ska slå dig med tärande sjukdom, feber och hetta, med brand och svärd, med sot och rost. Det ska förfölja dig tills du förgås.
5 Mos 28:59 då ska Herren sända mycket svåra plågor över dig och dina efterkommande, stora och långvariga plågor, elakartade och långvariga sjukdomar.
5 Mos 28:61 Också många andra sjukdomar och plågor, som inte är nerskrivna i denna lagbok, ska Herren låta komma över dig tills du går under.
5 Mos 29:21 Det kommande släktet, era barn som växer upp efter er, och främlingen som kommer från ett avlägset land ska se detta lands plågor och de sjukdomar som Herren slagit landet med.

2 Krön 21:18 Sedan slog Herren honom med en obotlig sjukdom i inälvorna.
2 Krön 21:19 Och efter en tid, när två år hade gått, föll hans inälvor ut till följd av sjukdomen och han dog i svåra plågor. Hans folk tände inte något bål till hans ära, så som de hade gjort efter hans fäder.
Job 18:13 Sjukdom förtär hans hud, dödens förstfödde slukar hans lemmar.
Ps 41:4 Herren stöder honom vid sjukbädden, under hans sjukdom förvandlar du helt hans läge.
Ps 91:6 inte pesten som smyger i mörkret eller sjukdomen som härjar mitt på dagen.
Ps 103:3 han förlåter dig alla dina synder och botar alla dina sjukdomar,
Ps 106:15 Han gav dem vad de begärde, men sände tärande sjukdom i deras själ.
Ord 18:14 Mod håller människan uppe under sjukdom, men vem kan bära ett brutet mod?

Pred 5:16 I alla sina dagar äter han i mörker med mycket oro, sjukdom och besvikelse.
Jes 10:16 Därför ska Herren Gud Sebaot sända en tärande sjukdom bland hans feta män, och under hans härlighet ska det brinna en brand som en brinnande eld.
Jes 38:9 En sång skriven av Juda kung Hiskia, när han hade varit sjuk och blivit frisk från sin sjukdom igen:
Jes 53:4 Men det var våra sjukdomar han bar, våra smärtor tog han på sig, medan vi såg honom som hemsökt, slagen av Gud och pinad.
Jer 16:4 De ska dö av svåra sjukdomar. Man ska inte sörja dem eller begrava dem, utan de ska bli gödsel på marken. Genom svärd och svält ska de gå under, och deras döda kroppar ska bli mat åt himlens fåglar och markens djur.
Hosea 5:13 När Efraim såg sin sjukdom och Juda sitt sår, gick Efraim till Assur och sände bud till den store kungen. Men han kan inte hela er, ert sår kommer inte att läkas,

________________________________________________

NT

Matt 4:23 Jesus vandrade omkring i hela Galileen, och han undervisade i deras synagogor och förkunnade evangeliet om riket och botade alla slags sjukdomar och krämpor bland folket.
Matt 4:24 Ryktet om honom spred sig över hela Syrien, och man kom till honom med alla som led av olika sjukdomar och plågor – besatta, månadssjuka och lama – och han botade dem.
Matt 8:17 för att det som var sagt genom profeten Jesaja skulle uppfyllas: Han tog på sig våra svagheter och bar våra sjukdomar.
Matt 9:35 Jesus gick omkring i alla städerna och byarna, och han undervisade i deras synagogor och förkunnade evangeliet om riket och botade alla slags sjukdomar och krämpor.

Matt 10:1 Jesus kallade till sig sina tolv lärjungar och gav dem makt att driva ut orena andar och att bota alla slags sjukdomar och krämpor.
Mark 1:34 Han botade många som led av olika sjukdomar och drev ut många onda andar. Men han tillät dem inte att tala, eftersom de visste vem han var.
Luk 5:15 Men ryktet om Jesus spreds ännu mer, och stora skaror samlades för att lyssna till honom och bli botade från sina sjukdomar.
Luk 6:18 De hade kommit för att höra honom och bli botade från sina sjukdomar. Även de som plågades av orena andar blev botade.
Luk 7:21 Just då botade Jesus många från sjukdomar, plågor och onda andar och gav många blinda synen tillbaka.
Luk 8:2 och även några kvinnor som hade blivit botade från onda andar och sjukdomar: Maria som kallades Magdalena – från henne hade sju onda andar farit ut –
Luk 9:1 Jesus kallade samman de tolv och gav dem makt över alla onda andar och kraft att bota sjukdomar.
Luk 13:11 Där fanns en kvinna som hade haft en sjukdoms-ande i arton år. Hon var krokryggig och kunde inte räta på sig.
Luk 13:12 När Jesus såg henne, kallade han fram henne och sade till henne: ”Kvinna, du är fri från din sjukdom”,
Joh 11:4 När Jesus hörde det, sade han: ”Den sjukdomen slutar inte med döden. Den är till Guds ära, för att Guds Son ska bli förhärligad genom den.”
Apg 19:12 Man tog till och med dukar och plagg som rört vid hans hud och lade på de sjuka, och sjukdomarna lämnade dem och de onda andarna for ut.
1 Tim 5:23 Drick inte längre bara vatten, utan använd lite vin för din mage och dina återkommande sjukdomar. /Alkoholfritt skulle jag tro/ Maria

Jaha, vad säger DU nu om dessa bibelord? Ser du att s k BÖNEDUK hade rört vid JESUS? Har bönedukar i dag rört vid Jesus? NEJ, de kan vara FARLIGA. Det råkade jag ut för, för många år sedan, LÄRJUNGARNA FICK MAKT att driva ut onda andar och att Hela. JA just det de fick MAKT! VEM får MAKT IDAG AV JESUS att göra mirakel??? Tror du på att alla predikanter kan bota, för att de fått MAKT av JESUS? Knappast. Människor TRODDE verkligen på att JESUS kunde BOTA! TROR man det till 100% idag? En del vill inte bli friska och känner heller inte Jesus. SE Joh 11:4 här sker ett annat slags MIRAKEL: Sjukdomen skulle bort FÖR ATT det var ett annat slags mirakel som skulle ÄRA GUDs SON. Det finns mycket att fundera över här i texterna. Gör gärna det. Människor går verkligen vilse som får idag! Skadade människor får inte ro och blir hånade, m m. JESUS gick verkligen OMKRING på den tiden! HAN FANNS där hos människorna på ett annat sätt än i denna tid som varit och som är NU. /// Jag var en gång, 2003, livsfarligt sjuk i blödningar och fick blodtransfusioner och var LIVRÄDD att göra en operation. MEN JESUS förde mig dit och mirakel fick jag, på sjukhuset var de otroligt förvånade över hur bra allt gått och hur BRA såren läktes och jag fick inte vara kvar utan jag skulle hem fort…. m m. Kvällen innan hade jag varit föremål för förbön. Kram f Maria!

/Maria

Vår tid som främlingar/Midnattsropet.se

https://midnattsropet.se/midnattsropet/var-tid-som-framlingar/

Bibelstudium från Petrus första brev av Emanuel Johansson

Den vandring vi börjat har ett mål. Vi har något som ligger framför: att Jesus Kristus ska uppenbara sig. Även om vi redan här kan uppleva glädje, vi kan uppleva jubel och fröjdas över honom i obeskrivlig himmelsk glädje, så är vi på väg.

Petrus är kanske den av lärjungarna vi vet mest om. Vi får följa honom under hans vandring med Jesus, och han blir tongivande i den första församlingen i Jerusalem. När det gått en tid förstår vi att Jakob, Jesu bror, var den tongivande föreståndaren i Jerusalemförsamlingen, medan Petrus förmodligen reste mera. Vi vet från Apostlagärningarna att han reste i Judéen och besökte olika platser. Han fick vara med om att först föra evangeliet till hedningarna, och vi får följa några av hans resor.
Breven skrev Petrus troligen senare under sin tjänst.
I andra brevet skriver han att han fått klart för sig att hans tid snart är slut här i tiden. Han ska få lämna sin stofthydda. I Johannes evangeliums sista kapitel kan vi läsa om hur Petrus redan i den förnyade kallelse han fick direkt av Jesus; i uppdraget fick klart för sig att hans väg skulle leda till ett martyrium, och det var också så han fick sluta sina dagar. De flesta tror att han skrev dessa brev från Rom. Det är dock en osäker uppgift som grundar sig i att han tillsammans med Silvanus som hjälpte honom skriva första brevet hälsade från församlingen i Babylon, en benämning som i alla fall senare var ett uttryck för dåtidens Rom.
Båda Petrus brev är så kallade allmänna brev, som från början var tänkta att skickas från plats till plats. Det här bibelstudiet ska vi uppehålla oss i det första brevet, som är adresserat till ”de utvalda som lever utspridda som främlingar i Pontus, Galatien, Kappadokien, Asien och Bitynien”.
Låt oss ägna detta en tanke. Vilka var dessa främlingar? Var det  judar som bodde kringspridda i Romarriket? Nej, läser vi vidare, förstår vi att det inte var så.  Judarna var ett folk som varit med om mycket och redan hade en lång historia, men här skriver Petrus till främlingar som ”förr inte var ett folk är nu Guds folk ” och ”som inte hade fått barmhärtighet har nu fått barmhärtighet”.
Dessa främlingar tillhör det nya folket. Det handlar varken om judar eller hedningar som råkar bo i land där de inte är födda, utan det handlar om det nya folket som har sitt medborgarskap i himlen.
Vi läser också i första kapitlet:

-… vandra då i gudsfruktan under er tid här som främlingar (1 Pet 1:17).

Alltså den tid vi har på jorden, den vandring vi har här, det är en tid i främlingskap och vi har vårt medborgarskap i himlen. Han påminner också om hoppet vi äger. Den vandring vi börjat har ett mål. Vi har något som ligger framför: att Jesus Kristus ska uppenbara sig. Även om vi redan här kan uppleva glädje, vi kan uppleva jubel och fröjdas över honom i obeskrivlig himmelsk glädje, så är vi på väg. Han skriver ”på väg att nå målet för er tro: era själars frälsning” (1 Pet 1:9).
Vi är främlingar och gäster, men vi har ett hopp. Det var detta tröstens budskap Petrus förmedlade till de troende som bodde utspridda i de nämnda områdena i nuvarande Turkiet. De han skriver till, är en lidande skara som på många sätt är missförstådda och inte platsar.

Petrus skickade denna hälsning som en uppmuntran och hjälp till de troende. Det är fantastiskt att vi kan få del av detta och ta emot det som en hälsning också till oss i vår tid, då vi kan identifiera oss med mottagarna av detta brev. Vi förstår att när vi är troende, så har vi fått del av samma hopp. Vi har också fått del av samma identitet, och är främlingar och gäster här i tiden. Därför kan vi också förvänta oss att konsekvenserna av den tro och nya identitet vi har kan drabba oss i vår tid på liknande sätt som de som först mottog dessa hälsningar.
Om mottagarna av detta brev står det på flera ställen att det har skett en förändring med dem. Ett vittnesbörd som också borde gälla oss. De levde förr på ett sätt, men nu har de kommit in i något nytt och nu är det på ett annat sätt:

– … ni blev friköpta från det meningslösa liv ni ärvt från era fäder (1 Pet 1:18).

Vi blev friköpta från något. Och nu är det andra saker som intresserar oss. Andra saker upptar vår tid, vår tillvaro. Och det har med den nya identiteten som ett nytt folk att göra. Det står längre fram i brevets fjärde kapitel:

– Länge nog har ni levt som hedningarna vill – i orgier, begär, fylleri, supkalas, vilda fester och förbjudna avgudakulter. Därför blir de förvånade och hånar er när ni inte längre följer med och kastar er ut i samma ström av utsvävningar (1 Pet 4:3-4).

Vad är det för strömmar som går fram i världen, i tiden, som vi inte längre ska störta oss ner i? Vi ska hålla oss på ett annat plan. Det finns saker vi behöver säga nej till för att bli bevarade och för att kunna fullgöra den kallelse och den tjänst som Gud har för oss. Därför ser vi också i detta brev hur viktigt det är att vi tar vår tro på allvar; att den får konsekvenser i hur vi lever. Det leder till en moralisk medvetenhet, en längtan efter att leva i renhet, i helgelse. Vi läste exempelvis i första kapitlet:
– … hoppas helt och fullt på den nåd ni ska få när Jesus Kristus uppenbarar sig. Som lydnadens barn ska ni inte följa de begär som ni levde i förr, när ni var okunniga. Nej, liksom han som har kallat er är helig ska också ni vara heliga i allt ni gör (1 Pet 1:13-15).
Och när vi läser i nästa kapitel, ser vi hur allvarligt detta är, då han skriver:

– Uppför er väl bland hedningarna, så att de som anklagar er för att vara onda ser era goda gärningar och prisar Gud den dag han besöker dem (1 Pet 2:12).

Det kommer perioder i människors liv där de på ett särskilt sätt är besökta av Gud. Och då kan ditt och mitt handlande; ditt och mitt liv; hur vi möter människor i vår vardag, hur vi lever – det vårt liv vittnar om kan ha en avgörande betydelse för hur de tar emot denna uppsökande Guds kärlek som når dem på ett eller annat sätt. Vi läste: ”så att de prisar Gud den dag han besöker dem”. Den dag han uppsöker dem har människor något att referera till. De har kanske mött oss vid ett eller annat tillfälle och fått ett vittnesbörd. Hur vi förvaltar det vi har fått, kan alltså ha en avgörande betydelse. Petrus skriver att vi ska vara ”goda förvaltare av Guds mångfaldiga nåd” (1 Pet 4:10).
Tänk att vi har fått nåd att förvalta!

Vi ska dröja lite mer i andra kapitlet. Det står:

– Kom till honom, den levande stenen, förkastad av människor men utvald och dyrbar inför Gud. Och låt er själva som levande stenar byggas upp till ett andligt hus, ett heligt prästerskap som ska bära fram andliga offer som Gud tar emot med glädje genom Jesus Kristus (1 Pet 2:4-5).

Här är det Petrus som skriver. Han är en jude, uppväxt vid Galileiska sjön. Som en del av det judiska folket, satt det i hans ryggmärg att det som har med Gud att göra har också med templet i Jerusalem att göra. Det var hur självklart som helst, att om man ville närma sig Gud så skulle man gå till templet i Jerusalem. Vi vet att lärjungarna hade dessa tankar som självklar uppfattning när de började följa Jesus. Vi kan läsa i Markus evangelium när Jesus närmade sig Jerusalem och gick till templet:

– När Jesus gick ut från templet, sade en av hans lärjungar till honom: ”Mästare, se vilka stenar och vilka byggnadsverk” (Mark 13:1).

Nu var de i Jerusalem och fick besöka templet. Det pågick en stor renovering av templet, och kanske man kommit mycket längre än när de varit där några år tidigare och sett templet i Jerusalem. De blev så betagna. Tänk vilka byggnader, tänk så fint, så fantastiskt; vilka stenar! Men då säger Jesus något väldigt märkligt:

– Ser du dessa stora byggnader? Här ska inte lämnas sten på sten. Allt ska rivas ner (Mark 13:2).

Här ser vi hur Jesus börjar arbeta med lärjungarna. Han vänder upp och ner på deras föreställningar. Så kommer Golgatadramat och tiden då lärjungarna väntar, och därefter kommer pingstdagen när Anden föll då de var samlade med varandra på den Övre salen. Då möter vi helt andra tankar. Gud uppenbarar sig på ett helt nytt sätt. Det går så långt att detta budskap blir ett med församlingens liv och det församlingen förmedlar i Apostlagärningarna. I 17:e kapitlet är det Paulus som predikar evangelium:

– Gud är den som har skapat världen och allt som finns i den. Han som är Herre över himmel och jord bor inte i tempel gjorda av människohand (Apg 17:24).

Guds boning såg nu annorlunda ut. Det hade Petrus också förstått. Nu var det inte stenarna där i templet i Jerusalem som det handlade om, utan han säger:

– Och låt er själva som levande stenar byggas upp till ett andligt hus, ett heligt prästerskap som ska bära fram andliga offer (1 Pet 2:5).

Han sa inte att de liknade levande stenar, utan han sa att de var levande stenar. Det är ni som utgör templet nu!
Så går tiden. När vi möter människor idag, är det som om dessa händelser har gått dem förbi. Man kan tala med troende människor runt om i världen. Nog finns dessa uppfattningar om stenar, om byggnader, om tinnar och torn. Men det människor tänker på när de använder dessa uttryck om en kyrka eller församling är döda stenar som satts ihop med murbruk eller tegel och kanske en stor, fin port och vackra fönster. Det är en sådan byggnad som har med Gud att göra, tänker man, och dit går vi när vi har behov av en särskild stämning för att trösta oss. Och så får man den här distansen till verkligt församlingsliv. Men det står inte så i Bibeln. Det är en tillbakagång. Något som är konstruerat utanför den förkunnelse som möter oss i Nya testamentet:

– Och låt er själva som levande stenar byggas upp till ett andligt hus, ett heligt prästerskap som ska bära fram andliga offer som Gud tar emot med glädje genom Jesus Kristus (1 Pet 2:5).

Det är likadant med prästerskapet. Där har också skett en tillbakagång. Man tror att man måste klä ut sig riktigt ordentligt för att visa vem det är som är präst och har med Gud att göra. Och människorna får komma till kyrkan som passiva konsumenter av det religiösa utbud som förmedlas.
Sådan är inte undervisningen som möter oss i Nya testamentet.  Petrus skev till dessa enkla människor som bodde kringspridda på olika platser: Ni är ett heligt prästerskap! Ni har en tjänst att utföra. Och ni är Guds eget tempel. Vi läser om hur de samlades på olika platser; i hemmen, kanske på en öppen plats eller vid en flod där de samlades och bad. Vid något tillfälle hyrde man en lokal. Men det var inte materiella omständigheter som var det avgörande, utan man hade tagit emot Jesus och ville komma tillsammans för att tillbedja. Tillsammans utgjorde man detta andliga, levande hus. Och var och en kunde få komma i tjänst som en del av detta heliga prästerskap.
Dessa verser tror jag är den bästa tolkningen av det Jesus säger till Simon: ”Du är Petrus! Och på den här klippan ska jag bygga min församling!” Han såg sig själv som en sten i detta levande tempel. Men hörnstenen, den som utgör formen och bestämmer, skriver han här, är Jesus själv. Vi läser på olika ställen om detta, och vi ser att Jesus både är grunden – ingen annan grund kan läggas än den som är lagd, och så kan vi i det profetiska ordet läsa om slutstenen som ska föras fram av Serubbabels hand. Vi förstår att när Jesus talar om att han ska bygga sin församling, så handlar det om honom från början till slut. Men vi kan låta oss användas i hans verk. Och på hans tempel kan vi inte skriva något namn att stoltsera med, vi kan inte skaffa oss meriter och lyfta fram oss själva. Det är ett nådens verk, och vi får tacka ja till erbjudandet som kommer från Jesus själv.
Där är vi idag. Vi har dessa möjligheter, och Gud har användning för oss var och en. Han vill ha dig som en levande sten, som en präst i sin tjänst i denna tid, till dess att verket är färdigt och han kallar oss hem.
Det finns ytterligare något i Petrus första brev som jag har haft litet svårt med. Vi är representanter för ett nytt rike, en ny ordning och vi är ett nytt folk. Men vi lever i en värld där vi möter mycket orättfärdighet, orättvisor och missförhållanden. Detta väcker en önskan att verka för en förändring, Men i Nya testamentets undervisning och uppmaningarna som möter oss i Petrus brev, så undrar jag: ska man verkligen inte göra mer än vad som uppmanas och rekommenderas här? Jag ska läsa några verser för att exemplifiera:

– Underordna er alla mänskliga myndigheter för Herrens skull, både kejsaren som högste härskare och ståthållarna, som är sända av honom för att straffa dem som gör det onda och hedra dem som gör det goda. […] Visa aktning för alla, älska era trossyskon, vörda Gud och ära kejsaren. Ni slavar, underordna er era herrar och visa dem all respekt, inte bara de goda och milda utan även de hårda (1 Pet 2:13-14, 17-18).

Så skriver han till syskon i församlingen som har sett att det borde vara på ett annat sätt. De ordningar som är i världen når inte upp till den standard Guds ord presenterar. Men ändå så säger han att de ska acceptera tingen som de är. Att de ska underordna sig så långt det är möjligt, ja, till och med slavarna ska underordna sig sina herrar och visa dem respekt. Inte bara de goda och rättvisa, men också de hårda! Det här har jag funderat mycket på. Kan det verkligen vara riktigt? Ska man acceptera en ordning som är så bristfällig när det finns helt andra ideal i Bibeln; som handlar om människovärde, jämlikhet och att undanröja klasskillnader. Det är ju sådana ideal vi som troende vill verka för. Borde vi inte anstränga oss mera då? Borde vi inte försöka påverka lagar och strukturer så att det blir en bättre ordning i hela samhället?  Man kan tycka att det är svagt, det som Petrus rekommenderar här, att utan motstånd underordna sig och acceptera villkor som rent av är orättfärdiga.
Men jag tror att svaret får vi i de verser jag läste här, och även på andra ställen i Skriften. Det handlar om ett liv som blir ett vittnesbörd och som kan förändra på ett helt annat plan. Om slavarna som Petrus skrev till här skulle organisera sig och kanske till och med göra någon slags revolt, skulle det inte åstadkomma någon förändring för den andliga situationen i dåtidens samhälle. Men att följa de exempel som Petrus ger kan åstadkomma förändring på ett långt djupare plan. Det handlar till exempel om att genom att göra gott ”tysta munnen på oförståndiga och okunniga människor” (1 Pet 2:15).
Och som vi läste:

– Uppför er väl bland hedningarna, så att de som anklagar er för att vara onda ser era goda gärningar (1 Pet 2:12).

Eller som det står i nästa kapitel:

– Till sist ska ni alla visa enighet, medkänsla, syskonkärlek, barmhärtighet och ödmjukhet. Löna inte ont med ont eller hån med hån. Tvärtom ska ni välsigna, för ni är kallade att ärva välsignelse (1 Pet 3:8-9).

Det handlar om att mitt i förtrycket bli ett vittnesbörd om Guds tankar, ideal och värden. Att möta människor på det sätt som Gud vill, som han har presenterat i evangelium; det är ett vittnesbörd som bryter igenom. Tänk, vilken väg! 
Den här vägen, vill jag påstå, når längre än försöken att med egen kraft sätta sig emot ett orättvist system eller att med styrkedemonstrationer försöka åstadkomma en förändring i sin samtid. För det vi också förstår då vi läser Bibeln är att dessa problem vi möter i tiden och världen egentligen inte är ett systemfel. Det har sitt ursprung i den kraft som drar mänskligheten ned i ondska och fördärv, det har sitt ursprung i synden, i den fallna naturen och där måste vi lyfta evangelium som enda botemedel. Det sker ingen verklig förändring i ett samhälle genom att du ändrar lagar och ordningar. Allt kan bli nytt hos den som öppnar sitt hjärta för evangelium.

I det här sammanhanget kan jag inte låta bli att lyfta fram vittnesbördet om Filemon och Onesimus som aposteln Paulus skriver om i brevet till Filemon.
Jag vet inte hur Filemon var som slavägare innan han mötte evangelium. Men jag har sett ett vittnesbörd om vad evangelium kunde uträtta hos slavägaren när Paulus rekommenderar honom att ta emot den förrymde slaven Onesimus – inte längre som en slav, men som en broder i Kristus. Där har du församlingslivet, där evangelium fått bryta in, och du ser en helt ny ordning, mitt i det system som byggts upp runt om i världen och i tiden.
Därför: Om du lider av att se orättvisor, om du lider av att märka hur förljuget allt omkring dig är, så finns en väg att gå. Det är inte genom revolt eller att inte bry sig om överheten, utan det är genom att leva evangelium, och låta det nya livet få utrymme i både smått och stort. Även om vi som slaven får leva under ett förtryck, så kan vi genom att leva evangelium och hålla ut i lidandet här i världen, vittna om den nya ordningen; det nya livet.

– Det är en nåd när någon är medveten om Gud och därför håller ut när han får lida oskyldigt. Vad är det värt för beröm om ni står ut med straff när ni syndar? Men om ni står ut med att lida när ni gör det goda, då är det en nåd inför Gud (1 Pet 2:19-20).

Tänk vilken annorlunda väg! Men vi måste erkänna att detta är vägen som Bibeln talar om. Den som Guds ord ställer fram för oss.

Platsen där denna nya ordning kan komma till uttryck är församlingen. Men då vi läser vidare i brevet ser vi också att det finns en risk, när man lever i ett system, i en värld, att man tar in det felaktiga systemet och applicerar det i församlingslivet. Då begår man ett stort misstag. Det står att slavarna ska underordna sig sina herrar, men när vi läser om Filemon och Onesimus förstår vi att när evangelium fått ingång, då träder en ny ordning in. Då handlar det för Filemon om att inte längre möta sin broder som en slav, och ta med sig systemet från världen in i församlingen. Det handlar om att acceptera att det finns en annan standard. En annan moralisk värdeskala som gäller för den troende. Det här möter oss också i Petrus första brev.
Jag vill också ta med något som står i det sista kapitlet:

– Nu uppmanar jag de äldste bland er, jag som själv är en äldste och ett vittne till Kristi lidanden och som också har del i den härlighet som ska uppenbaras: var herdar för Guds hjord hos er och vaka över den, inte av tvång utan frivilligt, så som Gud vill, inte för egen vinning utan med hängivet hjärta. Uppträd inte som herrar över dem som anförtrotts er, utan var föredömen för hjorden. När den högste herden sedan uppenbarar sig, ska ni få härlighetens segerkrans som aldrig vissnar (1 Pet 5:1-4).

I världen är ofta vinning drivkraften för människor som satsar i företag eller andra organisationer. I Guds församling ska drivkraften vara av ett annat slag, där behövs hjärtan gripna av Gud. Församlingstjänare behöver befrias från vinningslystnad och maktbegär. Jesus säger till sina lärjungar:

– Ni vet att folkens ledare beter sig som herrar över dem och att stormännen härskar över dem. Men så ska det inte vara bland er. Nej, den som vill vara störst bland er ska vara de andras tjänare, och den som vill vara främst bland er ska vara de andras slav (Matt 20:25-27).

Jesus beskriver alltså först ordningen som de är vana vid i världen. Men så talar han om hur det ska vara bland hans lärjungar. Det är alltså direkta uppmaningar, och Jesus visar på att det måste finnas en kontrast. Det går inte ta in världens system och som det fungerar för att driva på saker och få det att gå framåt. Man kan inte ta världens metoder och applicera i Guds rike.
Församlingens ledare ska inte uppträda som herrar, utan vara herdar och föredömen för hjorden. Det här är så allvarligt. I församlingen ska den inte råda som visar sig vara starkast och kan driva igenom saker med sin egen kraft. De kvaliteterna hör hemma i världen. På Petrus tid tog de sig uttryck till exempel i slaveriet. I den nya tillvaron som gäller Guds rike och församlingen handlar ledarskapet om ett tjänande. Om ett utgivande. Om att vara ett föredöme. Där har kanske istället den som framstår som svag och försynt, den som inte har den mänskliga styrkan att driva på, kallelsen att leda. Den som vill vara främst bland er, ska vara de andras slav, säger Jesus.

Vi har en kort tid kvar. Måtte vi låta evangelium få ingång ibland oss. Jag vill till slut läsa:

– Slutet på allting är nära. Var därför kloka och nyktra så att ni kan be. Framför allt ska ni visa uthållig kärlek till varandra, för kärleken överskyler många synder. Var gästfria mot varandra utan att klaga. Tjäna varandra, var och en med den nådegåva han har fått, som goda förvaltare av Guds mångfaldiga nåd. Om någon talar ska han tala i enlighet med Guds ord. Om någon tjänar ska han tjäna med den kraft som Gud ger, så att Gud i allt blir ärad genom Jesus Kristus. Hans är äran och makten i evigheters evighet. Amen (1 Pet 4:7-11). 

/Maria

NOA / Insikt, förutseende…..

Maranatavittnet Noa

202105Arne Imsen

Arne Imsen var genom sin profetiska vision och förkunnelse den som gav maranataväckelsen inriktning och konkretion. Under de sista åren av sitt liv formulerade han i skrift något av maranatabudskapets kärna, exemplifierat dels genom presentation av några bibliska profetgestalter och dels genom exempel på hur avfallet från den bibliska mönsterbilden tar sig uttryck i vår tid.

I boken MARANATA – Du vår Herre kom presenteras de kännetecken som genom alla tider präglat dem som älskar Jesus och hans tillkommelse, en maranataväckelsens principdeklaration.

Boken finns att beställa hos Midnattsropet förlag. Här publicerar vi ett av kapitlen.

Av Arne Imsen

Noa, han som kom med tröst, är en av de förunderliga portalfigurer som har stötts och blötts av vetenskapliga och andra förmågor under århundraden, men Jesus gav detta maranatavittne sin auktorisation, och aposteln Petrus konfirmerar sina förutsägelser med Noa som trovärdigt sanningsvittne.

Det vi vanligtvis bortser ifrån då vi studerar bibliska gestalter, är att deras liv på intet sätt ger oss anledning att tro att det handlar om övermänniskor på gränsen till andeväsen. De är människor av kött och blod.

Noa hörde som alla andra hemma i ett socialt sammanhang; med allt vad det innebär av ansvar mot såväl föräldrar som syskon och andra närstående. Han var make och det är ju helt klart att han hade svärföräldrar att ta hänsyn till. Han var fader, och måste bära det fostrande ansvaret för sina söner. Dessutom hade han sonhustrur att vårda sig om, såsom en god svärfader. Och utanför denna inre krets, fanns vänner och bekanta som följde honom med stor uppmärksamhet och spänt intresse. Han var ju en son av sin tid och dess bildning och civilisation. Ingenting annat.

Allt av relationer till personer, ting och händelser gjorde honom samtidspräglad och lojal. Det fanns inget osolidariskt i Noas beteende. Det var gudsbilden som kom att bli den åtskiljande maktfaktorn. I tre epoker under vitt skilda förhållanden kan vi följa Noa. Den första omfattar tiden före floden; arbetsgemenskapens tid. Den andra är perioden i arken under floden, ödesgemenskapens tid, då alla möjligheter till utbrytning var obefintliga, och för det tredje tiden efter floden, uppståndelsegemenskapens nya tidsålder på en förnyad jord.

Före floden var allting annorlunda på det sättet att möjligheterna till konsultationer, kontakter, umgänge och socialt liv var många och legala. Noa älskade inte exklusivitet och extremism. Han var faktiskt ingen sekterist eller fanatiker. Förmodligen var han en av sin samtids mest besinningsfulla, nyktra och harmoniska gestalter, fastän han uppenbarligen inte hyste den minsta tilltro till alla välmenande försök att vända strömmen, höja moralen och säkerställa människovärdet genom religion, vetenskap, psykologi, politik, kultur och ekonomi. Därför betraktades han förmodligen som efterbliven.

I verkligheten var han ju förutseende, och var mycket noga med en riktig framförhållning. Detta var möjligt just därför att han ägde en insikt som de andra saknade. Den förmätna människan kan inte medge att det finns någon kunskap som blivit tillgänglig och meddelad genom regelrätta uppenbarelser. Det går vanligtvis inte att övertyga sin närmaste släkting och bäste vän om att etablerade åsikter, planer och strukturer blir så annorlunda och underordnade då man får skåda sig själv, sin samtid och världen i övrigt i uppenbarelsens ljus och klarhet.

Om Noa hade varit lite mindre fanatisk, och lyssnat in stämningarna i sin samtid, så hade han haft utomordentliga möjligheter att utföra en samhällsgagnelig gärning. Om han, istället för att så fullständigt fixeras av sina undergångsteser hade gått ut för att vinna opinionens gehör för folkmoralisk resning och förmerat den i en folklig kamp för genomgripande förändringar och förbättringar. Alla vill ju få det bättre, alla vill ju skapa ett gott och tryggt samhälle. Hade Noa manat till kulturella, politiska och religiösa aktiviteter, så hade han vunnit mångas medverkan. Ett nytt tempel, en ny teater, en ny idrottsarena, en ny politik, en ny etik, en ny ekonomi.

Säkerligen skulle en betydande majoritet bejakat och offrat för att undanröja syskon- och personfel, och göra strukturerna mjukare och klasskillnaderna mindre. Ett Folkets Hus eller Folkets Park hade säkerligen haft sin opinionsbildande betydelse, men i Noas föreställningar och förkunnelse fanns inga sådana provisorier. Han byggde i from förtröstan en ark, och avlägsnade sig därigenom helt från det moderna talet om att allt blir bättre om alla goda krafter förenar sig för att med gemensamma ansträngningar bygga upp det efterlängtade idealsamhället.

Självklart hade de flesta synpunkter på det livsverk Noa och hans familj slösade tid och krafter på. Noas byggnadsverk var omöjligt som objekt för någon massuppslutning. Det var möjligen så länge arbetet pågick ett samtalsämne för hån och bespottelse. Den ensamme båtbyggaren utan kajplats, stämplades av samtiden som efterbliven, fastän han i verkligheten var synnerligen förutseende.

Det är så mycket man skulle vilja fråga om och få svar på, men tron förklarar inte, den konstaterar och konfirmerar. Båtbyggaren, skepparen, redaren, förkunnaren och maranatavittnet Noa, den tionde från Adam, hade sina betyg, rekommendationer och dyrköpta erfarenheter signerade av uppdragsgivaren, som gett honom den nödvändiga utbildningen och ordinerat honom för hedersuppdraget.

Farkosten han byggde i from förtröstan var inte registrerad hos någon myndighet, ej heller börsnoterad. I ägarkretsar var ägaren ett okänt namn. Så långt det är känt, hade skepparen aldrig avlagt skepparexamen, farkosten hade aldrig besiktigats och godkänts, och vid avfärden fanns det inga instrument som kunde plottra ut kursen, eller sjökort med utprickad farled.

Då allt annat sjönk, lyftes de ombordvarande och fördes, utan motor och segel, till destinationsorten. Vad står det att läsa i certifikatets vinjett? Vem svarar för sjödugligheten? Var fanns det seminarium och universitet som gjort denne särling till sanningssägare i ord, i liv och gärning med en sådan enorm genomslagskraft trots ovetenskapliga byggnads- och framtidsplaner? Vilka vetenskapliga institutioner och laboratorier hade utforskat och godkänt projektet? Och vilka tekniker, ekonomer och finansiärer hade lanserat farkosten som lönsamt investeringsobjekt för framtida avkastning? Naturligtvis inga.

Hade Noa konsulterat samtidens elit inom respektive område, så hade planerna skrinlagts och arken aldrig kommit till. Resultatet är alltid detsamma då den kristna församlingen söker råd, hjälp, bildning och assistans hos denna världens vise och mäktige i religiösa eller profana kategorier.

Det finns ingenting som tyder på att denna typ av inhämtad lärdom har i sig själv skickliggjort någon för uppdraget att ”göra de heliga skickliga till att utföra sitt tjänarevärv, att uppbygga Kristi kropp”. Det är uteslutande ”visdomens och uppenbarelsens Ande till kunskap om Fadern” som kan åstadkomma detta mirakel. Seminarierna och fakulteterna är inte kända för sådana bragder, fastmer har de visat sig äga en alldeles enastående förmåga att fostra fram bildade predikanttyper utan överbevisande kraft, vars resultat alltid blir detsamma; nämligen tvivelsjuka träsk istället för trons fasta klippa.

Detta är ingen betraktelse för meditation och aftonandakt för veckohelger och kyrkohögtider. Det är tillämpbar tro för alla dagars samtliga timmar. Vatten i lämpliga proportioner är bra för allt, men det blir ett dödshot då ingen förmår stoppa dess flöden. Det är den signalen vi bör ta till oss, och med det för ögat påskynda förberedelserna för alla eventualiteters skull. Överraskningsmomentet är förutsagt, och bör beaktas, medan det heter idag. Hans tillkommelse är nära!

Denne båtbyggare levde och verkade också efter floden. En uppseendeväckande episod, efter det han och familjen gjorde entré på den nya jorden, var att han planterade en vingård, skördade vinrankornas druvor och pressade dem till njutbar saft.

Noa saknade insikt och kompetens. Jäsningen blev en överraskning, och effekten ödesdiger. Avklädd och berusad låg han blottad i sitt tält och sov som aldrig förr. Något liknande hade ingen i familjen varit med om tidigare. Det var olustigt och förödmjukande. En skandal utan motstycke. Nog fanns det anledning att säga ett och annat om en sådan far, och göra det med besked, till alla som ville lyssna. Ham gjorde det. Av Noas tre söner närmade sig denne tältet, bröt övermodigt mot alla hedersregler och utnyttjade odisciplinerat det avskyvärda han hade sett, för att inför sina bröder vanhedra sin far. Det kom att bestämma hans framtid.

De andra bröderna förskräcktes över Hams i och för sig berättigade reaktion. De såg faran och vidtog omedelbara åtgärder. De gömde sig under en mantel och gick med ryggen före in i det skandalomsusade tältet, lade manteln över den sovande, berusade och ensamme troshjälten, gick tyst och skamfullt ut, utan att nyfiket utforska interiören och den utblottade kraftkarlen. Det var beklämmande, men det måste överskylas. De hedrade trots allt sin far och det bestämde deras framtid.

Den lilla och luttrade församlingen på den nya jorden, utan impulser och lockelser från en förgiftad värld, blottar mitt i den familjära gemenskapen en gemen ondska, som hörde hemma i den gamla världen, vilken lurpassade och tog det tillfälle som erbjöds att demonstrera sitt inneboende och sin närvaro hos dem Gud benådat. Den embarkerade arken, och gjorde sällskap med de räddade ut på den nya jorden, där den manifesterade sig som okuvad orm-natur.

Korsets visdom uppenbarar Guds kraft och demonstrerar hur det omöjliga blir möjligt. Dessa förlorares vemod är djupt och allvarligt, men deras glädje är outsäglig.

Ur Midnattsropet.

SVERIGE/ SYND, Orättfärdigheten är stor

SVERIGE: Sverige går i botten, Sverige når inte toppen, Sverige sover sin djupa sömn, väntar på hagel-dun? har synden famnat och därför är det som det är.Satanismen tar snart över och ligorna skjuter på oskyldiga.VAD är det som fattas i landet?–GUDS ORD fattas i varje hem som inte tillber Honom, varje land med korset i sin flagga borde tänka till! ALLA borde VAKNA och undra vad som sker.Guds ord och respekten har försvunnit och man har ingen aning om vem Gud är.Många är så religiösa att de inte förstår Guds ord att läsa,Guds ord kan ge marsch-order av ett väldigt annat slag.DÅ kan vi strida i HERRENS ORD, då kan vi gå till dukat bord, om vi lyder hans ord blir det ordning i landet!! Då ser vi de fattiga och sjuka och arma som vi borde hjälpa på alla vis! En dag får man göra räkenskap över sitt liv. /Maria

_____________ MAN VILL INTE TRO på GUD, MAN VILL INTE VETA, man vill inte, vill inte…. Man är sin egen ’herre’ och går vilse för livet och mister det en gång! Sveriges folk borde veta sin kristna historia, men folk tänker en hel del på vad Katolikerna drog in för smuts, och kan inte skilja på olika slags tro. Människor kommer inte ihåg eller kan inte historiens vingslag som också handlade om att strida för att man skulle få ha möten i hemmen. / Man flydde Sverige. Kommer ni ihåg Utvandrarna? Amerikat? USA, det USA som man stal från Indianerna m m.

Ps 107:11för de hade trotsat Guds ord och föraktat den Högstes råd.
Ord 30:5Allt Guds ord är rent från slagg, han är en sköld för dem som flyr till honom.
Jes 40:8Gräset vissnar, blomman faller av, men vår Guds ord består för evigt.”
1 Joh 2:14Jag har skrivit till er, barn: ni har lärt känna Fadern. Jag har skrivit till er, fäder: ni har lärt känna honom som är från begynnelsen. Jag har skrivit till er unga: ni är starka, och Guds ord förblir i er och ni har besegrat den onde.
Upp 1:2som har vittnat om Guds ord och Jesu Kristi vittnesbörd, allt vad han själv har sett.
Upp 1:9Jag, er broder Johannes som i Jesus delar lidandet och riket och uthålligheten med er, hade kommit till ön som kallas Patmos för Guds ords och Jesu vittnesbörds skull.
Upp 6:9När Lammet bröt det femte sigillet, såg jag under altaret själarna av dem som hade blivit slaktade för Guds ord och för vittnesbördet som de hade.
Upp 17:17för Gud har ingett dem tanken att utföra hans plan och med ett och samma sinne ge sin kungamakt åt vilddjuret tills Guds ord har gått i uppfyllelse.
Upp 19:9Och ängeln sade till mig: ”Skriv! Saliga är de som är bjudna till Lammets bröllopsmåltid.” Och han tillade: ”Dessa Guds ord är sanna.”
Det livet är det inte alla som får, med JESUS.