Man säger att man känner Gud och gör det han vill, men i sina gärningar förnekar man honom.
Förnekar du Jesus? Jag hoppas du älskar honom.
Bibelstudium av Hans Lindelöw
Vi läser från Predikaren kapitel 7:9: ”Bättre är slutet på en sak än dess begynnelse. Bättre är en tålmodig man än en högmodig.”
Saker och ting har en början och ett slut. Även i Guds rådslut finns en början, och ett slut. Världen har sin början – Gud har skapat allt. Det finns en början på evangelium som vi kan läsa om i Apostlagärningarna, och inte minst i evangelierna, och det finns också en evangeliets sista tid. Jesus talar både om den första tiden, och den sista tiden. Den första tiden är hans undervisning och hans exempel. Den sista tiden är hans profetiska tal då han förutsäger vad som ska komma i tidsålderns ände.
Vi går till Matteusevangeliet 28:18 och läser där det vi kallar missionsbefallningen. Jesus hade varit verksam ett antal år, han hade dött som en förbrytare och korsfästs med andra förbrytare, men därefter uppstått från de döda. Då samlar han lärjungarna på ett berg och säger:
Mig är given all makt i himmelen och på jorden. Gån fördenskull ut och gör alla folk till lärjungar, döpande dem i Faderns och Sonens och den Helige andes namn, lärande dem att hålla allt vad jag har befallt er. Se jag är med eder alla dagar intill tidens ände.
Det började med ett speciellt avstamp, men apostlarna måste vänta på att något särskilt skulle ske, något som ännu inte hade skett. De skulle få kraft!
När Jesus tidigare undervisade om uppdraget och om att det skulle vara ända till tidsålderns slut, då läser vi i exempelvis Matteusavangeliet om ”detta evangelium”. Evangelium? Vet vi vad det är? Aposteln Paulus hjälper oss att få tag i själva kärnpunkten. Han har gått igenom en hel del med församlingen i Grekland och skriver till dem:
Mina bröder, jag vill påminna eder om det evangelium som jag förkunnade för eder, som I jämväl togen emot, och som I ännu stån kvar i, genom vilket I ock bliven frälsta; jag vill påminna eder om huru jag förkunnade det för eder, såframt I eljest hållen fast därvid — om nu icke så är att I förgäves haven kommit till tro. Jag meddelade eder ju såsom ett huvudstycke vad jag själv hade undfått: att Kristus dog för våra synder, enligt skrifterna, och att han blev begraven, och att han har uppstått på tredje dagen, enligt skrifterna, och att han visade sig för Cefas och sedan för de tolv (1 Kor 15).
Detta evangelium.
Och detta evangelium om riket skall bliva predikat i hela världen, till ett vittnesbörd för alla folk. Och sedan skall änden komma (Matt 24:14).
Det här är ett mycket allvarligt ord som vi behöver beakta och stanna inför. Detta evangelium, detta glada budskap om riket, det ska bli predikat i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk. Och sedan skall änden komma.
När jag läser det här kommer jag att tänka på ett annat ord där Jesus talar om evangeliets inramning, en historisk inramning. I Lukasevangeliet 16:16 läser vi om början: ”Lagen och profeterna hava haft sin tid intill Johannes. Sedan dess förkunnas evangelium om Guds rike, och var man vill storma ditin.”
Det här är som en ram kan man säga, eller tröskel till den tid då evangelium började predikas. ”Sedan ska änden komma.” Det har en inramning – lagen och profeterna intill Johannes, och sedan kommer evangelium. Evangelium ska predikas i hela världen, och sedan kommer änden. Mycket av det Jesus säger, när han beskriver det som ska komma i tidsålderns avslutning, det ser vi och det förnimmer vi.
När vi läser om Herrens tillkommelse, finns det två ord i grekiskan – kvalitativt och kvantitativt. Inte alla epoker har den kvalité som kommer till uttryck. I allmän mening så kan det finnas tider som har väldigt stor betydelse för samhällen och folk, och så är det även med Guds verk i historien. Det finns saker som upprepas, men då har vi ännu inte kommit till det kvalitetsmässiga momentet, utan då handlar det om kvantitet. Men då saker och ting går i uppfyllelse, i fullbordan, då handlar det om hög kvalité. När Jesus kom var det förutsagt att han skulle komma, och den tiden ägde en väldig kvalité genom hans närvaro. Det kunde inte på något vis ersättas av något annat. Det fanns dock de som försökte ersätta det Gud ville, det som var Guds vilja.
När apostlarna började predika efter att Jesus tagits ifrån dem, innebar det stort motstånd. Motståndet personifierades inte minst av översteprästerna, av de som kallades för saducéer, en typ av liberalteologer. När Jesus själv var verksam så möttes han inte på samma sätt av motstånd från saducéerna, som från fariséerna. Apostlarna däremot, hade inte så mycket problem med fariséerna. Jo, det hade de, men inte som Jesus själv hade. De hade däremot saducéerna över sig.
Apostlarna hade predikat och blivit fängslade, men frisläppta, för folket tyckte så mycket om dem och höll dem i stor ära. Det var Petrus, Andreas, Jakob, Johannes; de som hade varit med Jesus. De hade ett sådant budskap, och en sådan kraft var verksam, att det gick bara inte att låsa in dem.
Fariséen Gamaliel tillrättavisade dem som var väldigt ivriga att få apostlarna i fängelse. Vi läser om det i Apostlagärningarna 5:34-39: Men en farisé, en laglärare vid namn Gamaliel, som var aktad av allt folket, stod då upp i Rådet och tillsade att man för en kort stund skulle föra ut männen. Sedan sade han till de andra: ”I män av Israel, sen eder för vad I tänken göra med dessa män. För en tid sedan uppträdde ju Teudas och gav sig ut för att något vara, och till honom slöt sig en hop av vid pass fyra hundra män. Och han blev dödad, och alla som hade trott på honom förskingrades och blevo till intet. Efter honom uppträdde Judas från Galileen, vid den tid då skattskrivningen pågick; denne förledde en hop folk till avfall, så att de följde honom. Också han förgicks, och alla som hade trott på honom blevo förskingrade. Och nu säger jag eder: Befatten eder icke med dessa män, utan låten dem vara; ty skulle detta vara ett rådslag eller ett verk av människor, så kommer det att slås ned; men är det av Gud, så kunnen I icke slå ned dessa män. Sen till, att I icke mån befinnas strida mot Gud själv.”
Den vise mannen Gamaliel berörde två exempel. Det ena handlade om Teudas. Varför slöt sig fyrahundra män till honom? De var upptagna av tiden, och framförallt kvantiteten av tiden. Det har ju gått så lång tid, och nu borde väl Messias komma. Eller, det sker ju så mycket, så mycket som talar om att nu är tiden inne. De var framförallt uppmärksamma på kvantiteten av tiden, kvantiteten av händelserna. Men de kunde inte se kvalité, att den här Teudas inte hade den kvalitét som en gång skulle träda fram genom Jesus Kristus själv.
Samma gäller naturligtvis Judas från Galileen. Varför förleddes de av Judas? Det var så mycket som hände, kanske. Det var så mycket som talade för det. Tiden var nu nära, och man tog intryck av kvantiteten, och kunde inte bedöma kvalitén. Judas hade inte den kvalitét som Messias skulle ha. Teudas hade inte den kvalitén. Men Jesus hade den! Jesu lärjunge Simon Petrus bekänner sig till denna kvalitét: ”Du är Messias, den levande gudens son.” Det var en stor gåva att han fick se det. Det blev uppenbarat för honom och det kan man verkligen kalla nåd. Jesus sa: ”Det här har du fått uppenbarat för dig.” Det är inte bara att du har samlat en massa uppgifter, samlat en massa fakta. Visserligen är det väldigt viktigt, men man måste kunna se skillnad på Teudas och Jesus. På Judas och Jesus. Och i det läget var det många som inte kunde det.
Men när Jesus talar – inte om den tiden som var då – men om den tiden som ska komma, om framtiden, då handlar det om vågor av försök till att ersätta Guds vilja, vågor av försök att ersätta Jesus Kristus själv. Han talar till lärjungarna i Matteus 24 om åtminstone tre stora vågor av falska Messiaspretendenter och falska profeter. Lärjungarna har ställt en fråga i vers tre: ”Säg oss när detta skall ske, och vad som bliver tecknet till din tillkommelse och tidens ände. Då svarade Jesus och sade till dem: Sen till, att ingen förvillar eder. Ty många skola komma under mitt namn och säga: Jag är Messias’ och skola förvilla många. Och I skolen få höra krigslarm och rykten om krig.”
Det var sådana händelser som man då säkert kunde räkna upp väldigt många av, och som vi nu även i vår tid kan räkna upp väldigt många av. Lukas talar i kapitel 21 om samma saker. Det är samma tal som i Matteusevangeliet men på det sätt Lukas uppfångat Jesu ord: ”I får höra krigslarm och upprorslarm”(v 9), och ”folk ska resa sig upp mot folk och rike mot rike, och det ska bliva stora jordbävningar, så ock hungersnöd och farsoter på den ena orten efter den andra” (v 10-11).
Hur många gånger i historien har man inte kunnat räkna upp mycket sådant här som har hänt? Det finns kvantitet, men man missar många gånger kvalitén. Man kan fångas av många som kommer under Jesu namn och säger ”jag är Messias.”
I Matteus läser vi vidare i kapitel 24:11- 14:
Och många falska profeter skola uppstå och skola förvilla många. Och därigenom att laglösheten förökas, skall kärleken hos de flesta kallna. Men den som är ståndaktig intill änden, han skall bliva frälst. Och detta evangelium om riket skall bliva predikat i hela världen, till ett vittnesbörd för alla folk. Och sedan skall änden komma.
Det var där vi tog utgångspunkten. Och änden kommer och har sin våg. Det kommer en våg av falska profeter, men det kommer att vara en viss skillnad då för de kommer att vara mycket mer attraktiva, förrädiska och förföriska än någonsin tidigare. Det är den våg som han talar om i vers 24:
Ty människor som falskeligen säga sig vara Messias skola uppstå, så ock falska profeter, och de skola göra stora tecken och under, för att, om möjligt förvilla jämväl de utvalda.
Det är en sak jag funderar på när det gäller just den här versen, och jag läser den om och om igen:”Detta evangelium om riket ska bli predikat i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk.” Det kan man kalla för evangeliets sista tid. Det finns en första tid, och då hade vi en inramning, eller en förberedelse – lagen och profeterna har haft sin tid, intill Johannes döparen. Sedan dess predikas evangelium om Guds rike, och sedan ska änden komma. Det är alltså ett skede som väntar. Evangeliets sista tid.
Himlen har förväntningar på Jesu lärjungar, att vi ska vara vaksamma. Tidshändelser är väldigt allvarliga, det ska man inte ringakta. Vi ska vara vaksamma, helt uppenbart. I Markusevangeliet 13:33-37 har vi samma tal men såsom evangelisten Markus uppfattade det:
Tagen eder till vara, vaken; ty I veten icke när tiden är inne. Såsom när en man reser utrikes och lämnar sitt hus och giver sina tjänare makt och myndighet däröver, åt var och en hans särskilda syssla, och därvid ock bjuder portvaktaren att vaka. Likaså bjuder jag eder: Vaken; ty I veten icke när husets herre kommer, om han kommer på aftonen eller vid midnattstiden eller i hanegället eller på morgonen; vaken, så att han icke finner eder sovande, när han oförtänkt kommer. Men vad jag säger till eder, det säger jag till alla: Vaken!
Hur ska vi förhålla oss till evangeliets sista tid? Vad kommer den att innebära?
Innan han talar om ”detta evangelium”, säger han: ”Den som är ståndaktig intill änden, han ska bli frälst.”
Här talar Jesus om händelser som ska komma i framtiden, ja han talar faktiskt om en väldigt intensiv missionsverksamhet. Men det är verkligen inte bara hans lärjungar som är verksamma. Det är verkligen inte bara hans vittnen som är aktiva. Det står om de som han kallar för falska profeter, och de som utger sig för att vara Messias. En intensiv missionsverksamhet, det är typiskt för den här sista tiden och stor betydelse har då ståndaktigheten. Många gånger kanske det inte är så nödvändigt att kasta sig ut i alla möjliga aktiviteter, men bara att stå fast vid det som vi har fått lära. Som aposteln Paulus skriver till Timoteus. Hålla fast när så väldigt mycket, så många olika krafter är i rörelse och vill fånga. Det är allvarliga saker som sker.
Jag tycker det är märkligt med de här rättegångarna som pågår nu. Dels en rättegång i Uppsala som handlar om att det gjorts anspråk. Man talar där om personer som är narcissistiska; väldigt självupptagna och väldigt uppviglande människor, som har en otrolig förmåga att spela ut sig själva. Det gäller inte bara Uppsala tingsrätt och de som en gång utgjorde den så kallade Knutbysekten och som har gjort anspråk på att vara Kristi brud. Det gäller även Amerikas förenta stater vars president dragits inför rätta i en riksrätt. Jag vet inte hur många gånger som Donald Trump har kallats för en narcissistisk person. Har inte denne man någon gång även sagt att han skulle gott kunna kallas Judarnas konung? Israels konung, eftersom han tog beslutet att flytta den amerikanska ambassaden. Detta sker parallellt – människor som gör märkliga anspråk.
Jag inledde studiet med ett ord i Predikaren. Det är faktiskt ett ord som på sitt sätt är löftesrikt. ”Bättre är slutet på en sak än dess begynnelse. Bättre är en tålmodig man än en högmodig.” Tålamod och ståndaktighet. Det hör hemma i ändens tid ifall vi vill bli frälsta. ”Den som är ståndaktig intill änden, han ska bli frälst.”
Jag talade om att saker och ting har både början och slut. Evangelium kommer inte att predikas i evighet – det finns en bestämd tid. Därför är det allvarligt att ta vara på den tiden, och som aposteln Paulus skriver till Korintierna:
Men såsom medarbetare förmana vi eder ock att icke så mottaga Guds nåd, att det bliver utan frukt. Han säger ju: Jag bönhör dig i behaglig tid, och jag hjälper dig på frälsningens dag. Se, nu är den välbehagliga tiden; se, nu är frälsningens dag (2 Kor 6:1-2).
Det fanns ett folk i världen som Gud ingick förbund med, och som har givit oss skrifterna, Toran. Detta Israels folk har en början, men också ett slut, eller vi kanske hellre ska säga ett mål. Det är bättre att använda det uttrycket även om evangelium, och även om skapelseverket som sådant.
När började det gamla egendomsfolket; det folk som har så stor betydelse för Guds frälsningsrådslut? Vilket är målet för detta Guds egendomsfolk? Det judiska folket som varit förskingrat under så lång tid men som åter har börjat församlas i det land som Gud med ed och löfte hade givit åt deras fäder. När började det här folket? Har du funderat på det?
Ja, det började med Abraham? Eller började det med Isak? Eller med Jakob? Jakob är den som får namnet Israel. Israel, dess begynnelse. Jag tror att vi får ett svar på den frågan om vi går till Jesaja 51:1-2:
Hören på mig, I som faren efter rättfärdighet, I som söken HERREN. Skåden på klippan, ur vilken I ären uthuggna, och på gruvan, ur vilken I haven framhämtats: ja, skåden på Abraham, eder fader, och på Sara som födde eder. Ty när han ännu var ensam, kallade jag honom och välsignade honom och förökade honom.
Det här kan man kalla Israels begynnelse. Det är något som Gud själv tänkt, någonting som Gud själv genom sitt sätt att handla med Abraham har förberett. ”När han ännu var ensam kallade jag honom och välsignade honom och förökade honom.”
Men vad är då målet? Det började med en ensam man. Redan när det talades om den ensamme mannen, så talades det också på sätt och vis om målet. Det talas om vad Gud har gjort, att han kallat honom, välsignat honom och förökat honom. Därför är det väldigt intressant när aposteln Paulus i Romarbrevet undervisar om vad som är slutmålet för detta judiska folk. Där finns mycket spännande uttryckt som handlar om inte slut, men fullbordan.
Det här är ett väldigt ämne för studium. Början och slutet! Hela skapelsen. Israels folk. Evangeliets första tid. Evangeliets sista tid inför Jesu tillkommelse … en ny början!
2 Tim. 3:5 …och ha ett sken av gudsfruktan men förneka dess kraft.
2 Petr 2:1 De skall till och med förneka den Herre som har friköpt dem och drar så plötsligt fördärv över sig.
Kraften finns i blodet som utgöts på korset. Kraften finns i dårskapen, i talet om korset. Kraften finns i Guds verk när han lade våra synder på sin Son. [Jes 53:5]
Hur förnekar vi dess kraft?
Först får vi fråga oss vad Gud hade för syfte med att låta sin Son dör för oss på ett sådant grymt sätt.
Tit. 2:14 berättar varför: ”Han offrade sig själv för att friköpa oss från all laglöshet och rena åt sig ett egendomsfolk som är uppfyllt av iver att göra goda gärningar.”
2 Kor. 6:17 Därför säger Herren: Gå ut från dem och skilj er från dem och rör inte vid något orent. Då skall jag ta emot er,
2 Kor. 6:18 och jag skall vara er Fader, och ni skall vara mina söner och döttrar, säger Herren, den Allsmäktige.
Dessa ord är en befallning och ett krav på oss för att vi skall få kallas Guds barn. Gud har ställt krav på oss, vi skall gå ut från världen, skilja oss från världslighet och inte röra vid något orent. DÅ SKALL JAG TA EMOT ER, DÅ SKALL JAG VARA ER FADER.
Jesus har friköpt oss från våra synder och han begär av oss att vi skall ta emot hans fria gåva och göra som han säger: Helga er ty jag är helig, rena er ty jag är ren.
Vad är det vi gör när vi inte vill avstå från synden, som han friköpt oss från? Vi har ett sken av gudsfruktan, vi går i kyrkan,sjunger sånger till Guds ära, MEN vi förnekar dess kraft. Kraften finns i blodet för att rena oss från synder, kraften finns i talet om korset, där våra synder vart lagda på honom för att vi skulle få frid. Kraften finns i den dårskap som talet om korset och Jesu död är. Vi kan inte längre vandra som oheliga, orena, oförståndiga människor. Vi måste lägga bort köttets gärningar, leva efter Anden, för de som följer Anden skall kallas Guds barn. Bara för att vi har fått nåd betyder det inte att vi skall synda. Säger inte Paulus också det i Romarbrevet?
Rom. 6:15 Hur är det alltså? Skall vi synda, eftersom vi inte står under lagen utan under nåden? Naturligtvis inte!
Så hur förnekar vi dess kraft? När vi inte vill förstå helgelsens betydelse, när vi motsätter oss att renas genom ordet,när vi inte vill lyda evangelium, när vi fortsätter med världslighet, när vi inte vill söka Herrens ansikte.
När vi inte omvänder oss och tror evangelium om Kristus Jesus.När vi inte tar emot frihet från synd, när vi fortsätter leva som köttsliga människor och låter köttet besmitta oss och när vi inte låter Anden helga oss från köttsliga synder.
Rom. 8:5 De som lever efter sin köttsliga natur tänker på det som hör till köttet, men de som lever efter Anden tänker på det som hör till Anden.
Men om vi lever efter köttet skall vi dö:
Rom. 8:13 Om ni lever efter köttet kommer ni att dö. Men om ni genom Anden dödar kroppens gärningar skall ni leva.
Låt oss därför i gudsfruktan fullborda vår helgelse till Guds ära och ge honom rätt och vandra i Anden och inte i köttet. Det här ordet om omvändelse gäller inte bara de som inte tror, utan än mer de som tror. Omvändelse är ett krav för att vi skall få förlåtelse, omvändelse är en nödvändig handling för att evangeliets kraft skall verka i oss och genom oss. Utan helgelse skall vi inte få se Herren, och Herren vill ha ett heligt egendomsfolk som skall förkunna hans härliga gärningar.
1 Petr. 2:9 Men ni är ett utvalt släkte, ett konungsligt prästerskap, ett heligt folk,ett Guds eget folk, för att ni skall förkunna hans härliga gärningar, han som har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus.
2 Tim. 3:5 …och ha ett sken av gudsfruktan men förneka dess kraft.
2 Petr 2:1 De skall till och med förneka den Herre som har friköpt dem och drar så plötsligt fördärv över sig.
Kraften finns i blodet som utgöts på korset. Kraften finns i dårskapen, i talet om korset. Kraften finns i Guds verk när han lade våra synder på sin Son. [Jes 53:5]
Hur förnekar vi dess kraft?
Först får vi fråga oss vad Gud hade för syfte med att låta sin Son dör för oss på ett sådant grymt sätt.
Tit. 2:14 berättar varför: ”Han offrade sig själv för att friköpa oss från all laglöshet och rena åt sig ett egendomsfolk som är uppfyllt av iver att göra goda gärningar.”
2 Kor. 6:17 Därför säger Herren: Gå ut från dem och skilj er från dem och rör inte vid något orent. Då skall jag ta emot er,
2 Kor. 6:18 och jag skall vara er Fader, och ni skall vara mina söner och döttrar, säger Herren, den Allsmäktige.
Dessa ord är en befallning och ett krav på oss för att vi skall få kallas Guds barn. Gud har ställt krav på oss, vi skall gå ut från världen, skilja oss från världslighet och inte röra vid något orent. DÅ SKALL JAG TA EMOT ER, DÅ SKALL JAG VARA ER FADER.
Jesus har friköpt oss från våra synder och han begär av oss att vi skall ta emot hans fria gåva och göra som han säger: Helga er ty jag är helig, rena er ty jag är ren.
Vad är det vi gör när vi inte vill avstå från synden, som han friköpt oss från? Vi har ett sken av gudsfruktan, vi går i kyrkan,sjunger sånger till Guds ära, MEN vi förnekar dess kraft. Kraften finns i blodet för att rena oss från synder, kraften finns i talet om korset, där våra synder vart lagda på honom för att vi skulle få frid. Kraften finns i den dårskap som talet om korset och Jesu död är. Vi kan inte längre vandra som oheliga, orena, oförståndiga människor. Vi måste lägga bort köttets gärningar, leva efter Anden, för de som följer Anden skall kallas Guds barn. Bara för att vi har fått nåd betyder det inte att vi skall synda. Säger inte Paulus också det i Romarbrevet?
Rom. 6:15 Hur är det alltså? Skall vi synda, eftersom vi inte står under lagen utan under nåden? Naturligtvis inte!
Så hur förnekar vi dess kraft? När vi inte vill förstå helgelsens betydelse, när vi motsätter oss att renas genom ordet,när vi inte vill lyda evangelium, när vi fortsätter med världslighet, när vi inte vill söka Herrens ansikte.
När vi inte omvänder oss och tror evangelium om Kristus Jesus.När vi inte tar emot frihet från synd, när vi fortsätter leva som köttsliga människor och låter köttet besmitta oss och när vi inte låter Anden helga oss från köttsliga synder.
Rom. 8:5 De som lever efter sin köttsliga natur tänker på det som hör till köttet, men de som lever efter Anden tänker på det som hör till Anden.
Men om vi lever efter köttet skall vi dö:
Rom. 8:13 Om ni lever efter köttet kommer ni att dö. Men om ni genom Anden dödar kroppens gärningar skall ni leva.
Låt oss därför i gudsfruktan fullborda vår helgelse till Guds ära och ge honom rätt och vandra i Anden och inte i köttet. Det här ordet om omvändelse gäller inte bara de som inte tror, utan än mer de som tror. Omvändelse är ett krav för att vi skall få förlåtelse, omvändelse är en nödvändig handling för att evangeliets kraft skall verka i oss och genom oss. Utan helgelse skall vi inte få se Herren, och Herren vill ha ett heligt egendomsfolk som skall förkunna hans härliga gärningar.
1 Petr. 2:9 Men ni är ett utvalt släkte, ett konungsligt prästerskap, ett heligt folk,ett Guds eget folk, för att ni skall förkunna hans härliga gärningar, han som har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus.
En vän till mig gav mig länken och videon och han skrev också följande om tiden som är nu, och om den som KOMMER:
Tiden vrids ur led och börjar leda allt rakt in i mörkret och framförallt unga människors själar vill de stjäla och besudla. Äckligt, och dårskapen är total, men vi får agera bisittare för ingen bryr sig idag, där folks hjärtan blivit till sten och bara egen kärleken härjar. Sorgligt att se. Så fin världen är och så ska det onda spela ut alla sina kort, men det kommer ju en dom. Rättvisan segrar. /A
Ja rättvisan kommer att segra en dag. Gud är god.
Måtte man förstå skillnaden mellan tro och otro!
MÅTTE MAN BLI:
119 Saliga äro de vilkas väg är ostrafflig, de som vandra efter HERRENS lag.
2 Saliga äro de som taga hans vittnesbörd i akt, de som av allt hjärta söka honom,
3 de som icke göra vad orätt är, utan vandra på hans vägar.
4 Du har givit befallningar, för att de skola hållas med all flit.
5 O att mina vägar vore rätta, så att jag hölle dina stadgar!
6 Då skulle jag icke komma på skam, när jag skådade på alla dina bud.
7 Jag vill tacka dig av uppriktigt hjärta, när jag får lära din rättfärdighets rätter.
8 Dina stadgar vill jag hålla; övergiv mig icke så helt och hållet.
9 Huru skall en yngling bevara sin väg obesmittad? När han håller sig efter ditt ord.
10 Jag söker dig av allt mitt hjärta; låt mig icke fara vilse från dina bud.
11 Jag gömmer ditt tal i mitt hjärta, för att jag icke skall synda mot dig.
12 Lovad vare du, HERRE! Lär mig dina stadgar.
13 Med mina läppar förtäljer jag alla din muns rätter.
14 Jag fröjdar mig över dina vittnesbörds väg såsom över alla skatter.
15 Jag vill begrunda dina befallningar och skåda på dina stigar.
16 Jag har min lust i dina stadgar, jag förgäter icke ditt ord.
17 Gör väl mot din tjänare, så att jag får leva, då vill jag hålla ditt ord.
18 Öppna mina ögon, så att jag kan skåda undren i din lag.
19 Jag är en främling på jorden; fördölj icke dina bud för mig.
20 Min själ är sönderkrossad av ständig trängtan efter dina rätter.
21 Du näpser de fräcka, de förbannade, dem som fara vilse från dina bud.
22 Tag bort ifrån mig smälek och förakt, ty jag tager i akt dina vittnesbörd.
23 Ja, furstar sitta och lägga råd mot mig, men din tjänare begrundar dina stadgar;
24 ja, dina vittnesbörd äro min lust, de äro mina rådgivare.
25 Min själ ligger nedtryckt i stoftet; behåll mig vid liv efter ditt ord.
26 Jag förtäljde om mina vägar, och du svarade mig; lär mig dina stadgar.
27 Lär mig att förstå dina befallningars väg, så vill jag begrunda dina under.
28 Min själ gråter av bedrövelse; upprätta mig efter ditt ord.
29 Låt lögnens väg vara fjärran ifrån mig, och förunna mig din undervisning.
30 Jag har utvalt sanningens väg, dina rätter har jag ställt framför mig.
31 Jag håller mig till dina vittnesbörd; HERRE, låt mig icke komma på skam.
32 Jag vill löpa dina buds väg, ty du tröstar mitt hjärta.
33 Visa mig, HERRE, dina stadgars väg, så vill jag taga den i akt intill änden.
34 Giv mig förstånd, så vill jag taga din lag i akt och hålla den av allt hjärta.
35 Led mig på dina buds stig, ty till den har jag behag.
36 Böj mitt hjärta till dina vittnesbörd, och låt det icke vika av till orätt vinning.
37 Vänd bort mina ögon, så att de icke se efter fåfänglighet; behåll mig vid liv på dina vägar.
38 Uppfyll på din tjänare ditt tal, ty det leder till din fruktan.
39 Vänd bort ifrån mig den smälek som jag fruktar; ty dina rätter äro goda.
40 Se, jag längtar efter dina befallningar; behåll mig vid liv genom din rättfärdighet.
41 Din nåd komme över mig, HERRE, din frälsning efter ditt tal;
42 Så kan jag giva den svar, som smädar mig; ty jag förtröstar på ditt ord.
43 Ryck icke sanningens ord så helt och hållet bort ifrån min mun, ty jag hoppas på dina domar.
44 Så vill jag hålla din lag beständigt, ja, alltid och evinnerligen.
45 Låt mig gå fram på rymlig plats, ty jag begrundar dina befallningar.
46 Jag vill tala om dina vittnesbörd inför konungar, och jag skall icke komma på skam.
47 Jag vill hava min lust i dina bud, ty de äro mig kära;
48 jag vill lyfta mina händer upp till dina bud, ty de äro mig kära, och jag vill begrunda dina stadgar.
49 Tänk på ordet till din tjänare, eftersom du har givit mig hopp.
50 Det är min tröst i mitt lidande att ditt tal behåller mig vid liv.
51 De fräcka bespotta mig övermåttan; likväl viker jag icke ifrån din lag.
52 Jag tänker på dina domar i forna tider, HERRE, och jag varder tröstar.
53 Glödande harm griper mig för de ogudaktigas skull, därför att de övergiva din lag.
54 Dina stadgar äro lovsånger för mig i det hus där jag dväljes.
55 Jag tänker om natten på ditt namn, HERRE, och jag håller din lag.
56 Detta har blivit mig beskärt: att jag får taga dina befallningar i akt.
57 Min del är HERREN; jag har beslutit att hålla dina ord.
58 Jag bönfaller inför dig av allt hjärta; var mig nådig efter ditt tal.
59 Jag betänker mina vägar och vänder mina fötter till dina vittnesbörd.
60 Jag skyndar mig och dröjer icke att hålla dina bud.
61 De ogudaktigas snaror omgiva mig, men jag förgäter icke din lag.
62 Mitt i natten står jag upp för att tacka dig för din rättfärdighets rätter.
63 Jag sluter mig till alla dem som frukta dig och till dem som hålla dina befallningar.
64 Jorden är full av din nåd, o HERRE; lär mig dina stadgar.
65 Du gör din tjänare gott, HERRE, efter ditt ord.
66 Lär mig gott förstånd och kunskap, ty jag tror på dina bud.
67 Förrän jag fick lida, for jag vilse, men nu håller jag mig vid ditt tal.
68 Du är god och gör vad gott är; lär mig dina stadgar.
69 De fräcka hopspinna lögn mot mig, men jag vill av allt hjärta taga dina befallningar i akt.
70 Deras hjärtan äro okänsliga såsom fett, men jag har min lust i din lag.
71 Det var mig gott att jag vart tuktad, så att jag fick lära mig dina stadgar.
72 Din muns lag är mig bättre än tusentals stycken guld och silver.
73 Dina händer hava gjort och berett mig; giv mig förstånd, så att jag kan lära dina bud.
74 De som frukta dig skola se mig och glädjas, ty jag hoppas på ditt ord.
75 HERRE, jag vet att dina domar äro rättfärdiga, och att du har tuktat mig i trofasthet.
76 Din nåd vare min tröst, såsom du har lovat din tjänare.
77 Din barmhärtighet komme över mig, så att jag får leva; ty din lag är min lust.
78 På skam komme de fräcka, ty de hava gjort mig orätt utan sak; men jag vill begrunda dina befallningar.
79 Till mig må de vända sig, som frukta dig, och de om känna dina vittnesbörd.
80 Mitt hjärta vare ostraffligt i dina stadgar, så att jag icke kommer på skam.
81 Min själ trängtar efter din frälsning, jag hoppas på ditt ord.
82 Mina ögon trängta efter ditt tal, och jag säger: »När vill du trösta mig?»
83 Ty jag är såsom en vinlägel i rök, men jag förgäter icke dina stadgar.
84 Huru få äro icke din tjänares dagar! När vill du hålla dom över mina förföljare?
85 De fräcka gräva gropar för mig, de som icke leva efter din lag.
86 Alla dina bud äro sanning; utan sak förföljer man mig; hjälp mig.
87 De hava så när fördärvat mig på jorden, fastän jag icke har övergivit dina befallningar.
88 Behåll mig vid liv efter din nåd, så vill jag hålla din muns vittnesbörd.
89 Evinnerligen, HERRE, står ditt ord fast i himmelen.
90 Från släkte till släkte varar din trofasthet; du har grundat jorden, och den består.
91 Till att utföra dina rätter består allt än i dag, ty allting måste tjäna dig.
92 Om din lag icke hade varit min lust, så hade jag förgåtts i mitt elände.
93 Aldrig skall jag förgäta dina befallningar, ty genom dem har du behållit mig vid liv.
94 Jag är din, fräls mig; ty jag begrundar dina befallningar.
95 På mig vakta de ogudaktiga för att förgöra mig; men jag aktar på dina vittnesbörd.
96 På all annan fullkomlighet har jag sett en ände, men ditt bud är omätligt i vidd.
97 Huru kär har jag icke din lag! Hela dagen begrundar jag den.
98 Visare än mina fiender äro, göra mig dina bud, ty de tillhöra mig för evig tid.
99 Jag är klokare än alla mina lärare, ty jag begrundar dina vittnesbörd.
100 Jag är förståndigare än de gamle, ty jag tager dina befallningar i akt.
101 Jag avhåller mina fötter ifrån alla onda vägar, för att jag må hålla ditt ord.
102 Jag viker icke ifrån dina rätter, ty du undervisar mig.
103 Huru ljuvt för min tunga är icke ditt tal! Det är ljuvare än honung för min mun.
104 Av dina befallningar får jag förstånd; därför hatar jag alla lögnens vägar.
105 Ditt ord är mina fötters lykta och ett ljus på min stig.
106 Jag har svurit och hållit det: att taga din rättfärdighets rätter i akt.
107 Jag är storligen plågad; HERRE, behåll mig vid liv efter ditt ord.
108 Låt min muns frivilliga offer behaga dig, HERRE, och lär mig dina rätter.
109 Jag bär min själ alltid i min hand, men jag förgäter icke din lag.
110 De ogudaktiga lägga ut snaror för mig, men jag far icke vilse från dina befallningar.
111 Jag har dina vittnesbörd till min eviga arvedel, ty de äro mitt hjärtas fröjd.
112 Jag har böjt mitt hjärta till att göra efter dina stadgar, alltid och intill änden.
113 Jag hatar dem som halta på båda sidor, men din lag har jag kär.
114 Du är mitt beskärm och min sköld; jag hoppas på ditt ord.
115 Viken bort ifrån mig, I onde; jag vill taga min Guds bud i akt.
116 Uppehåll mig efter ditt tal, så att jag får leva, och låt mig icke komma på skam med mitt hopp.
117 Stöd mig, så att jag varder frälst, så vill jag alltid se med lust på dina stadgar.
118 Du aktar för intet alla som fara vilse från dina stadgar, ty förgäves är deras svek.
119 Du förkastar såsom slagg alla ogudaktiga på jorden; därför har jag dina vittnesbörd kära.
120 Av fruktan för dig ryser mitt kött, och jag rädes för dina domar.
121 Jag övar rätt och rättfärdighet; du skall icke överlämna mig åt mina förtryckare.
122 Tag dig an din tjänares sak, och låt det gå honom väl; låt icke de fräcka förtrycka mig.
123 Mina ögon trängta efter din frälsning och efter din rättfärdighets tal.
124 Gör med din tjänare efter din nåd, och lär mig dina stadgar.
125 Jag är din tjänare; giv mig förstånd, så att jag kan känna dina vittnesbörd.
126 Det är tid för HERREN att handla, ty de hava gjort din lag om intet.
127 Därför har jag dina bud kära mer än guld, jag, mer än fint guld.
128 Därför håller jag alla dina befallningar i allo för rätta, men alla lögnens vägar hatar jag.
129 Underbara äro dina vittnesbörd, därför tager min själ dem i akt.
130 När dina ord upplåtas, giva de ljus och skänka förstånd åt de enfaldiga.
131 Jag spärrar upp min mun och flämtar, ty jag längtar ivrigt efter dina bud.
132 Vänd dig till mig och var mig nådig, såsom rätt är mot dem som hava ditt namn kärt.
133 Gör mina steg fasta genom ditt tal, och låt ingen orätt varda mig övermäktig.
134 Förlossa mig från människors förtryck, så vill jag hålla dina befallningar.
135 Låt ditt ansikte lysa över din tjänare, och lär mig dina stadgar.
136 Vattenbäckar rinna ned från mina ögon, därför att man icke håller din lag.
137 HERRE, du är rättfärdig, och dina domar äro rättvisa.
138 Du har påbjudit dina vittnesbörd i rättfärdighet och i stor trofasthet.
139 Jag förtäres av nitälskan, därför att mina ovänner förgäta dina ord.
140 Ditt tal är väl luttrat, och din tjänare har det kärt.
141 Jag är ringa och föraktad, men jag förgäter icke dina befallningar.
142 Din rättfärdighet är en evig rättfärdighet, och din lag är sanning.
143 Nöd och trångmål hava träffat mig, men dina bud äro min lust.
144 Dina vittnesbörd äro rättfärdiga evinnerligen; giv mig förstånd, så att jag får leva.
145 Jag ropar av allt hjärta, svara mig, HERRE; jag vill taga dina stadgar i akt.
146 Jag ropar till dig, fräls mig, så vill jag hålla dina vittnesbörd.
147 Jag kommer tidigt i morgongryningen och ropar; jag hoppas på dina ord.
148 Mina ögon hasta före nattens väkter till att begrunda ditt tal.
149 Hör min röst efter din nåd; HERRE, behåll mig vid liv efter dina rätter.
150 Nära äro de som jaga efter skändlighet, de som äro långt ifrån din lag.
151 Nära är ock du, HERRE, och alla dina bud äro sanning.
152 Längesedan vet jag genom dina vittnesbörd att du har stadgat dem för evig tid.
153 Se till mitt lidande och rädda mig, ty jag förgäter icke din lag.
154 Utför min sak och förlossa mig; behåll mig vid liv efter ditt tal.
155 Frälsning är långt borta från de ogudaktiga, ty de fråga icke efter dina stadgar.
156 HERRE, din barmhärtighet är stor; behåll mig vid liv efter dina rätter.
157 Mina förföljare och ovänner äro många, men jag viker icke ifrån dina vittnesbörd.
158 När jag ser de trolösa, känner jag leda vid dem, därför att de icke hålla sig vid ditt tal.
159 Se därtill att jag har dina befallningar kära; HERRE, behåll mig vid liv efter din nåd.
160 Summan av ditt ord är sanning, och alla din rättfärdighets rätter vara evinnerligen.
161 Furstar förfölja mig utan sak, men mitt hjärta fruktar för dina ord.
162 Jag fröjdar mig över ditt tal såsom den som vinner stort byte.
163 Jag hatar lögnen, den skall vara mig en styggelse; men din lag har jag kär.
164 Jag lovar dig sju gånger om dagen för din rättfärdighets rätter.
165 Stor frid äga de som hava din lag kär, och intet finnes, som bringar dem på fall.
166 Jag väntar efter din frälsning, HERRE, och jag gör efter dina bud.
167 Min själ håller dina vittnesbörd, och jag har dem storligen kära.
168 Jag håller dina befallningar och vittnesbörd, ty du känner alla mina vägar.
169 HERRE, mitt rop komme inför ditt ansikte; giv mig förstånd efter ditt ord.
170 Min bön komme inför ditt ansikte; rädda mig efter ditt tal.
171 Mina läppar må flöda över av lov, ty du lär mig dina stadgar.
172 Min tunga sjunge om ditt ord, ty alla dina bud äro rättfärdiga.
173 Din hand vare mig till hjälp, ty jag har utvalt dina befallningar.
174 Jag längtar efter din frälsning, HERRE, och din lag är min lust.
175 Låt min själ leva, så skall hon lova dig; och låt dina rätter hjälpa mig.
176 Om jag far vilse, så uppsök din tjänare såsom ett förlorat får, ty jag förgäter icke dina bud.Svenska 1917 (SV1917)
Jesus, min klippa är DU!
Förändra Heliga Tider och Lagar
Dan 7:25 Denne skall tala mot den Högste och ansätta den Högstes heliga. Han skall sätta sig i sinnet att förändra heliga tider och lagar, och de skall ges i hans hand under en tid och tider och en halv tid.
Noahide lagarna kommer tillämpas av antikrist efter hans kröning, och är mycket farliga. Som jag skrev i Del 5:1 Introduktion till Kabbalah fångades min uppmärksamhet kring detta av att någon frågade mig om vad jag ansåg om Noahide lagarna, som också kallas Noakit lagarna, där jag jämförde Noahide lagarna med Apg. 15:28-29För den Helige Ande och vi har beslutat att inte lägga på er någon ytterligare börda, förutom detta som är nödvändigt: Att ni ska avhålla er från det som är offrat åt avgudarna, och från blod, och från kött av kvävda djur och från otukt. Om ni noga aktar er för detta, gör ni rätt. Farväl. Och jag upptäckte vid närmare undersökning att Noahide och Apg. 15:28-29 inte har samma källa. Den ene kommer från Gud själv, och den andre från Talmud, och dessa två källor har alltså inte samma ursprung.
Men vad är Noahide lagarna? Noahide består av sju stycken lagar varav den sjunde är till för att upprätta och upprätthålla de sex första. Varje lag har mängder med underlagar som preciserar vad huvudlagen betyder och avgör straffet för överträdelser. Dess sju lagar har talmudiska rabbiner tagit fram för att gälla alla hedningar. De anses vara bibliskt grundade och gällande hela mänskligheten. Rabbinerna antyder med detta att: Där det judiska folket har 613 lagar, har hedningarna bara 7, underförstått: Det är vi som bär den tunga bördan och ni slipper lätt undan.
Läs nu följande väldigt noga och lägg det på minnet, för om rabbinerna får igenom dessa lagar, vilket de är på god väg att lyckas med, så ser vår framtid ut att blir ganska annorlunda och farlig.
Upp. 20:4 Och jag såg troner och de som satt på dem fick rätt att döma. Och jag såg själarna av dem som halshuggits för Jesu vittnesbörds och för Guds ords skull, och som inte hade tillbett vilddjuret, inte heller dess bild och som inte hade tagit märket på sin panna eller sin hand. Och de levde och regerade med Kristus i tusen år.
De 7 Noahide lagarnaDessa lagar är som följer:
Lagarna ser till synes oskyldiga ut, jag menar, vem skulle inte hålla med om det här? Det är självklara lagar för en pånyttfödd kristen. Eller hur? Vi skulle aldrig tillbe avgudar, vi vördar Gud och respekterar allt liv, äktenskapet, andras egendom och även djuren. När man läser de sju lagarna verkar de vara tagna rakt ut av Bibeln. Men är dem det? Och varför behövs det nya lagar när vi redan har Guds tio budord?
Noahide lagarna har tagits fram av judiska rabbiner och är enbart till för oss hedningar. De påstås vara bibliskt grundade och rabbinerna säger att dessa gavs till Noas, därav namnet Noahide (Noachide, Noakit). Och att de därigenom gäller hela mänskligheten, eftersom Noas söner; Shem, Ham och Jafet, är allas förfäder. Dock hittar vi inte någonstans i Bibeln där Gud ger Noa sådana budord. Dessa är framtagna genom rabbinernas uttolkning av judiska skrifter i Talmud. Det närmaste vi kommer Noahide lagarna hittar vi i The Book of Jubilee, en apokryfisk judisk skrift.
Där det judiska folket har 613 lagar, har hedningarna bara 7, vilket är en sanning med modifikation. Det finns nämligen en stor mängd paragrafer under varje Noahide lag, närmare bestämt 620 lagar. Och det är när vi tränger ned i underlagarna vi förstår hur vidriga och farliga Noahide lagarna verkligen är. Jag börjar lite försiktigt.
Noahide styr hela ditt liv; vad du får ta på dig, hur du ser ut, hur du talar, vad du får äta, vad du får göra och om du får vila en dag i veckan eller inte. Männen får t.ex. inte raka sig, inte klippa håret vid öronen. Du rekommenderas att inte bära ett plagg som består av både ull och linnen då det ger ”kraftfulla mystiska effekter”, och om du väljer att inte bära plagg gjorda av ull och linnen, får du en riktig fin belöning av Gud. Dessa lagar är ”mjuka” lagar, d.v.s. ger oftast inga allvarligare påföljder.Hasidic University,1 där jag hämtat Noahide lagarna från, förklarar det så här.
”… hedniska präster har länge gjort detsamma för sina avgudaceremonier. Att bära kombinationen av ull från får och linne från lin ger kraftfulla mystiska effekter som judar normalt är förbjudna att skapa, och som i avgudamässiga ritualer bygger på krafter av andlig orenhet. Även om hedningar inte är förbjudna att bära sådana plagg, kan de vara bra att undvika dem för att få extra andlig belöning från G-d.”2
Men! Om du t.ex. låter håret växa långt för att sedan raka av det, kan du ha gjort dig skyldig till avgudadyrkan därför att ”Vissa avgudar eller falska gudar tillbeds genom … att låta håret växa långt, raka av det och sedan offra det.”3 Enligt Noahide lagarna är straffet för detta halshuggning om du befinns skyldig.
Dödsstraff Genom HalshuggningDödsstraff genom halshuggning kan utdömas under alla de sex första lagarna. Jag har räknat och funnit 43 paragrafer som ger halshuggning vid överträdelse. Ordet dödsstraff används flitigt – 224 gånger i ett dokument på 653 sidor. Sammanlagt består Noahide lagarna av 7 huvudlagar och 620 underlagar. I praktiken är det bara sex huvudlagar, då den sjunde finns till för att upprätthålla de sex första och syftar till att upprätta ett rättssystem baserad på Noahide i varje stad. Längre ned kan du läsa dessa lagar.
För varje brott mot någon av de sex första lagarna gäller halshuggning! T.ex. vi kristna som tror att Jesus är Gud kommen i köttet, Guds Son, och tror på en treenig Gud, faller under lagen om avgudadyrkan, och kommer ställas inför ett ultimatum – förneka Jesus Kristus eller dö. Men t.ex. Jehovas Vittnen anses vara kosher och kommer vinna sitt liv, eftersom dessa intetroratt Jesus är Gud kommen i köttet.
Att inte tillbedja någon falsk gud på något av dessa fyra vanliga sätt: (a) böja sig, (b) offra offer, (c) bränna rökelse eller (d) hälla drickoffer (som t.ex. vin eller vatten). Dessa fyra rituella handlingar är alla involverade i dyrkan av den sanna G-den i templet i Jerusalem (när den väl har byggts upp från sina nuvarande ruiner), och är således heliga tillredningssätt som är förbjudna att utövas för någon falsk gud, även om handlingen inte är en del av den sedvanliga ritualen för den falska religionen (eftersom -6e budet handlar om de etablerade ritualerna som är specifika för varje falsk religion). Så även om det inte är en etablerad kristen tradition att erbjuda offermat till Jesus, och inte heller skulle buddhister normalt hälla drickoffer till sin avgud, så skulle ändå varje handling innebära dödsstraff.
Detta budord förbjuder också muntligt erkännande någon av alla falska gudar som ens gud och innebär dödsstraff.
Exempel: Att inte muntligt acceptera Jesus som ens gud eller “herre.”4 Att inte döpas till kristendomen eller att be i Jesu namn.5 Att inte påstå sig ha fått andliga uppenbarelser från Jesus eller “moder Maria.”6
Att Jesus gjorde vatten till vin, eller att han gick på vattnet, är häxkraft enligt Noahide. Om du försöker göra liknande gärningar som Herren, som t.ex. att be för de sjuka, gör du dig skyldig till häxkraft och straffet är…. halshuggning.
Det var kraftfullare och effektivare i forntiden, vilket bevittnades av de egyptiska trollkarlarnas förmåga att förvandla vatten till blod eller andra ämnen, eller att framkalla grodor över hela landet (se 2 Mos. kap. 7-8), eller senare, Jesus Nasarens förmåga att förvandla vatten till vin eller gå på vatten; idag är det främst en illusion och bedrägeri och i allmänhet kraftlöst. Men även när den var på sin höjd hade trolldomen alltid svåra begränsningar (se 2. Mosebok 8: 14-15). Icke desto mindre är alla försök att utöva detta föremål för verkställighet av teokratiska domstolar under dödsstraff.7
Dödsstraff genom Halshuggning är standardstraff för en hedning som befunnits skyldig till brott mot en av de sex lagarna och det anses vara den mest humana metoden.
Kort beskrivning: Att avrätta genom halshuggning de som är dömda för att ha begått vissa synder. Förfarandet för halshuggning utförs vanligtvis med svärd.
Detta straff genomförs av judiska domstolar för särskilda synder, medan det är den enda metoden för dödsstraff som utförs av hedniska teokratiska domstolar, oavsett brott enligt Noahide-lagarna.8
Det gäller med andra ord andra lagar för juden än för hedningen. Något som kräver dödsstraff för en hedning är inte lika allvarligt för en jude. Lika märkligt är att om en judisk man eller kvinna har tidelag9 ska både den skyldige och djuret dödas. Men om en hedning har tidelag så sparas djuret i båda fallen.10 Det verkar inte vara lika allvarligt för djuret om en hedning våldför sig på det. Men så är icke-juden enligt Talmud en lägrestående varelse med ”satanisk natur”.
En hedning och jude får inte gifta sig. Juden, antingen man eller kvinna, får piskslag för överträdelsen. Om hedningen är en man, får han sitt straff av Gud. Om hedningen är en kvinna, får hon dödsstraff från den judiska domstolen.11 En judisk man står över en judisk kvinna, den judiska kvinnan står över de judiska barnen, den judiske kvinnan står över en homosexuell judisk man, sen en lesbisk judisk kvinna, sen judarnas djur i rätt ordning. Under strecket kommer en hednisk man kommer efter det, sen en hednisk kvinna, osv.
Bibelns släkttavlor följer mannen, men rabbinerna ändrade detta till att följa kvinnan. Den som har en judisk mor räknas som jude.12
Vem verkar vara måltavlan när du läser igenom följande paragrafer? Skriv gärna en kommentar.
Paragrafer Om Dödsstraff Genom Halshuggning
Här vill jag gå igenom de olika lagarna och dess underparagrafer där dödsstraff genom halshuggning är domen:
PDF Noahide-LagarnaJag har samlat alla Noahide lagarna i ett dokument på dryga 653 sidor som jag gjort tillgänglig för den som önskar läsa det. Rabbinerna påstår att det finns en uppsättning lagar för judarna och enannan för hedningarna. Bibeln vittnar tvärtom att det ska vara en och samma lag för både juden och främlingen.13
2 Mos. 12:49 En och samma lag ska gälla för den infödde som för främlingen som bor mitt ibland er.
2 Mos. 20:10 Men den sjunde dagen är Herren din Guds sabbat. Då ska du inte utföra något arbete, inte heller din son eller dotter, din tjänare eller tjänarinna eller din boskap, eller främlingen som bor hos dig inom dina portar.
3 Mos. 24:22 En och samma lag ska gälla för er, såväl för främlingen som för den infödde, för jag är Herren er Gud.
4 Mos. 9:14 Om en främling bor hos er och vill fira Herrens påskhögtid, ska han fira den enligt de stadgar och föreskrifter som gäller för påskhögtiden. Ni ska ha en och samma stadga för främlingen och för den infödde i landet.”
4 Mos. 15:15 Inom församlingen ska samma stadga gälla för er och för främlingen hos er, en evig stadga från släkte till släkte. Som det är för er, så ska det vara för främlingen inför Herrens ansikte.
4 Mos. 15:16 Samma lag och samma rätt ska gälla för er och för främlingen som bor hos er.”
4 Mos. 15:26 Hela Israels församling och främlingen som bor bland dem ska få förlåtelse, eftersom hela folket hade del i synden som gjordes av misstag.
4 Mos. 15:29 Både för den infödde bland Israels barn och för främlingen som bor ibland dem ska samma lag gälla när någon begår en synd av misstag.
Jag skulle kunna ge många fler exempel från Bibeln, men det kanske räcker för att visa min poäng. Mose lag är en utökning och en detaljbeskrivning av Guds tio budord. Om Gud säger i torah att både Israels barn och främlingen ska ha samma lag, hur kommer det sig att rabbinerna försöker införa sju nya lagar, som dessutom inte ens finns i Bibeln? Vi vet att domstolar i kristna länder har tagit bort De Tio Budorden, och frågan blir då: Är det ett steg mot införandet av Noahide lagarna?
Fotnoter
1https://www.hasidicuniversity.org/2Noahide lagarna, under Optional Commandments, Negativa budord #42 No wearing a garment containg both wool and linen3Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #6 No idol-worship according to its established rituals.4Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #5 No idol-worship in four standard ways.5Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #6 No idol-worship according to its established rituals.6Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #26 No prophesying in the name of a false god.7Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #34 No witchcraft.8Noahide lagarna, under Commandments for Legal Justice, Positiva budord #226 To execute certain transgressors by the sword.9https://sv.wikipedia.org/wiki/Tidelag10Noahide lagarna, under Commandments Against Immoral Relation Negativa budord #348 For a man not to have relations with an animal.11Noahide lagarna, under Commandments Against Immoral Relation Negativa budord #51 No intermarriage between Jews and gentiles.12Noahide lagarna, under Commandments Against Immoral Relation Negativa budord #51 No intermarriage between Jews and gentiles.13(Sökning på Främlingen.)
FRÅN: https://theholyremnant.blogspot.com/2020/05/del-71-forandra-heliga-tider-och-lagar_63.html
Maria: NYTTIG Läsning! Läs igen!
Artikel Berno Vidén Midnattsropet
Ledare av Berno Vidén
Att ha en bestämd åsikt jämställs ofta felaktigt med att vara intolerant. Förutom att respekt ska visas mot alla andras uppfattning ställs det i dagens samhälle krav på att man som medborgare, opinionsbildare, präst, lärare eller inom vilket annat område som helst, aktivt bör stödja den allmänt påtvingade synen på exempelvis moral och samlevnad. Det finns inte längre åsikter som tillåts stå över någon annans åsikter, såsom en absolut sanning. Sanningen har blivit relativ och därmed också förvirrande, men människors lika värde kan aldrig betyda att alla livsstilar är likvärdiga. En destruktiv livsstil måste med all nödvändighet varnas för.
Begreppet tolerans har enligt ordbokens definition en entydig betydelse: “att erkänna och respektera andras övertygelser, seder och bruk etc. utan att dela dem” och “att tåla eller stå ut med någon eller något som man inte är särskilt förtjust i”. Idag tenderar ordet ha getts en helt ny innebörd, en slags ny mode-tolerans, som lägger in krav på aktivt stöd även för åsikter man finner oförenliga med sunt förnuft.
Ett praktexempel på den nya toleransen är hbt-rörelsens framfart i samhället. På kort tid har nya samlevnadsideal och moral fått en helt ny innebörd som saknar motsvarighet i modern tid. Det som tidigare inte enbart ansågs vara absurt, utan även var juridiskt straffbara handlingar, har idag upphöjts till norm. Den nya normen nöjer sig inte med att bli accepterad utan kräver dessutom att sektor efter sektor i samhället anpassar sig och aktivt uttalar sitt odelade stöd. Den som väljer att inte säga något alls stämplas som intolerant, och den som uttrycker kritik som fanatisk sekterist.
Den nya toleransen är enkelriktad. Samtidigt som homosexuell samlevnad och andra perversiteter normaliseras så bekämpas biblisk kristendom. Att avskaffa klassificeringen av äktenskapet mellan man och kvinna som grundsten i samhällsbygget lanseras idag som en normal tanke, men att hävda att Gud skapade människan till att leva tillsammans som man och kvinna anses intolerant och diskriminerande.
Historiska varningar om hur det går för ett samhälle som i likhet med Sverige idag raserar viktiga värdegrunder, tycks inte hjälpa. Även Jesu träffsäkra förutsägelser om vår tid nonchaleras. Genom skolans hårda styrning fostras istället nya rotlösa generationer till att anamma och upphöja alla tänkbara livsstilar – utom en; den som handlar om Jesu Kristi efterföljd. Där går gränsen för toleransen. Där finns också stötestenen som ingen rår på; den omutbara, orubbliga sanningen.
Budskapet om Jesus är ständigt aktuellt och levande, och den absolut enda vägen till Gud! Bibelns budskap talar omodernt men sant om för oss nödvändigheten av att vända om, göra bättring och låta döpa sig till Kristus. Bibeln hymlar inte genom att försöka framställa mörker som ljus. Istället får vi där veta vad som är orsaken till människans egentliga olycka , nämligen synden! Och för synd existerar det bara ett botemedel; Jesu Kristi blod.
Bibelns författare är auktoriteter som står sig i alla tider. Många försök har gjorts att bortförklara och ringakta Jesus och hans lärjungars budskap, men Bibeln har visat sig vara allt igenom trovärdig och sann. Den sanning Guds ord ger varje jagad individ är löften om befrielse från synd och skam, och ett evigt liv.
Bibeln erbjuder verklig livskvalité till en desorienterad och rastlös människa. I motsats till att famla fram genom livet i tron på en förnekande och människoföraktande relativism, som aldrig kan besvara livets stora frågor, ger Gud en sann frid och en verklig trygghet värd att lita på. Att bejaka och lära känna Guds ord är som Psalmisten skriver: Ditt ord är mina fötters lykta och ett ljus på min stig.
Jesus är den befriande sanningen som kommit för att ge världen liv. Utanför Jesus finns ingen frälsning. Ta emot honom och du får bygga ditt liv på en fast klippa; klippan Kristus. Jesus sa: Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.
Det här ser ju inte bra ut eller hur?? Det står om att det finns en agenda för att minska befolkningarna, och det tänke rman göra, ja. HUR det ska gå till är en fråga som blir besvarad i denna video och när du ser den så ser du att det är inte lögn det du kanske hört om detta. Här får du texten på engelska och du kan översätta den.
Publicerades den 10 aug. 2019
For some, the United Nations conjures up images of a benevolent organization intended for the preservation of human life wherever conflict occurs, and of encouraging international cooperation and peace.
Far from this peaceful image, however, is a quietly publicized plan to depopulate 95% of the world’s human population by 2030.
The name of this plot: Agenda 21.
Local Government Implementation of Agenda 21:
The local government implementation of Agenda 21 was prepared by ICLEI for the Earth Council’s Rio+5 Forum (April 13-19, 1997 — Rio de Janeiro, Brazil), for the 5th Session of the UN Commission on Sustainable Development, and for the UN General Assembly’s “Earth Summit+5” Special Session.
United Nations plan to depopulate 95% of the Earth’s population by 2030, Agenda 21 was coordinated by the United Nations Department of Economic and Social Affairs, Division for Sustainable Development and was apparently developed as a means of restructuring the world population to lessen environmental impact and achieve an improved quality of life. One of the main ways of achieving this, however, is through encouraged and direct depopulation.
As the UN put it:
“comprehensive plan of action to be taken globally, nationally and locally by organizations of the United Nations system, government, and major groups, in every area in which humans have impact on the environment.”
Although the language used in the original 70-page report that the UN published on Agenda 21 is vague and open to interpretation, as well as plausible deniability, the intentions in certain sections are clear. Depopulation to lessen environmental impact and stop overpopulation leading to instability.
To some it may sound like there are positive aspects to this agenda, however mere policy changes at governmental level alone cannot create an environment for the rapid changes required by the demands of what the document has laid out.
To achieve depopulation on such a large scale with a relatively short deadline, the actions taken would have to be drastic. Either a world war, a global epidemic, or widespread famine and starvation caused by massive crop failures. These are just some of the ways to go about causing a global depopulation crisis.
So which 5% of the global population would be spared from extinction?
Ultimately, this would come down to whether such a plan could actually be carried out to the full extent of its scope — and whether or not the coldly calculated call for a reduction of 95% to the human population could be met with the anticipated precision laid out by the Agenda 21 document.
To read the full document click here:
https://sustainabledevelopment.un.org…
Proof the Depopulation Agenda is Well Under Way
GOOGLEÖVERSATT: För vissa trollkar FN upp bilder av en välvillig organisation som är avsedd för att bevara människoliv överallt där konflikt inträffar och för att uppmuntra internationellt samarbete och fred.
Långt ifrån denna fredliga bild är emellertid en tyst publicerad plan för att avfolka 95% av världens mänskliga befolkning år 2030.
Namnet på denna tomt: Agenda 21.
Lokalförvaltningens genomförande av Agenda 21:
Lokalregeringens genomförande av Agenda 21 förbereddes av ICLEI för Earth Councils Rio + 5-forum (13-19 april 1997 – Rio de Janeiro, Brasilien), för FN: s femte session för hållbar utveckling och för FN: s femte session Generalforsamlingens “Earth Summit + 5” Specialsession.
FN planerar att avfolka 95% av jordens befolkning år 2030, Agenda 21 samordnades av FN: s ekonomiska och sociala avdelning, avdelningen för hållbar utveckling och utvecklades tydligen som ett sätt att omstrukturera världsbefolkningen för att minska miljöpåverkan och uppnå en förbättrad livskvalitet. Ett av de viktigaste sätten att uppnå detta är dock genom uppmuntrat och direkt avfolkning.
Som FN uttryckte det:
“En övergripande handlingsplan som ska vidtas globalt, nationellt och lokalt av organisationer i FN: s system, regering och större grupper, på alla områden där människor har påverkan på miljön.”
Även om språket som användes i den ursprungliga rapporten på 70 sidor som FN publicerade på Agenda 21 är vagt och öppet för tolkning, såväl som troligt att den kan förnekas, är avsikterna i vissa avsnitt tydliga. Avbefolkning för att minska miljöpåverkan och stoppa överbefolkningen som leder till instabilitet.
För vissa kan det låta som det finns positiva aspekter på denna agenda, men bara politiska förändringar på regeringsnivå ensam kan inte skapa en miljö för de snabba förändringar som krävs av kraven i det dokumentet har lagt upp.
För att uppnå avfolkning i så stor skala med en relativt kort tidsfrist måste de åtgärder som vidtagits vara drastiska. Antingen ett världskrig, en global epidemi eller utbredd hungersnöd och svält som orsakas av massiva grödor. Det här är bara några av sätten att åstadkomma en global avfolkningskris.
Så vilka 5% av den globala befolkningen skulle skonas från utrotning?
I slutändan skulle detta komma ner på huruvida en sådan plan faktiskt skulle kunna genomföras till fullo till dess omfattning – och huruvida den kallberäknade uppmaningen till en minskning av 95% till den mänskliga befolkningen kunde uppfyllas med förväntad precision anges i Agenda 21-dokumentet.
För att läsa hela dokumentet klicka här:
https: //sustainabledevelopment.un.org …
Bevis på avfolkningsagendan är på god väg
MEN GUD HAR ALLT I SIN HAND!!!!!
Man vill reducera alla befolkningar! Detta är en gammal video men icke desto mindre aktuell. Man vill inte ha en befolkningsökning så då vaccinerar man i stället. Denne man B Gates är en stor bov och mer därtill!!!!
Maria: –Jag återkommer med fler inlägg i helgen, jag har mycket problem nu som måste tas om hand ang flyttningsfråga d v s försöka flytta … för min del. Gud välsigne dig som kommer hit och vill ha svar på saker du undrar över.
https://www.friatider.se/klimathysterin-r-v-r-nya-religion
Maria säger: Jag förstår inte att man går på ALLA de lögner som MASSMEDIA och andra ägnar sig åt. GUD sköter vädret och tar hand om oss —om man vill! Men att säga att GRETA har koll- det är bara för mycket- då hon är köpt att göra det hon gör. USCH vilken värld vi lever i!!!
© NeogeografenLimhamns kyrka utnämnde tonårsprofeten Greta Thunberg till ”en Jesus i vår tid”.
Publicerad 18 augusti 2019 kl 09.33
KOLUMN. Klimatalarmismen är idag en starkare tro i västvärlden än kristendomen. Vi kan därför räkna med en fortsatt ihärdig propaganda – och hysterin kommer inte att tonas ner utan bara ersättas av nya utbrott av klimatlarm, skriver Jan Tullberg.
Mycket mänskligt agerande sker i form av emotionella åsikter som man senare söker backa upp med rationella eller synbarligen rationella argument. I en religiös tradition agerar människorna på ett sätt som motiveras utifrån belöningar och straff från Gud. Våra synder kan inte bli ogjorda, men de blir vederbörligt bestraffade. Den religiöse väntar på personliga straff i skärselden och kollektiva syndafloder.
Sjundedagsevangelisterna fick en klar uppenbarelse när domens dag skulle komma, liksom många andra liknande sekter. Syndafloden var väntad till 1844, men de troende blev mer besvikna än lättade när ingenting hände. Man letade i heliga skrifter och efter en ny tidpunkt – domens dag måste komma snart. Men världen fortsätter trots att vi rör oss mot undergången. Vi vet att vi syndat. Trots vetskapen om att detta är synd, så fortsätter vi att synda, vi förtjänar ett straff och det blir inte som för en förstagångsbrottsling utan för en kroniskt kriminell. Domens dag kommer inte en dag för tidigt och domen blir hård.
I vår tid tror vi i västvärlden inte så mycket på gud, men vi har kvar vår religiösa moral. Det finns ingen gud, men det finns gudomliga straff. I alla tider har vädret tolkats som att gud belönar eller bestraffar mänskligheten. Dagens väder är dock lite för nyckfullt för att tolkas som en gudens straff eller nåd, det behövdes lite mer varaktighet i omslagen. Sju goda år som följs av sju magra år blir något mer av ett domslut. Har människorna varit ansvarsfulla? Kan man läsa av Guds förnöjsamhet med människorna genom klimatväxlingar?
Miljörörelsen fruktade fram till mitten 80-talet att det skulle bli en avkylning. Argumentet för det var att partiklar i luften skulle minska instrålningen av solljus. Men med undantag för någon katastroffilm i vilken New York krossas av ismassorna så övergick klimatkatastrofen till uppvärmning. Det centrala är dock inte kyla eller värme, utan att det stundar en katastrof – ett straff för syndigt beteende.
Till en början var det mycket annat som skulle ta slut och starta katastrofen. Men nu är fokuset på CO2. Detta är märkligt – människan ställer till med en hel del, men att det stora problemet skulle vara koldioxid är en av de mest osannolika teorierna. Prognoser är relativt lätta att konstruera och de ser de inte så tokiga ut på befintliga data. Det avgörande är dock om de stämmer in på nya data. Det är bara då som de skeptiska blir intresserade. Då visar det sig om berättelsen är mer än en just so story. Det märkliga med hänryckningen för antropogen klimatförändring är att prognoserna inte slår in. Romklubben gjorde sin prognos, Al Gore gjorde sin prognos, men de har inte slagit in. För varje prognos som misslyckas ökar olyckskorparna istället sin ljudvolym.
Endast om man talar om koldioxid i vikttermer låter det imponerande. Att globalt släppa ut 40 miljarder ton varje år låter imponerande, men som andel i atmosfären blir det nästan försumbart. Men märkligt nog är många människor övertygade om att en koldioxidökning i luften från 0,04 procent till 0,08 procent kommer att få ödesdigra konsekvenser. Ett fult trick är att utnämna koldioxiden till en pullotion, en förorening. I många situationer blir koldioxidhalten många tusen ppm utan att vi blir förgiftade, det är bara kolmonoxiden som är hälsofarlig.
Det finns många religiösa inslag i tron. Det anses självklart att stormarna blir fler, det torra blir torrare och det våta blir våtare. Lyssnaren förundras, olyckskorparna borde åtminstone bestämma sig för om det blir generellt fuktigare eller torrare om klimatet blir varmare? Det blir en helgarderad pessimistisk prognos. Saliga äro de troende. Limhamns kyrka utnämnde tonårsprofeten Greta Thunberg till ”en Jesus i vår tid”.
Ett problem för klimatalarmismen är att växtligheten gynnas av mer CO2 i luften. Denna vetenskapligt säkra effekt är svår att ta upp i samtalet så därför åker den in under mattan. I seriösa experiment vinnlägger man sig om att hålla alla variabler oförändrade utom en. Den effektförändring man då får kan kopplas till den variabel som ändrades. Men jordens klimat ändras hela tiden och dessutom radikalt med istider och värmeperioder och av en rad variabler utan kopplingar till människan. Nu har människan tillkommit som en ny variabel, men alla de andra variablerna fortsätter att skifta. Att anta att de nu är konstanta och antropogen påverkan är den enda variabeln som ändras och som kan kopplas som orsak till förändringar är löjeväckande simplistiskt.
Till detta bör också sägas att jordens varmaste år i modern tid var 1998, vilket ju var innan vi hunnit släppa ut många miljarder ton koldioxid. Vi kan också se hur ändringar i havsströmmar direkt påverkar den globala temperaturen.
Viljan att tro på en katastrof finns som en religiös utsaga. Därutöver finns ju alltid också prästerskapets intresse av att tolka och tämja den hotande katastrofen. Världen har många problem som finns i många länder, men inget tyder på att samma politik i alla länder är en fördel. Få väljare tror att en global arbetslöshetsförsäkring är en vinnare, men däremot har man inget emot att de egna makthavarna kopierar en annan framgångsrik nation. Men det finns sällan starka argument för en gemensam lösning för alla länder. I klimatfrågan så är problemet uppenbart mobilt över landsgränserna – problemet är en allmänningarnas tragedi. Det är därför en perfekt fråga för FN-byråkratin att motivera sin maktutövning. Detta har resulterat i en massiv propaganda och de många kvalificerade skeptikerna har mobbats ut ur debatten.
Men vissa problemlösningar är så lockande att det måste upptäckas ett problem som passar till den önskade lösningen. Centralbyråkrater och politiker rycker in och försöker fylla de tomma platserna som sekulariseringen vållat i de troende leden. Deras behov av en klimatkris är lika stark som prästerskapets på en gud. Ja, idag är klimatalarmismen en starkare tro i västerlandet. Vi kan därför räkna med en ihärdig propaganda och klimathysterin kommer inte att tonas ner utan ersättas av nya utbrott med klimatlarm. Varje larm är ännu mer ödesmättat än det föregående.
Att teorin är felaktig är en svaghet, men det finns en till. Tron vänder sig till de godhetstörstande som vill känna en belåtenhet med sig själva och att världen går i rätt riktning. De gillar läget och läget gillar dem. Man kan gå runt och vara stolt över sin diet och att man slutet röka. Men klimatalarmismen är inte generös med beröm. Man syndar ju hela tiden – bara man andas ut regelbundet bidrar man med utsläpp på 0,3 ton koldioxid på ett år. Det går inte riktigt att gå runt och vara stolt över att man inte flyger till USA varje vecka.
Den godhetsknarkande sitter i samma skruvstäd som beträffande tiggarna. Ens fåtaliga insatser bleknar ju bort i jämförelse med alla gånger då också den ömhjärtade går förbi tiggaren utan att ge. Skillnaden mellan ”den gode” som ger ibland och ”den onde” som aldrig ger krymper ner mot en försumbar andel av alla möjliga givarsituationer.
Vad är vitsen med att anse sig ha en plikt vars huvudsakliga effekt blir att man själv mår dåligt? Botemedlet mot klimatalarmism är att allt fler tröttnar på den masochistiska ritualen och den otacksamma rollen som arm syndare.
JAN TULLBERG
Maria: Ja människor är syndare, faktiskt är det så. ……..Det kan du läsa mer om här på sidan!
Maria: – Ja, vi lever verkligen i omvälvande tider. På en bild hittad på Facebook och sajten Kristna Villoläror hämtar jag denna TEXT och BILD som visar en av alla de falska Jesus-gestalterna. Personer som ger sig ut för att vara Jesus? JA det finns många sådana i omlopp utöver världen, och denne man är bara EN av de alla. TRO inte på denne för han är genomfalsk och säkerligen inte normalt funtad. Text av en vän till mig:
Frid
Vill varna om denne man som heter “Joshua James” som kallar sig “rabbi” (bl a i motsats till vad Jesus säger i Bibeln Matt. 23) och som är ledare för “Jesus Church Ministry” från Israel tror jag.
Som många andra liknande reser han runt i hela världen.
Största fokus på att “många” blir helade och döpta med mera.
Flummig Evangelium och budskap.
Han har gått en Yeshiva skola där man studerar Talmud
(Se länken: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Yeshiva)
Messiansk rörelse som verkar sakna djup och eftersträvar lagiskhet
Starka misstankar om påverkan av falsk karismatik och Trosrörelse
eftersom han evangeliserar tillsammans med den norsk pastor David Haraldsen som har flera inlägg om Trosrörelse i hans facebook som han gillar (på bilderna nedan).
Han är också kollega med pastor Jim Steele som har också kopplingar till Trosrörelse och som leder “True Life Kingdom Ministry” som har New Age-påverkan och iaf en mycket flummig Evangelium.
Se videon ”Jordanian pastor Jim (Steele)…..Holy Spirit power ! ” under videoklipp av ”Jesus Church Ministry”-facebook.
Pastor Jim Steele skriver i ett inlägg i hans facebook för några år sedan att:
“…..fullfilling every predeterminated Purpose and Divine destiny of God in your life”
” …. fullfölja varje förutbestämt Syfte och Gudomligt öde för Gud i ditt liv”
vilket låter ganska Människo-centrerad och New Age 😞
Vet ni något mer information om denna Joshua och om David Haraldsen lära skriv gärna kommentar och varna andra här på Facebook !
****Har du som läser någon MER information om detta så skriv gärna till mig här på sidan! /Hälsn Maria
