Archives

Håll Herren Helig

DIN PASTOR HAR FALLIT!

Jon-Are Pedersen

Luk. 9:26 För den som skäms för mig och mina ord, honom ska Människosonen skämmas för, när han kommer i sin och Faderns och de heliga änglarnas härlighet. 

Du kommer få se många ledare falla bort, hamna i diket, och gå vilse och du kommer följa efter om du följer en människa. Följ Jesus!
Hur följer man Jesus? Det är inte bara personen Jesus utan även Hans ord man behöver följa, men också stå upp för. Om Jesus säger en sak, och din pastor eller ledare säger en annan sak, vem ska du följa? Har du byggt hela din tro på en predikant och det sedan avslöjas att han predikar villfarelse eller går ut i synd, hur reagerar du? Kommer du på fall? Är du ödmjuk nog inför Gud att följa Herren, eller kommer du i “envis tro” stänga till öronen, för det har man fått lära sig av sådana som snart kommer på fall.

1 Kor. 15:33 Låt er inte föras vilse. Dåligt sällskap fördärvar goda vanor. 

Har du inte hört? ”Lyssna inte på negativa människor”, ”Läs inte alla dessa dömande bloggar”, “Jag håller mig långt borta från sådana som förtalar Guds tjänare“.

Om du är rädd för att höra någon säga att du är på fel väg, har du troligtvis inte en stabil grund att stå på. Får du ont i magen och blir arg om du hör någon säga något “negativt” om din rörelse eller din pastor, är faran att du inte går med Herren. Du följer människor! När någon hör ett budskap om omvändelse, så kommer det leda till en av två saker1) Omvändelse, 2) Förhärdelse. Var därför noga med att du prövar det innan du förkastar budskapet. Pröva allt står det, behåll det goda, och håll er borta från allt slags ont. (1 Tess. 5:21).
Den som har det minsta lilla mörker i sitt hjärta kommer så småningom falla bort. Vägen blir smalare och smalare. Här kan vi inte ha människan på piedestal, INGEN människa. Frestelserna kommer bli för stora, påfrestningarna av att stå för sanningen för tuffa, motståndet för överväldigande. Och då behöver du vara fast grundat i tron på din Herre och Frälsare. Det kan bara ske genom Bibeln, Guds ord.
Märker du att din pastor är på väg att glida in på den breda vägen, att han talar om obibliska saker, nämner termer du inte känner igen, var då på din vakt. Förbered dig i Ordet. Be för ditt ledarskap, att Gud uppenbarar sanningen och hjälper den personen tillbaka på den smala vägen. Men var på din vakt. Ser du att många avvikelser börjar komma från din pastor och att det inte längre kan vara ett enstaka misstag, ta upp det med honom. Lyssnar han inte på dig, ta några syskon med dig. Lyssnar han inte på dig då, gå ur församlingen. 
Det är inte alla som är vilsna som kommer förbli vilsna. Gud har nåd med de vilsegångna, och under en tid kanske pastorn tappar inriktningen, låter sig smickras av milda ord, får fel kontakter etc. och själv märker att någonting är fel. Det kan vara att Gudsnärvaron, friden och inspirationen lämnar. Personen kanske blir påmind om något han lärt sig tidigare, kanske dyker det upp memes som påpekar det han just nu står i, kanske han överhör ett samtal om relaterade saker, där den Helige Ande verkar på hans hjärta till omvändelse. Ingenting är omöjligt för Gud!
Håll Herren helig i ditt hjärta, håller Herren högt, gör dig av med allt som inte är av Gud, eller kommer från Gud, för snart råder mörkret med full kraft, och då kan ingen arbeta. 

/ Maria: I dessa tider finns det fullt av avvikelser i tron, det finns mycket som är fel i s k undervisning och det vimlar av falskhet, precis som texten här berättar. Det är SENA tider! Behåll din tro!/

Noahide-lagarna


Förändra Heliga Tider och Lagar

Dan 7:25  Denne skall tala mot den Högste och ansätta den Högstes heliga. Han skall sätta sig i sinnet att förändra heliga tider och lagar, och de skall ges i hans hand under en tid och tider och en halv tid.

Noahide lagarna kommer tillämpas av antikrist efter hans kröning, och är mycket farliga. Som jag skrev i Del 5:1 Introduktion till Kabbalah fångades min uppmärksamhet kring detta av att någon frågade mig om vad jag ansåg om Noahide lagarna, som också kallas Noakit lagarna, där jag jämförde Noahide lagarna med Apg. 15:28-29För den Helige Ande och vi har beslutat att inte lägga på er någon ytterligare börda, förutom detta som är nödvändigt: Att ni ska avhålla er från det som är offrat åt avgudarna, och från blod, och från kött av kvävda djur och från otukt. Om ni noga aktar er för detta, gör ni rätt. Farväl. Och jag upptäckte vid närmare undersökning att Noahide och Apg. 15:28-29 inte har samma källa. Den ene kommer från Gud själv, och den andre från Talmud, och dessa två källor har alltså inte samma ursprung.
Men vad är Noahide lagarna? Noahide består av sju stycken lagar varav den sjunde är till för att upprätta och upprätthålla de sex första. Varje lag har mängder med underlagar som preciserar vad huvudlagen betyder och avgör straffet för överträdelser. Dess sju lagar har talmudiska rabbiner tagit fram för att gälla alla hedningar. De anses vara bibliskt grundade och gällande hela mänskligheten. Rabbinerna antyder med detta att: Där det judiska folket har 613 lagar, har hedningarna bara 7, underförstått: Det är vi som bär den tunga bördan och ni slipper lätt undan.
Läs nu följande väldigt noga och lägg det på minnet, för om rabbinerna får igenom dessa lagar, vilket de är på god väg att lyckas med, så ser vår framtid ut att blir ganska annorlunda och farlig.

Upp. 20:4 Och jag såg troner och de som satt på dem fick rätt att döma. Och jag såg själarna av dem som halshuggits för Jesu vittnesbörds och för Guds ords skull, och som inte hade tillbett vilddjuret, inte heller dess bild och som inte hade tagit märket på sin panna eller sin hand. Och de levde och regerade med Kristus i tusen år.

De 7 Noahide lagarnaDessa lagar är som följer:

  1. Kännedom om den Enda Sanna G-den. Tron på EN ENDA G-d. Inte tillbe avgudar.
  2. Respektera G-d och prisa Honom. Häda inte Hans namn.
  3. Respektera Livet. Mörda inte; detta inkluderar abort.
  4. Respektera Äktenskapet; detta inkluderar samkönade äktenskap.
  5. Respektera andras Egendom. Stjäl inte.
  6. Respektera Djuren. Detta inkluderar att inte riva av kroppsdelar av levande djur.
  7. Upprätthålla Rättvisa. Upprätta ett juridiskt system som upprätthåller dessa lagar.

Lagarna ser till synes oskyldiga ut, jag menar, vem skulle inte hålla med om det här? Det är självklara lagar för en pånyttfödd kristen. Eller hur? Vi skulle aldrig tillbe avgudar, vi vördar Gud och respekterar allt liv, äktenskapet, andras egendom och även djuren. När man läser de sju lagarna verkar de vara tagna rakt ut av Bibeln. Men är dem det? Och varför behövs det nya lagar när vi redan har Guds tio budord?
Noahide lagarna har tagits fram av judiska rabbiner och är enbart till för oss hedningar. De påstås vara bibliskt grundade och rabbinerna säger att dessa gavs till Noas, därav namnet Noahide (Noachide, Noakit). Och att de därigenom gäller hela mänskligheten, eftersom Noas söner; Shem, Ham och Jafet, är allas förfäder. Dock hittar vi inte någonstans i Bibeln där Gud ger Noa sådana budord. Dessa är framtagna genom rabbinernas uttolkning av judiska skrifter i Talmud. Det närmaste vi kommer Noahide lagarna hittar vi i The Book of Jubilee, en apokryfisk judisk skrift.
Där det judiska folket har 613 lagar, har hedningarna bara 7, vilket är en sanning med modifikation. Det finns nämligen en stor mängd paragrafer under varje Noahide lag, närmare bestämt 620 lagar. Och det är när vi tränger ned i underlagarna vi förstår hur vidriga och farliga Noahide lagarna verkligen är. Jag börjar lite försiktigt.
Noahide styr hela ditt liv; vad du får ta på dig, hur du ser ut, hur du talar, vad du får äta, vad du får göra och om du får vila en dag i veckan eller inte. Männen får t.ex. inte raka sig, inte klippa håret vid öronen. Du rekommenderas att inte bära ett plagg som består av både ull och linnen då det ger ”kraftfulla mystiska effekter”, och om du väljer att inte bära plagg gjorda av ull och linnen, får du en riktig fin belöning av Gud. Dessa lagar är ”mjuka” lagar, d.v.s. ger oftast inga allvarligare påföljder.Hasidic University,1 där jag hämtat Noahide lagarna från, förklarar det så här.

… hedniska präster har länge gjort detsamma för sina avgudaceremonier. Att bära kombinationen av ull från får och linne från lin ger kraftfulla mystiska effekter som judar normalt är förbjudna att skapa, och som i avgudamässiga ritualer bygger på krafter av andlig orenhet. Även om hedningar inte är förbjudna att bära sådana plagg, kan de vara bra att undvika dem för att få extra andlig belöning från G-d.2

Men! Om du t.ex. låter håret växa långt för att sedan raka av det, kan du ha gjort dig skyldig till avgudadyrkan därför att ”Vissa avgudar eller falska gudar tillbeds genom … att låta håret växa långt, raka av det och sedan offra det.3 Enligt Noahide lagarna är straffet för detta halshuggning om du befinns skyldig.
Dödsstraff Genom HalshuggningDödsstraff genom halshuggning kan utdömas under alla de sex första lagarna. Jag har räknat och funnit 43 paragrafer som ger halshuggning vid överträdelse. Ordet dödsstraff används flitigt – 224 gånger i ett dokument på 653 sidor. Sammanlagt består Noahide lagarna av 7 huvudlagar och 620 underlagar. I praktiken är det bara sex huvudlagar, då den sjunde finns till för att upprätthålla de sex första och syftar till att upprätta ett rättssystem baserad på Noahide i varje stad. Längre ned kan du läsa dessa lagar.
För varje brott mot någon av de sex första lagarna gäller halshuggning! T.ex. vi kristna som tror att Jesus är Gud kommen i köttet, Guds Son, och tror på en treenig Gud, faller under lagen om avgudadyrkan, och kommer ställas inför ett ultimatum – förneka Jesus Kristus eller dö. Men t.ex. Jehovas Vittnen anses vara kosher och kommer vinna sitt liv, eftersom dessa intetroratt Jesus är Gud kommen i köttet.

Att inte tillbedja någon falsk gud på något av dessa fyra vanliga sätt: (a) böja sig, (b) offra offer, (c) bränna rökelse eller (d) hälla drickoffer (som t.ex. vin eller vatten). Dessa fyra rituella handlingar är alla involverade i dyrkan av den sanna G-den i templet i Jerusalem (när den väl har byggts upp från sina nuvarande ruiner), och är således heliga tillredningssätt som är förbjudna att utövas för någon falsk gud, även om handlingen inte är en del av den sedvanliga ritualen för den falska religionen (eftersom -6e budet handlar om de etablerade ritualerna som är specifika för varje falsk religion). Så även om det inte är en etablerad kristen tradition att erbjuda offermat till Jesus, och inte heller skulle buddhister normalt hälla drickoffer till sin avgud, så skulle ändå varje handling innebära dödsstraff.

Detta budord förbjuder också muntligt erkännande någon av alla falska gudar som ens gud och innebär dödsstraff.

Exempel: Att inte muntligt acceptera Jesus som ens gud eller “herre.”4 Att inte döpas till kristendomen eller att be i Jesu namn.5 Att inte påstå sig ha fått andliga uppenbarelser från Jesus eller “moder Maria.”6

Att Jesus gjorde vatten till vin, eller att han gick på vattnet, är häxkraft enligt Noahide. Om du försöker göra liknande gärningar som Herren, som t.ex. att be för de sjuka, gör du dig skyldig till häxkraft och straffet är…. halshuggning.

Det var kraftfullare och effektivare i forntiden, vilket bevittnades av de egyptiska trollkarlarnas förmåga att förvandla vatten till blod eller andra ämnen, eller att framkalla grodor över hela landet (se 2 Mos. kap. 7-8), eller senare, Jesus Nasarens förmåga att förvandla vatten till vin eller gå på vatten; idag är det främst en illusion och bedrägeri och i allmänhet kraftlöst. Men även när den var på sin höjd hade trolldomen alltid svåra begränsningar (se 2. Mosebok 8: 14-15). Icke desto mindre är alla försök att utöva detta föremål för verkställighet av teokratiska domstolar under dödsstraff.7

Dödsstraff genom Halshuggning är standardstraff för en hedning som befunnits skyldig till brott mot en av de sex lagarna och det anses vara den mest humana metoden.

Kort beskrivning: Att avrätta genom halshuggning de som är dömda för att ha begått vissa synder. Förfarandet för halshuggning utförs vanligtvis med svärd.

Detta straff genomförs av judiska domstolar för särskilda synder, medan det är den enda metoden för dödsstraff som utförs av hedniska teokratiska domstolar, oavsett brott enligt Noahide-lagarna.8

Det gäller med andra ord andra lagar för juden än för hedningen. Något som kräver dödsstraff för en hedning är inte lika allvarligt för en jude. Lika märkligt är att om en judisk man eller kvinna har tidelag9 ska både den skyldige och djuret dödas. Men om en hedning har tidelag så sparas djuret i båda fallen.10 Det verkar inte vara lika allvarligt för djuret om en hedning våldför sig på det. Men så är icke-juden enligt Talmud en lägrestående varelse med ”satanisk natur”.
En hedning och jude får inte gifta sig. Juden, antingen man eller kvinna, får piskslag för överträdelsen. Om hedningen är en man, får han sitt straff av Gud. Om hedningen är en kvinna, får hon dödsstraff från den judiska domstolen.11 En judisk man står över en judisk kvinna, den judiska kvinnan står över de judiska barnen, den judiske kvinnan står över en homosexuell judisk man, sen en lesbisk judisk kvinna, sen judarnas djur i rätt ordning. Under strecket kommer en hednisk man kommer efter det, sen en hednisk kvinna, osv.
Bibelns släkttavlor följer mannen, men rabbinerna ändrade detta till att följa kvinnan. Den som har en judisk mor räknas som jude.12
Vem verkar vara måltavlan när du läser igenom följande paragrafer? Skriv gärna en kommentar.
Paragrafer Om Dödsstraff Genom Halshuggning
Här vill jag gå igenom de olika lagarna och dess underparagrafer där dödsstraff genom halshuggning är domen:

  1. Budord mot avgudar-5 Ingen avgudadyrkan enligt fyra standardsätt. Detta budord förbjuder också muntligt erkännande av alla falska gudar som ens gud och innebär dödsstraff. Exempel: Att inte muntligt acceptera Jesus som ens gud eller “herre.” Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  2. Budord mot avgudar-6 Ingen avgudadyrkan enligt dess etablerade ritualer. Att inte tillbe en falsk gud enligt de sedvanliga ritualerna som fastställts av dess religion. Exempel: Inte för att döpas till kristendomen eller att be i Jesu namn. Att inte fira sådana hedniska helgdagar som påsk, halloween eller jul. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  3. Budord mot avgudar-7 Inte offra sina barn genom ritualer för att dyrka Molech. Medan all avgudadyrkan redan är förbjuden och verkställs med dödsstraff, var Molech-kulturen uppenbarligen en så farlig form av avgudadyrkan att förtjänar ett separat Torah-bud. *Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  4. Budord mot avgudar-8 Inte utöva Ov-Kultens praxis. I forna tider i landet Kanaan praktiserades Ov-kulten som ett sätt att kommunicera med spöken. En kombination av trolldom och avgudadyrkan. Den som utövar Ov är straffskyldig i teokratiska domstolar; konsekvenserna för dem som deltar i och besöker sådana ceremonier diskuteras i budet -36. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  5. Budord mot avgudar-9 Inte utöva Yidonikultens praxis.Den antika Yidoni kulturen, som utövades i Kanaans land, kombinerade trolldom och avgudadyrkan i en séansliknande ritual för att konsultera andar. Utövaren av Yidoni är straffskyldig i teokratiska domstolar; de som deltar och konsulterar sådana ceremonier begår också en synd under -37. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  6. Budord mot avgudar-16 Inte locka en annan person till avgudadyrkan. Att inte rekrytera en annan person till tron på eller tillbedjan av någon falsk gud. Detta förbud gäller även om frestaren inte själv tror på den falska religionen, utan bara rekryterar andra för något yttre syfte; dödsstraff verkställs också för försök att locka, oavsett om den lockade personen faktiskt valde att gå med eller delta i avgudadyrkan. Exempel: Inte för att delta i kristen mission eller distribution av missionärstraktat och inte donera pengar till någon kyrka eller byrå som driver rekrytering eller aktiviteter som t.ex. “vittnesbörd”. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  7. Budord mot avgudar26 Ingen profetia i en falsk guds namn. Att inte uttala ett profetiskt budskap som förment antas mottas från någon annan källa än den sanna G-den…. Även om den falska profetian eller meddelandet innehåller sanning, av det faktum att det uttalas i namnet på någon falsk gud eller makt, låtsas det att validera dessa andra gudar och är därför en aspekt av avgudadyrkan. Exempel: Att inte påstå sig ha fått andliga uppenbarelser från Jesus eller “moder Maria.” Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  8. Budord mot avgudar27 Ingen falsk profetia, inte ens i den sanne G-dens namn. Att inte uttala ett falskt profetiskt budskap, inte ens i den sanne G-dens namn. Detta förbud inkluderar (a) att inte ge ut ett meddelande som aldrig mottogs från G-d, vare sig meddelandet i sig är sant eller falskt, och (b) att inte tillkännage en sann profetia som faktiskt kom från Gd, men inte till den personen som påstår sig vara profeten. Således innehåller falsk profetia i G-ds Namn antingen falskt innehåll eller falskligen ges äran som “profet” till en person till vilken G-d inte väljer att uppenbara budskap. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  9. Budord mot avgudar34 Ingen Häxkraft. Att inte bedriva någon form för trolldom eller svartkonst, att inte kontakta andliga krafters orenhet för att försöka åstadkomma fysiska resultat…. Icke desto mindre är alla försök att utöva det föremål för verkställighet av teokratiska domstolar under dödsstraff. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  10. Budord mot hädelse60 Ingen hädelse mot G-ds Namn. Att inte uttala en förbannelse mot G-d (G-d förbjude!) med ord. För hedningar skulle dödsstraff verkställas mot en som hädar den sanna G-den med vilket namn som helst för Honom, på vilket språk som helst, när åtminstone ett pålitligt vittne kan vittna om brottet – så länge vittnesbörden stöds av allt annat bevis. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  11. Budord mot Mord289 Inga mord.Att inte mörda någon, direkt eller indirekt, inklusive abortera ett foster eller utföra eutanasi mot en redan döende person. Teokratiska domstolar skulle verkställa dödsstraff för avsiktligt mord; oavsiktligt mord (dråp) skulle inte verkställas mot hedningar av teokratiska domstolar, men mördaren skulle kunna dömas i blodhämnarens händer. Exempel: Att inte abortera ett foster 40 dagar efter befruktningen (den punkt då människoliv börjar, såsom definieras av G-d’s Lag; förstörelse av ett embryo före den punkten är en annan synd – av villig förstörelse i allmänhet – och teokratiska domstolar är moraliskt förpliktigad att också förbjuda sådana tidiga aborter när det blir ett utbrett missbruk, som med dagens tillgänglighet av RU-486 och andra “morgon efter” piller). Att inte göra ett barmhärtighetsmord, inte ens för att avsluta en patients lidande. Att inte begå självmord (straffas av G-d själv efter personens död). Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  12. Budord mot Stöld+218 Att bestraffa en våldtäktsman.När ett ögonvittnes vittnesmål kan bevisa att handlingen var ofrivillig från kvinnans sida, måste teokratiska domstolar straffa en hednisk våldtäcktsman med dödsstraff. Teokratisk lag klassificerar våldtäkt som en form av skada, liknande att skada en person, som i fallet med en hednisk brottsling också verkställs med dödsstraff. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  13. Budord mot Stöld+239 Att bestraffa en tjuv.För domstolarna att verkställa dödsstraff för alla hedningar som stjäl till och med ett litet belopp och förmodligen kräva att han också återlämnar eller återbetalar den stulna egendomen (se bud +194). Detta bud tillåter också en husägare att döda alla inbrotttjuvar som han finner bryter sig in i sitt hus, under antagandet att inbrottstjuven är helt kapabel att döda honom om denne ges möjlighet. Exempel: För att domstolarna ska avrätta inbrottstjuvar, beväpnade rånare och plundrare samt snattare, studenter som stjäl kopior på svaren på ett test och de som driver bedrägliga affärssystem. För att domstolarna ska avföra alla som sprayar graffiti eller vandaliserar någons egendom. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  14. Budord mot Stöld238 Inte försenar lönen för anställda. Att inte försena att betala lön till en arbetare eller avgifter till en tjänsteleverantör. Betalning sker på dagen dagen arbetet utförs, såvida inte ett förhandsavtal gjordes för att betala på något annat schema. Att inte betala i tid är en form av stöld, för vilken en hedning får dödsstraff. Därför måste man till och med låna, om det behövs, för att inte betala för sent. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  15. Budord mot Stöld243 IngenKidnappning.Att inte kidnappa någon person. Teokratiska domstolar skulle verkställa detta budord med dödsstraff för hedningar. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  16. Budord mot Stöld244 Inga stölderAtt inte stjäla några pengar eller föremål från någon. Det här budordet täcker all stöld i smyg, till exempel inbrott, fusk eller ekonomisk bedrägeri. En hedning som stjäl till och med ett litet belopp får dödsstraff.Exempel: • Att inte ta pennor eller pappersklipp eller göra obehöriga fotokopior på en arbetsplats bakom handledarens rygg. Att inte stjäla något tillfälligt för att göra ägaren arg, även med avsikt att återlämna fastigheten. Att inte lura eller vilseleda människor i affärer, till exempel genom att felaktigt föreställa eller dölja fakta om en produkt för att sälja den.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  17. Budord mot Stöld244 Inga rånAtt inte öppet stjäla några pengar eller föremål från någon. Detta budord omfattar all stöld med våld, till exempel väpnad rån eller plundring. En hedning som stjäl till och med ett litet belopp får dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  18. Budord mot Stöld246 Inte stjäla land genom att flytta gränsposter.Att inte flytta ett staket eller annan markör som skiljer två egendomar för att stjäla fastigheter från ens granne. Teokratiska domstolar skulle verkställa detta bud med dödsstraff för hedningar som medvetet flyttar en fastighetsgräns.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  19. Budord mot Stöld247 Ingen vägran att betala skulder.Att vägra att returnera ett lånat föremål eller att vägra att betala någon skuld, vare sig det uppstår genom lån, genom köp eller rättsligt ansvar (exklusive fall där gäldenären verkligen inte kan betala). Detta är en form av stöld, och teokratiska domstolar skulle verkställa detta bud med dödsstraff för hedningar.Exempel: Att inte förklara konkurs mot legitima skulder, vilket gör att en person kan undvika sitt ekonomiska ansvar med rättsligt skydd av den nuvarande, icke-teokratiska regeringen. Att inte skapa ett företag som en juridisk sköld mot legitima skulder. Att inte vägra att betala legitima skatter som införts av en legitim regering (vart och ett av legitimiteten definieras av en serie regler enligt teokratisk lag).Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  20. Budord mot Stöld248 Inte förneka en skuld.Att inte ljuga genom att förneka att man är skyldig eller genom att förneka att en annans egendom är i hans besittning. Som en form av stöld kan detta verkställas med dödsstraff för hedningar. En jude som förnekar en skuld anses inte längre vara ett pålitligt vittne och ogiltigförklarar som vittna i en domstol, och detsamma kan gälla för hedningar (i fall där domstolar är maktlösa att utföra dödsstraffet).Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  21. Budord mot Stöld249 Inte under ed förneka en skuld.Att inte avge en falsk ed som förnekar att man är skyldig eller att förneka att en annans egendom är i hans besittning. Detta kombinerar stöldens synd genom att förneka en skuld (bud -248) med synd om hädelse när man gör en falsk ed (bud -62) och kan verkställas med dödsstraff för hedningar.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  22. Budord mot Stöld250 Ingen över- eller underavgift i handeln.För köpmän som inte tar betydligt mer än det lokala marknadspriset för identiska varor och för kunder att inte betala betydligt mindre än marknadsvärdet. Teokratisk lag anser att detta är en form av fusk som ger dödsstraff för hedningar när de görs medvetet; oavsiktlig över- eller underavgift av ett visst belopp måste återbetalas och mer än det gör att försäljningen ogiltigförklaras fullständigt. Förbudet mot över- eller underbetalning gäller inte när 1. säljaren uppger hur mycket av hans försäljningspris som är vinst;2. försäljningen sker som byteshandel och byter varor snarare än att köpa med pengar. Eller3. det är en försäljning av mark, slavar eller samlade skulder.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  23. Budord mot Stöld267 För en jordbruksarbetare att inte äta från de oskördade produkter han arbetar med.För en anställd jordbruksarbetare att inte äta från grödor han arbetar med, såvida han inte utför skördarbete, i vilket fall den teokratiska lagen tillåter honom att äta från dessa grödor medan han utför arbetet (bud +201). En anställd arbetare som äter från förbjudna grödor som han arbetar på begår en form av stöld för vilken han får dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  24. Budord mot Stöld268 För att en jordbruksarbetare inte tar mer än han kan äta under skörden.För en anställd jordbruksarbetare att inte själv ta grödor han arbetar med, andra än de som han tillåts enligt teokratisk lag att äta medan han utför skördarbete (bud +201). Detta bud förbjuder honom att ta ytterligare skördprodukter för att äta senare eller till andra som hans familj att äta. En anställd arbetare som tar ytterligare grödor som han arbetar på begår en form av stöld för vilken han får dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  25. Budord mot Stöld271 Ingen användning av falska vikter eller mått.För att inte fuska i affärer genom att använda felaktiga mått, inklusive våg och mått på torr eller flytande volym. Teokratiska domstolar skulle verkställa detta bud med dödsstraff för hedningar som medvetet fuskar i affärer, medan vågar eller pumpar som är felaktiga genom vårdslöshet skulle hittas och korrigeras av regeringens inspektörer.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  26. Budord mot Omoral330 Ingen relation med ens mor.För att en man inte ska ha samlag med sin egen mor. Båda skulle straffas under detta bud. Straffet för både judar och hedningar är dödsstraff, även om det på olika sätt.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  27. Budord mot Omoral331 Ingen relation med ens fars fru.För att en man inte ska ha samlag med sin fars fru, även om hon inte är hans mor, och även efter att hon inte längre är gift med sin far. Både mannen och kvinnan skulle få dödsstraff enligt detta bud.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  28. Budord mot Omoral347 Inget äktenskapsbrott med en gift kvinna.För att en man inte ska ha samlag med en gift kvinna. Teokratisk lag förbjuder en kvinna att ha flera män, och därför är alla förbindelser mellan en gift kvinna och en annan man förbjudna enligt detta bud. Båda äktenskapsbrytarna, mannen och kvinnan, skulle få dödsstraff.(Eftersom en man enligt den grundläggande Torah-lagen får ha flera fruar (såvida det inte är förbjudet enligt ytterligare regeringslagar), skulle äktenskapliga förbindelser mellan en ensamstående kvinna och en gift man inte vara äktenskapsbrott, och ingen av parterna skulle åtalas i teokratiska domstolar ; ändå skulle det vara ett brott mot förbudet mot förbindelser utanför äktenskapet (se bud -355) och skulle leda till straff från himlen.)Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  29. Budord mot Omoral348 För att en man inte ska ha relationer med ett djur.För att en man inte ska ha samlag med ett djur. En jude som bryter mot detta bud skulle avrättas, liksom djuret; en hednisk överträdare skulle också få dödsstraff, men djuret skulle skonas.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  30. Budord mot Omoral349 För att en kvinna inte ska ha relationer med ett djur.För att en kvinna inte ska ha samlag med ett djur. En judisk kvinna som bryter mot detta bud skulle avrättas, liksom djuret; en hednisk överträdare skulle också få dödsstraff, men djuret skulle skonas.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  31. Budord mot Omoral350 Inga homosexuella relationer.För att en man inte ska ha samlag med en annan man. Förhållanden mellan två kvinnor betraktas inte som ett verkligt samlag, och därför skulle kvinnlig homosexualitet inte verkställas med dödsstraff enligt detta bud. Icke desto mindre är lesbianism ett brott mot reglerna mot blygsamhet (se bud -353), och är därför också förbjudet.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  32. Budord mot Omoral351 Inga homosexuella relationer med ens far.För att en man inte ska ha samlag med sin far. Som en tillämpning av det allmänna förbudet mot homosexualitet (se bud -350) verkställs detta bud med dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  33. Budord mot Omoral352 Inga homosexuella relationer med bror till ens far.För att en man inte ska ha samlag med sin farbror. Som en tillämpning av det allmänna förbudet mot homosexualitet (se bud -350) verkställs detta bud med dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  34. Budord mot att Äta Levande Djur182 Att inte äta en lem från ett levande djur.Att inte äta från en lem – definierat som ett ben omgiven av en viss mängd kött, senor, vener etc. – som rivits eller skurits från ett levande djur, även om djuret dör innan den separerade lemmen äts. För hedningar täcker detta förbud lemmar av landdjur och verkställs med dödsstraff. lemmar slits från fåglar skulle vara synd men inte verkställas med dödsstraff. Detta bud förbjuder också att orsaka djur av alla slags onödiga lidanden. Men allt mänskligt behov, oavsett hur litet, åsidosätter detta förbud – inklusive att använda djur för äkta medicinsk eller säkerhetsforskning.Exempel: Att inte stödja tjurfäktning, tuppfäktning, rodeos eller andra sporter som orsakar lidande för djur för bara underhållningsändamål. Att inte jaga djur för rekreation där jordbruk och slakt är tillgängliga som källa.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  35. Budord för Rättslig Rättvisa273 Att inte avvika från Torahnormer när det gäller att bedöma ansvar och skuld.För att en domare inte ska avvika från reglerna och principerna i Toras teokratiska lag vid bedömning av ett fall, ersätter varken hans eget “sunda förnuft” eller motstridiga idéer från någon annan ideologi, filosofi eller religion för att tolka domar. En hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  36. Budord för Rättslig Rättvisa274 För domare att inte ta mutor.För att en domare inte accepterar bestickning av något slag – oavsett om det är faktiska gåvor, politiska eller personliga tjänst etc. – även för att bedöma ett fall korrekt. Mutor snedvrider oundvikligen en persons bedömning, ofta utan att personen inser det. Att ta mutor i allmänhet, när det inte är relaterat till vissa fall, straffas av himlen; Att ta mutor i samband med ett visst fall medför dödsstraff för domaren. Exempel: För en domare som arbetar för en rättslig position som aldrig accepterar kampanjbidrag, politiskt stöd eller förmåner från mäktiga människor. För att en domare aldrig ska acceptera något fall som involverar en åtalad eller tvist (eller advokat) som tidigare stött domaren med kampanjbidrag, talmöjligheter, hjälp med karriärfrämjande, politiska fördelar, etc., eller något fall där någon som har tidigare stödde domaren – som en regeringsinsider som arrangerade sin utnämning till domare – har ett intresse. För att en domare aldrig ska acceptera ett mål som involverar någon från vilken han hoppas få förmåner i framtiden.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  37. Budord för Rättslig Rättvisa275 För att inte gynna en hedrad i en tvist.För att en domare inte ska styra sin dom till förmån för en prestigefylld åklagare eller tvist för att inte skämma ut honom offentligt, utan snarare att döma ärendet och verkställa lagen med fullständig objektivitet, oavsett den tvistandes status. En hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  38. Budord för Rättslig Rättvisa276 Att inte frukta farliga tvister.För en domare att inte ska befria eller avgöra till förmån för en farlig åtalad, till exempel en våldsam brottsling eller ledare inom organiserad brottslighet, av rädsla för vedergällning. Detta förbud är bindande för judiska domare, som förväntas frukta G-d mer än någon människa och som är skyldiga att ta alla ärenden som de har börjat höra. Men hedniska domare kan vägra att ta ett farligt fall även efter att ha hört argumenten. Ändå, om en icke-judisk domare väljer att höra ärendet, kan han absolut inte förvränga rättvisan på något sätt av rädsla; en hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff – såvida han inte tvingades kapitulera med ett direkt hot (se bud -294).Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  39. Budord för Rättslig Rättvisa277 Att inte gynna en fattig tvistande part över en rik.För att en domare inte ska styra sitt beslut i en civil rättegång till förmån för en fattig person på grund av dennes fattigdom, för att döma honom en ekonomisk dom på bekostnad av sin rikare motståndare. En hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  40. Budord för Rättslig Rättvisa278 Att inte vara partisk mot en ond tvistpart.För att en domare inte ska uttala sig mot en åtalad eller åklagare på grundval av andra synder som han begår, de som denne inte står åtalat för, utan snarare att döma ärendet och verkställa lagen med fullständig objektivitet, oavsett rättspartens ondska i andra frågor. En hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  41. Budord för Rättslig Rättvisa292 Ingen avrättande av en överträdare utan prövning i domstol.Inte för att genomföra medborgargardes rättvisa mot en brottsling, utan snarare föra honom till domstolarna för en formell rättegång för att fastställa hans skuld eller oskuld när han anklagades för att ha brutit mot en av de sju Noahide-lagarna. Medborgargardes tillämpning skulle i sig vara en mordhandling som kan bestraffas med dödsstraff.Hedniska teokratiska domstolar fungerar något annorlunda än judiska:• Den enda straff som ges enligt de grundläggande Noahide-lagarna är dödsstraff genom att halshuggning.• Domen fattas av en domare, inte nödvändigtvis av flera domare (inte heller av en jury).• Minst ett vittne måste ha sett handlingen; under normala omständigheter får en person inte dömas på rent indicier (som vanligtvis är fallet i de flesta domstolar idag), och inte heller när vittnet motsägs av ett lika trovärdigt motsatt vittne.• En tilltalad kan dömas av sin egen bekännelse.I nödsituationer, inklusive okontrollerbara brottsvågor eller uppror, kan dessa regler släppas något för att döma de skyldiga och få tillbaka situationen under kontroll. Men detta bud kräver fortfarande att processen ska vara ordnad och genomföras av ett officiellt domstolssystem.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
  42. Generella Budord för Ordning i Samhället319 Inte slå sina föräldrar.Att inte slå någon av sina egna föräldrar. En person som slår sin förälder och orsakar blödning får dödsstraff för att medvetet orsakat skada (se bud +236). Uppföljning av detta bud krävs för att samhället ska fungera korrekt; bristande respekt för äldre, och särskilt ens egna föräldrar, leder till anarkisk omvälvning och förstörelse; denna princip har erkänts och följts av hedningarnas samhällen över hela världen i tusentals år och är mer trängande nödvändig idag än någonsin.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning i vissa fall.
  43. Generella Budord för Ordning i Samhället+221 Att behandla en fångad kvinna enligt vissa regler.När man utkämpar ett erövringskrig tillåts en judisk soldat som ser en vacker hednisk kvinna bland fiendens befolkning enligt judisk lag att ha en relation med henne en gång, varefter han kan välja att antingen gifta sig med henne eller skicka iväg henne. Denna behörighet är föremål för olika regler och villkor som definieras av detta bud.Detta tillstånd gäller endast i erövringskrig, inte försvarskrig; eftersom hedningar är helt förbjudna att föra krig i syfte att erövra, kan detta bud aldrig tillämpas på dem. Därför har en hedning som har förhållanden med en kvinna som han hittar på fiendens territorium begått en synd, vare sig det bryter mot förbudet för förbindelser utanför äktenskapet om hon är ogift (bud -355) eller om äktenskapsbrott om hon är gift (bud -347) – i det senare fallet är det straffbart.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning i vissa fall.

PDF Noahide-LagarnaJag har samlat alla Noahide lagarna i ett dokument på dryga 653 sidor som jag gjort tillgänglig för den som önskar läsa det. Rabbinerna påstår att det finns en uppsättning lagar för judarna och enannan för hedningarna. Bibeln vittnar tvärtom att det ska vara en och samma lag för både juden och främlingen.13

2 Mos. 12:49  En och samma lag ska gälla för den infödde som för främlingen som bor mitt ibland er.

2 Mos. 20:10  Men den sjunde dagen är Herren din Guds sabbat. Då ska du inte utföra något arbete, inte heller din son eller dotter, din tjänare eller tjänarinna eller din boskap, eller främlingen som bor hos dig inom dina portar.

3 Mos. 24:22  En och samma lag ska gälla för er, såväl för främlingen som för den infödde, för jag är Herren er Gud.

4 Mos. 9:14  Om en främling bor hos er och vill fira Herrens påskhögtid, ska han fira den enligt de stadgar och föreskrifter som gäller för påskhögtiden. Ni ska ha en och samma stadga för främlingen och för den infödde i landet.”

4 Mos. 15:15  Inom församlingen ska samma stadga gälla för er och för främlingen hos er, en evig stadga från släkte till släkte. Som det är för er, så ska det vara för främlingen inför Herrens ansikte.

4 Mos. 15:16  Samma lag och samma rätt ska gälla för er och för främlingen som bor hos er.”

4 Mos. 15:26  Hela Israels församling och främlingen som bor bland dem ska få förlåtelse, eftersom hela folket hade del i synden som gjordes av misstag.

4 Mos. 15:29  Både för den infödde bland Israels barn och för främlingen som bor ibland dem ska samma lag gälla när någon begår en synd av misstag.

Jag skulle kunna ge många fler exempel från Bibeln, men det kanske räcker för att visa min poäng. Mose lag är en utökning och en detaljbeskrivning av Guds tio budord. Om Gud säger i torah att både Israels barn och främlingen ska ha samma lag, hur kommer det sig att rabbinerna försöker införa sju nya lagar, som dessutom inte ens finns i Bibeln? Vi vet att domstolar i kristna länder har tagit bort De Tio Budorden, och frågan blir då: Är det ett steg mot införandet av Noahide lagarna?
Fotnoter


1https://www.hasidicuniversity.org/2Noahide lagarna, under Optional Commandments, Negativa budord #42 No wearing a garment containg both wool and linen3Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #6 No idol-worship according to its established rituals.4Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #5 No idol-worship in four standard ways.5Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #6 No idol-worship according to its established rituals.6Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #26 No prophesying in the name of a false god.7Noahide lagarna, under Commandments Against Idolatry, Negativa budord #34 No witchcraft.8Noahide lagarna, under Commandments for Legal Justice, Positiva budord #226 To execute certain transgressors by the sword.9https://sv.wikipedia.org/wiki/Tidelag10Noahide lagarna, under Commandments Against Immoral Relation Negativa budord #348 For a man not to have relations with an animal.11Noahide lagarna, under Commandments Against Immoral Relation Negativa budord #51 No intermarriage between Jews and gentiles.12Noahide lagarna, under Commandments Against Immoral Relation Negativa budord #51 No intermarriage between Jews and gentiles.13(Sökning på Främlingen.)

FRÅN: https://theholyremnant.blogspot.com/2020/05/del-71-forandra-heliga-tider-och-lagar_63.html

Maria: NYTTIG Läsning! Läs igen!

Hälsn Maria

Herrens dom. Världen idag.

Herren Gud kommer att döma rättvist en gång, och under tiden vi människor väntar på rättvisa så har Gud hela planen FÄRDIG! MEN vi vet ingenting och kan INTE förstå allt det som sker och som KOMMER att ske! Nej nu är det ju inte ok i vår värld och i länder som brinner av hat och oro! Satan är lös och skördar många offer.

Hebréerbrevet 11 1 Tron är en övertygelse om det man hoppas, en visshet om ting som man inte ser. 2 Genom tron fick fäderna sitt vittnesbörd. 

Matt 11:12Och från Johannes Döparens dagar ända till nu är himmelriket utsatt för våld, och våldsmän förtrycker det.
Mal 3:5Jag ska komma till er och hålla dom, och jag ska vara snabb att vittna mot trollkarlar och äktenskapsbrytare och dem som svär falskt, mot dem som vägrar arbetaren hans lön och förtrycker änkan och den faderlöse, som vränger rätten för främlingen och inte fruktar mig, säger Herren Sebaot.
Apg 7:34Jag har själv sett hur mitt folk förtrycks i Egypten och hört hur de suckar, och jag har stigit ner för att befria dem. Gå nu! Jag sänder dig till Egypten.
Heb 11:25Han valde att hellre bli förtryckt tillsammans med Guds folk än att ha en kortvarig njutning av synden.
Jakob 2:6Men ni föraktar den fattige. Är det inte de rika som förtrycker er och drar er inför domstolar?

Förtrycket är stort i världen! Sorgen är stor. Gud vet allt detta och vi människor söker skydd och tröst hos vår mäktige Gud.

Varför denna ovillighet att dö? Fundera över denna artikel!

Vad du sår får inte liv om det inte dör!

Jon-Are Pedersen

Du oförståndige! Vad du sår får inte liv om det inte dör. 1 Kor 15:36Vi är ovilliga att dö. Vi vill inte dö. Människan vill helst leva i evighet. Vi kristna har löften om evigt liv, hedningarna försöker få det genom andlig övning, träning, mediciner, operationer, och teknologi. Därför citerar så många kristna, bibelverser om det eviga livet i Kristus: Nu lever inte längre jag, utan Kristus lever i mig. Om vi nu har dött med honom då ska vi uppstå med honom, etc etc. Vi försöker på allt sätt övertyga oss själva om evigt liv.

Många lever i fruktan för döden. Men det är bara genom att dö vi får liv.
Vi vill ha Guds Ande i våra liv. Vi vill tjäna Gud. Vi vill se bönesvar. Vi vill se under. Vi vill. Vi vill. Men vad med vad Gud vill? Har vi stannat upp och frågat vad Gud vill med våra liv? Har Gud fått den auktoriteten?
Det finns olika sätt för jaget att upphöjas. Det finns det ”jag” som söker sexuell njutning, känslomässig njutning, den som lever för sig själv och sitt eget välbefinnande. Det finns det ”jag” som söker upphöjas intellektuellt, där människans kunskap blir imponerande och vi säger: ”Wow, vilken kunskap, och vilken hjärna, vilket minne och vilken vishet”. Men det finns ett ”jag” som är farligare än alla andra ”jag” och det är det religiösa ”jaget”, för här har människan uppnått högsta nivå i den lek och det spel människan anser livet vara. Det finns inget ”högre” och ”renare” än det religiösa ”jaget” och det ”jaget” har fört många människor i fördärvet. Blanda det intellektuella och det religiösa jaget, och du har en varg.
Oavsett vad du anser eller tänker om dessa tre olika ”jag”, så handlar allting i slutändan om den egna njutningen, den egna upphöjelsen och den egna renheten. Det handlar om att människan står i centrum, och Gud är en betjänt som står redo att betjäna oss, när vi behöver det, när vi begär det, när vi anser det vara rätt.  Det är livet för många.
Finns det något av dessa tre ”jag” som du anser vara bättre än det andra? Finns något av dessa ”jag” Gud anser vara värt att låta leva? ”Jaget”, vår egoism, vår synd, var det Jesus gav sitt liv för. Han dog för att vi skulle få liv.

Han friköpte oss från synden, och ordet ”friköpa” innebär att vi var kidnappade, av synden men är nu fria att leva det liv Gud har tänkt för oss. Men en del av oss lider av ”stockholmssyndromet” efter ett liv som kidnappade. Livet kan inte levas med honom om ”jag” får leva. Han är en svartsjuk Gud, och ger inget åt den som i egoistiska, egocentriska, själviska tankar ber, begär och kräver. Jaget är din och min största fiende, och jaget är fiendskap mot Gud. Det är vad som kännetecknar allt vi ser och hör i den här världen, allt Gud kallar ont, byggs på det egna jaget.  
Ditt och mitt jag manifesteras på olika sätt, genom tankar, gärningar och ord. Lägg märke till vem det handlar om när vi pratar med varandra. ”Jag tycker inte om den predikanten för att…”, ”jag är så trött, därför kan jag inte…”, ”jag vill, men orkar inte…”, ”Hon var dum mot mig, därför…”, ”Varför ska jag…”, ”Nä, inte ska väl jag?…”, ”När du sa så, blev jag….”, ”Men den är ju min….”, ”Jag vill tjäna Gud och lyckas…”.  


Jaget vill vara snygg. Jaget vill vara duktig. Jaget vill vara tuff, lyckosam, framgångsrik, uppskattat, oberoende, föredömlig och sett upp till. Jaget vill vara i centrum i allt. Det kan se så fint ut på ytan, men om jaget styr, så är hjärtats tankar onda, oavsett vad människan tycker. Några visar upp ett fint yttre, men det för att få beundran. Andra visar upp ett skrämmande yttre, men det är för att få respekt. Andra igen ser coola ut, men det är för att bli omtyckt. Vissa är otroligt roliga, andra är fruktansvärt griniga, vissa är enormt giriga, men jaget är det enda de bryr sig om när allt kommer till skott. Om det inte gagnar mig, då bryr jag mig inte. Om jag blir ledsen av vad han eller hon säger, då vill jag inte höra. Vad vinner jag på det? Vad för jag ut av det de gör? Får jag respekt, får jag en position, blir jag erkänd, vad får jag? Jesus dog inte bara för våra värsta synder, han dog även för våra bästa.


”Vi” kan aldrig lyckas göra Guds gärningar. ”Vi” kan inte klara av vandringen med Gud. ”Vi” har inte den kapaciteten att hålla Guds bud. ”Vi” kommer falla pladask och slita ut oss och stånga huvudet mot väggen, tills den dag vi ger upp och hör Gud fråga: Är du klar? Det finns inget vi kan göra, inget vi kan lyckas med i livet med Gud, utom bara när vi hör och tror hans ord.  
Du kan inte korsfästa ditt eget kött. Försök spika upp dig själv på korset. Du kanske lyckas med ena handen, men hur blir det med den andra? Kött kan aldrig korsfästa kött. Böj dig istället under Gud, och låt den Helige Ande korsfästa köttet. Låt den Helige Ande få uppenbara för dig vad det betyder att dö med Jesus, och att uppstå med Jesus, vad det betyder när Paulus säger: Nu lever inte längre jag, utan Kristus i mig.  
Livet med Gud är omöjligt att leva i egen kraft. Det är omöjligt att klara vandringen med Jesus, om jaget får överleva och lägga sig i. Och det är så Gud vill ha det. Jesus begär att vi lägger ner våra egna liv, och glömmer bort oss själva och våra egna behov. Men det sker inte genom att frisera köttet och träna köttet att vara duktig. Det kallas religiositet. Den onda naturen kommer alltid sträva efter sitt eget, följa sitt eget, känna sitt eget och kan inte aldrig behaga Gud.  

Nej, ikläd er Herren Jesus Kristus och ha inte sådan omsorg om kroppen att begären väcks till liv. Rom 13:14

För inte genom styrka, inte genom kraft ska det ske, utan genom min Ande säger HERREN Sebaot. Sak 4:6

Att dö med Kristus är begynnelsen på livet. Att leva med Kristus är begynnelse på evigheten.

Amen, amen säger jag er: Om vetekornet inte faller i jorden och dör, förblir det ett ensamt korn, men om det dör, bär det rik frukt. Den som älskar sitt liv förlorar det, och den som hatar sitt liv i den här världen, han skall bevara det och vinna evigt liv. Joh 12:24-25

Varför denna ovillighet att dö?

Maria

Om Bibeln:

Varför är evangelierna så lika varandra?

Tobias Hägerland, Lunds universitet

De tre första evangelierna i Nya testamentet påminner så mycket om varandra att likheten inte kan bero på en slump. I över 250 år har forskare funderat intensivt på i vilken ordning evangelierna har tillkommit och hur evangelisterna kan ha använt sig av varandra. Allt fler anar att gåtans lösning inte kan bestå i en enkel modell, utan att förhållandet mellan evangelierna är mer komplicerat än man ofta har antagit. Det mesta pekar på att evangelisterna använde texter som inte längre finns bevarade och att också det äldsta evangeliet, Markusevangeliet, har genomgått en redigering innan det fick sin plats i Nya testamentet.

De synoptiska evangelierna

De flesta bibelläsare funderar kanske inte så mycket över om ett ord av Jesus eller en episod ur hans liv står hos Matteus, Markus, Lukas eller Johannes. Kristna i alla tider har format sin bild av Jesus utifrån alla fyra evangelierna, och har kunnat konstatera att berättelserna är tillräckligt samstämmiga för att bekräfta varandra samtidigt som varje evangelist bidrar med något eget. Redan fornkyrkans teologer lade dock märke till att likheterna mellan de tre första evangelierna är betydligt mer omfattande än deras likheter med Johannesevangeliet. Med början på 1700-talet har forskare jämfört dessa tre skrifter, som man kallar för de synoptiska evangelierna eller synoptikerna, och föreslagit olika teorier för att förklara hur likheterna har uppstått.

De synoptiska evangelierna följer en gemensam tidslinje när de berättar om Jesu liv och verksamhet från det att Jesus döps av Johannes döparen. Man får ett intryck av att Jesu verksamhet varar i ungefär ett år. Först berättas det om hur Jesus förkunnar, undervisar, botar, driver ut andar och gör andra underverk i Galileen. Synoptikerna är överens om att Petrus erkännande av Jesus som Messias är en vändpunkt (Matt 16:16; Mark 8:29; Luk 9:20). Efter den börjar Jesus tala om hur han kommer att lida och dö i Jerusalem, och snart får vi också följa Jesus och hans lärjungar på vandringen till denna stad, dit de går i samband med påskhögtiden. Besöket i Jerusalem skildras utförligt, särskilt Jesu sista vecka då han rensar templet, håller påskmåltid med lärjungarna och till sist blir anklagad och dömd till döden. Jesus korsfästs, dör och blir lagd i graven. Den gemensamma tidslinjen avslutas med att några kvinnor finner graven tom två dagar senare och får veta att Jesus har uppstått.

Jämför man denna tidslinje med Johannesevangeliets är det lätt att se hur samstämmiga synoptikerna är. Johannes nämner en påskhögtid redan i början av sitt evangelium (Joh 2:13) och ytterligare en påsk något längre in i berättelsen (6:4), innan vi kommer fram till Jesu sista påskfirande (11:55). Johannes förutsätter alltså att Jesu verksamhet varade mellan två och tre år. Jesus gör också flera resor mellan Galileen och Jerusalem enligt Johannesevangeliet, ofta i samband med religiösa högtider som synoptikerna inte ens nämner (5:1; 7:2, 10; jfr 10:22). Johannes har inte som synoptikerna något dramatiskt avslöjande av Jesu identitet som Messias, utan lärjungarna är från första stund medvetna om vem Jesus är (1:41, 45, 49). Jesus rensar templet vid den första påskhögtiden (2:14–22), inte under sin sista vecka. Den sista måltiden är ingen påskmåltid och Jesus dör samtidigt som påsklammen slaktas. Det här visar att Jesu liv kunde berättas på rätt olika sätt under det första kristna århundradet. Ändå berättar de synoptiska evangelierna ungefär på samma sätt.

Likheterna mellan synoptikerna blir ännu mer slående om vi vänder oss till innehållet på en mer detaljerad nivå. Man har räknat ut att 90% av de händelser och Jesusord som berättas i Markusevangeliet också finns hos Matteus. Över 50% av samma material finns även hos Lukas. I många fall är dessutom formuleringarna nästan ordagrant de samma. Här följer ett exempel, där den svenska översättningen är hämtad ur Bibel 2000. Ibland skapar översättningen ett intryck av likheter och skillnader som inte finns i den grekiska grundtexten, och därför anges de avgörande uttrycken på grekiska inom parentes.

Matt 9:9–10Mark 2:14–15Luk 5:27–29 
Jesus fortsatte (paragon)därifrån, och då han såg (eiden) en man som hette Matteus sitta utanför tullhuset (kathemenon epi to telonion) sade han till honom (kai legei auto): ”Följ mig (akolouthei moi)!” När han gick där (paragon) fick han se (eiden) Levi, Alfaios son, sitta utanför tullhuset (kathemenon epi to telonion), och han sade till honom: (kai legei auto): ”Följ mig (akolouthei moi)!” Sedan gick Jesus därifrån (exelthen) och fick då se (etheasato) en tullindrivare vid namn Levi sitta utanför tullhuset (kathemenon epi to telonion). Han sade till honom (kai eipen auto): ”Följ mig (akolouthei moi)!”
Och Matteus steg upp och följde honom (kai anastas ekolouthesen auto).Och Levi steg upp och följde honom (kai anastas ekolouthesen auto).Levi lämnade allt och steg upp och följde honom (anastas ekolouthei auto).
När Jesus sedan låg till bords i hans hus (en te oikia) kom många tullindrivare och syndare (polloi telonai kai hamartoloi) dit och lade sig till bords tillsammans med honom och hans lärjungar (synanekeinto to Iesou kai tois mathetais autou).När Jesus sedan låg till bords i hans hus (en te oikia autou) var det många tullindrivare och syndare (polloi telonai kai hamartoloi) som låg till bords tillsammans med honom och hans lärjungar (synanekeinto to Iesou kai tois mathetais autou), för det var många som följde honom.Levi gav en fest för Jesus i sitt hus (en te oikia autou), och där var en mängd tullindrivare och andra (ochlos polys telonon kai allon), som låg till bords med dem (esan met’ auton katakeimenoi).

Vi behöver inte tvivla på att de tre synoptikerna berättar om samma händelse, fastän mannen som blev Jesu lärjunge heter Matteus i evangeliet med samma namn och Levi hos de två andra. En del av Lukas formuleringar avviker också språkligt från Matteus och Markus. Alla tre berättar ändå episoden på ett så likartat sätt att det inte kan vara en tillfällighet. Tre av varandra oberoende vittnen till händelsen hade inte kunnat återge den så samstämmigt. Forskare har med rätta slagit fast att synoptikerna måste ha använt sig av varandra, eller av gemensamma källor.

Vilket evangelium är äldst?

Under lång tid diskuterade man framför allt vilket evangelium som är äldst och som därför kan ha legat till grund för de två andra. Numera är de flesta forskare överens om att det är Markusevangeliet, och det finns goda skäl för den slutsatsen, som vi skall se. Länge ansåg man dock att Matteusevangeliet var äldre. Matteusevangeliet står först i Nya testamentet och det var också den allmänna uppfattningen i fornkyrkan att Matteus skrevs först. Papias (100-talet) menade till och med att Matteus hade sammanställt Jesu ord på hebreiska, men det är osäkert om Papias verkligen tänkte på vårt Matteusevangelium. Johann Jakob Griesbach lanserade under 1700-talets senare del en hypotes som vetenskapligt försökte förklara förhållandet mellan de synoptiska evangelierna utifrån tanken att Matteus var det äldsta evangeliet. Enligt den här hypotesen använde Lukasevangeliets författare Matteusevangeliet, och till sist skrevs Markusevangeliet. Man tänker sig då att Markus ville göra en koncis sammanfattning av det viktigaste som Matteus och Lukas har gemensamt, och att han utelämnade i princip allt sådant som bara finns hos en av de andra. Det skulle kunna förklara varför Markus nästan inte har något eget material alls.

Det finns fortfarande en del amerikanska forskare som håller på Griesbachs hypotes, men i övrigt anser de flesta att det är osannolikt att Markus skulle ha använt sig av Matteus och Lukas. Det är nämligen svårt att förklara varför Markus i så fall valde att utelämna en rad viktiga traditioner som finns hos de två andra men inte alls i Markusevangeliet. I stället är Markus ofta mer detaljrik i de episoder som är gemensamma med Matteus och Lukas. Till exempel är inledningen till berättelsen om hur Jesus botar en lam man i Kafarnaum mer målande hos Markus än hos de andra:

Matt 9:1–2Mark 2:1–3Luk 5:17–18 
Han steg i en båt och for över sjön till staden där han bodde.Några dagar senare kom han tillbaka till Kafarnaum och det blev känt att han var hemma. 
 Det samlades så mycket folk att inte ens platsen utanför dörren räckte till längre, och han förkunnade ordet för dem.En dag höll han på att undervisa, och där satt fariseer och laglärare, som hade kommit från varenda by i Galileen och Judeen och från Jerusalem. Och han hade Herrens kraft så att han kunde bota.
Där kom de till honom med en lam som låg på en bår.Då kom de dit med en lam som bars av fyra män.Då kom det några bärande på en bår med en man som var förlamad…

Lukas storslagna inledning till episoden är lätt att begripa sig på. Fariseerna får en viktig roll senare i berättelsen och det är inte så underligt att Lukas väljer att omnämna dem redan i början. Däremot har de fyra bärarna som Markus nämner ingen funktion alls i berättelsen, förutom möjligen att detaljen får skildringen att framstå som mer levande och realistisk. De allra flesta forskare har svårt att föreställa sig att Markus skulle ha lagt till sådana ovidkommande detaljer och samtidigt ha uteslutit sådant material som saligprisningarna (Matt 5:3–12; Luk 6:20–23) och Herrens bön (Matt 6:9–13; Luk 11:2–4). Det är lättare att förstå varför Matteus och Lukas utelämnade de få episoder som är unika för Markus. Berättelserna om hur Jesus helar en döv man (Mark 7:32–36) och en blind man i Betsaida (8:22–26) kan till exempel ha uppfattats som opassande, eftersom Jesus här använder saliv för att bota.

Markus uppvisar över huvud taget en mer opolerad bild av Jesus än de två andra synoptikerna. Jesusbilden är mer tillrättalagd hos Matteus och Lukas, och även det talar mot att Markus skulle vara beroende av dem. Ett bra exempel finns i episoden om hur Jesus möter otro och motstånd i sin hemby Nasaret. Jesus ”kunde inte göra några underverk där”, konstaterar Markus (Mark 6:5), medan Matteus skriver ”han gjorde inte många underverk där” (Matt 13:58). Matteus har troligen ändrat formuleringen för att undvika bilden av en Jesus som ville men inte kunde göra underverk. Vi kan också tänka på hur Jesus enligt Lukas dör med ett förtröstansfullt ”Fader, i dina händer lämnar jag min ande” (Luk 23:46; jfr Ps 31:6), men hos Markus (och även hos Matteus) i stället ropar ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?” (Mark 15:34; Matt 27:46; jfr Ps 22:2) vilket kan uppfattas som att Jesus på korset faktiskt upplevde att Gud hade lämnat honom. Även här måste Markus version vara mer ursprunglig.

Markusevangeliet innehåller också en del sakliga tveksamheter som Matteus och Lukas har korrigerat eller uteslutit, till exempel påståendet att citatet ur Mal 3:1 står hos profeten Jesaja (Mark 1:2), orden om att det var på översteprästen Evjatars tid som David åt av skådebröden i templet (2:26) och den alldeles för generaliserande bilden av hur ”alla… judar håller fast vid fädernas regler” (7:3–4).

Mark Goodacre har uppmärksammat ytterligare ett fenomen som pekar på att Matteus och Lukas använde sig av Markusevangeliet. Goodacre visar hur Matteus och Lukas ibland har misslyckats att integrera material som de hämtat från Markus i sina egna evangelier. Episoden om hur Jesus botar en spetälsk man finns hos alla tre synoptikerna och är en god illustration av det här fenomenet. Hos Markus får vi inte veta var eller i vilket sammanhang den spetälske mannen kommer till Jesus, men mötet verkar äga rum i avskildhet, eftersom Jesus kan förmana den botade mannen att hålla tyst om det inträffade—en förmaning som inte blir åtlydd (Mark 1:40–45). Både Matteus och Lukas placerar händelsen i offentliga miljöer; hos Matteus är Jesus i sällskap med ”stora folkskaror” och enligt Lukas utspelar sig det hela ”i en av städerna”. Därför blir det rätt märkligt när Jesus här, precis som i Markusevangeliet, förväntar sig att botandet skall förbli en hemlighet (Matt 8:1–4; Luk 5:12–16). Det är som om Matteus och Lukas efter en stund har glömt bort hur de inledde episoden och i stället fallit tillbaka i en mer mekanisk återgivning av förlagan, det vill säga Markusevangeliet. Goodacres undersökningar visar att detta inträffar flera gånger i evangelierna, och hans resultat bekräftar andra forskares aningar att Markusevangeliet är det äldsta synoptiska evangeliet. 

Använde Lukas Matteusevangeliet?

Om Markusevangeliet skrevs först, återstår det att ta reda på hur Matteus och Lukas är relaterade till varandra. Här är oenigheten större bland forskarna. Austin Farrer föreslog 1955 en lösning som är ganska enkel: Lukas använde helt enkelt både Markus och Matteus som förlagor när han skrev sitt eget evangelium. Lukas skriver i inledningen till sitt evangelium att ”många” redan har försökt skriva en sammanhängande berättelse om händelserna kring Jesus (Luk 1:1). Enligt Farrer är det Markus och Matteus som Lukas syftar på.

Styrkan i denna hypotes är just att den är så enkel. Till skillnad från tvåkällshypotesen, som vi skall komma till senare, förutsätter Farrers hypotes inte några okända texter vilkas existens är osäker. Åtskilliga, framför allt brittiska, forskare har tilltalats av hypotesen och argumenterat för den. Mycket talar för att Lukasevangeliet verkligen är det synoptiska evangelium som skrevs sist. Lukas grekiska håller en något högre nivå än språket hos Markus och Matteus, och på många ställen kan man se hur Lukas förbättrar formuleringarna hos de två andra. Till exempel kallar Lukas Galileiska sjön för just en ”sjö” (limne på grekiska) och inte för ett ”hav” (thalassa) som Markus och Matteus lite missvisande gör. Vi har redan sett ett exempel på hur Lukas är den mest välplanerade berättaren: i episoden om den lame mannen i Kafarnaum ser Lukas till att introducera Jesu motståndare redan i början, medan de dyker upp halvvägs in i berättelsen hos Markus och Matteus.

Om vi tänker oss att Lukas använde de två andra evangelierna förklarar det, enligt anhängarna till Farrers hypotes, varför Lukasevangeliet ibland ligger nära Markusevangeliet men andra gånger stämmer bättre överens med Matteusevangeliet. Lukas och Matteus har nämligen en hel del gemensamt material som inte alls finns i Markusevangeliet. Vi har redan konstaterat att saligprisningarna och Herrens bön saknas hos Markus. Totalt rör det sig om ca 200 verser material som är gemensamt för Matteus och Lukas, varav det mesta är Jesusord (till exempel en stor del av innehållet i Bergspredikan i Matt 5–7 eller Slättpredikan i Luk 6) och i mindre utsträckning berättelser (till exempel episoden där Jesus sätts på prov i öknen, Matt 4:1–11; Luk 4:1–13). Kan det vara så att allt detta är stoff som Matteus lade till det som han hittade i Markusevangeliet, och att Lukas sedan i sin tur tog över det från Matteus?

De flesta forskare tror ändå inte att Lukas verkligen använde Matteusevangeliet. En viktig invändning mot den tanken är att Matteusevangeliet har en mycket välordnad struktur, som Lukas inte alls har tagit över, och det är svårt att förklara varför han inte har gjort det. Matteus utmärker sig genom att han har separerat det mesta av Jesu undervisning från berättelserna om honom och samlat denna undervisning i fem sammanhängande tal. Det mest omfattande talet är Bergspredikan, som redan omnämnts (Matt 5–7). Hos Matteus hittar vi också Utsändningstalet (kap. 10), Liknelsetalet (kap. 13), Kyrkoordningstalet (kap. 18) och Talet om tidens slut (kap. 24–25). Mycket av det som står i dessa tal är just sådant som inte finns i Markusevangeliet, men däremot i Lukasevangeliet. Hos Lukas kommer dock denna undervisning inte i stora sjok som hos Matteus, utan insprängd på flera olika platser i den större berättelsen och på ett sätt som verkar mindre genomtänkt. För de flesta forskare är det mycket osannolikt att en kompetent författare som Lukas skulle ha slagit sönder Matteusevangeliets goda struktur på det sättet.

En annan invändning mot Lukas beroende av Matteusevangeliet är kanske ännu mer uppenbar. De flesta av oss har väl en rätt klar bild av hur Nya testamentet skildrar Jesu födelse, men om vi verkligen jämför berättelserna om Jesu bakgrund, födelse och uppväxt hos Matteus och Lukas upptäcker vi snart hur olika de egentligen är (Matt 1–2; Luk 1–2). Inte nog med att Matteus berättar ur Josefs perspektiv medan Lukas ser händelserna med Marias ögon. Matteus har dessutom med en rad episoder som Lukas inte alls nämner: de österländska stjärntydarnas besök, flykten till Egypten och barnamordet i Betlehem (Matt 2:1–18). Lukas å sin sida berättar exempelvis om Betlehems herdar, som inte finns med i Matteusevangeliet (Luk 2:8–20). På somliga punkter verkar Matteus och Lukas direkt motsäga varandra. Medan Matteus förutsätter att Josef bosatte sig med sin familj i Nasaret en tid efter Jesu födelse (Matt 2:23), tänker sig Lukas att Maria och Josef från början bodde i Nasaret och tillfälligt besökte Betlehem i samband med en skattskrivning (Luk 2:1–5). De båda evangelisternas släkttavlor är också motstridiga, vilket många teologer genom historien har grunnat över (Matt 1:1–17; Luk 3:23–38). En sak är säker: Lukas har knappast använt Matteusevangeliet när han komponerade sin berättelse om Jesu födelse och barndom. Först när Jesus i vuxen ålder låter döpa sig av Johannes döparen börjar likheterna mellan Matteus och Lukas berättelser, och det är också där som Markusevangeliets berättelse om Jesus börjar. Av det borde man dra slutsatsen att Matteus och Lukas använde Markusevangeliet var för sig, utan att använda sig av varandra.

Q, ett förlorat evangelium

Vi har konstaterat att den främsta orsaken till att de synoptiska evangelierna är så lika varandra är att Matteus och Lukas bygger på Markusevangeliet. Däremot verkar det inte som om Matteus och Lukas har använt sig av varandra. Hur skall vi då förklara det gemensamma stoff hos Matteus och Lukas som inte har någon motsvarighet hos Markus? Den vanligaste förklaringen sedan 1830-talet kallas tvåkällshypotesen. Enligt tvåkällshypotesen har både Matteus och Lukas haft tillgång till ytterligare en text, som inte längre finns kvar. Detta hypotetiska dokument brukar man kalla ”Q”. Matteus och Lukas har då tagit material från Markusevangeliet och Q, kombinerat materialet på olika sätt och dessutom lagt till eget material.

LÄS FORTSÄTTNINGEN HÄR: https://old.bibeln.se/bibelvetenskap/artiklar/2011/01/20/varfor-ar-evangelierna-sa-lika-varandra/

Bibeln varnar

Bibeln varnar MED NAMN!

Rom. 16:17: ”Jag förmanar er, bröder, att ge akt (KJV: Mark them) på dem som åstadkommer splittring och förförelse I STRID MOT DEN LÄRA ni har fått undervisning i. Vänd er bort från dem. Ty sådana tjänar inte vår Herre Jesus Kristus utan sin egen buk, och genom milda ord och smicker bedrar de deras hjärtan som är godtrogna”.Vi som kristna, som älskar sanningen måste stå upp och peka ut den eller dem som predikar ett falsk och lögnaktigt evangelium. Om inte, älskar vi inte sanningen. När det gäller att namnge personer som helt klart och tydligt predikar falskhet, bedrägeri och lögn, så har detta en biblisk förankring.Jag vill här med hjälp av Bibeln visa hur Gud avslöjar falska lärare, profeter, onda kungar och onda människor MED namn och ta upp hur apostlarna varnade MED NAMN!

  • Moses skriver att EVA blev bedragen, vilket också Paulus tar upp i 2 Kor. 11:3 ”Men jag fruktar att liksom ormen med sin list bedrog Eva….
  • KAIN som mördade sin bror. 1 Mos. 4:8. ”Kain talade med sin bror Abel, och medan de var ute på marken överföll Kain sin bror och dödade honom.
  • ESAU som Gud hatade för att han sålde sin förstfödslorätt och beskrivs som otuktig och oandlig.
  • Samuel avslöjar Kung SAUL som blev besatt av onda andar på grund av sin olydnad och otro.
  • Vi har Kung DAVID som Gud skriver om, när han bedrev äktenskapsbrott, bedrog en av sina bästa soldater, skänkte honom full och sen skickade ut honom i strid för att dö. Han gav order till sina befälhavare att skicka ut Uria i främsta ledet sedan dra sig tillbaka och lämna honom.
  • Gud namnger AHAB och JESIBEL och alla deras synder. Gå igenom varje bok så hittar du NAMN som den falske profeten HANANJA, kung JOJAKIM som mördade profeten Uria, nehelamiten SEMAJA som gav befallning att tillrättavisa Jeremia och många fler namn dyker upp hela tiden.
  • I Evangelierna namnger Jesus Herodes, när han säger: HERODES den räven,
  • Lukas namnger ANANIAS och SAFIRA som försökte bedra Gud.
  • Du har SIMON trollkarlen som försökte köpa den Helige Ande för pengar.
  • Paulus namnger PETRUS och hans synd i Galaterbrevet. När det gäller Petrus och hans svaghet: Om INTE Paulus gått emot honom, skulle det fått förödande konsekvenser, främst för Petrus själv i sitt hyckleri, men viktigast av allt: För församlingen. Om Paulus inte hade gått emot Petrus kanske han blivit en villolärare? Vem vet konsekvenserna av hans feghet?
  • I 1 Tim 1:19-20 varnar Paulus Timoteus för HYMENEUS och ALEXANDER eftersom dessa hädar Gud.
  • I 2 Tim 2:17 varnar Paulus för HYMENEUS och FILETUS, som säger att uppståndelsen redan skett, och hade kommit bort från sanningen.
  • I 2 Tim 4:14 varnar Paulus Timoteus för ALEXANDER kopparsmeden, som har gjort honom mycket ont. ”Akta dig för honom. Ty han har gjort häftigt motstånd mot vår förkunnelse”.
  • I 2 Tim 4:10 nämner Paulus DEMAS, som av kärlek till den här världen hade övergett honom.
  • I 1 Petr 2:15 beskrivs BILEAM, som en som älskade orättfärdigheten.
  • I 3 Joh 9 säger Johannes: Jag har skrivit till församlingen, men DIOTREFES, som vill vara den främste bland dem, tar inte emot oss. Därför, om jag kommer, vill jag påminna om de gärningar han gör, hur han med elakt tal förtalar oss. Och inte nog med det, han tar själv inte emot bröderna och hindrar andra som vill göra det och driver ut dem ur församlingen.
  • Johannes och Judas namnger KAIN som en ond människa.
  • Judas nämner BILEAMS villfarelse, KORAS uppror.
  • Paulus namnger JANNES och JAMBRES, som stod emot sanningen.
  • Jesus namnger NICOLAI i Uppenbarelseboken.

Alla dessa som Bibeln tar upp är exempel på onda människor, människor som söker sitt eget, sin egen ära, som tjänar avguden mammon, som predikar lögn och bedrar människor, som inte lever rätt och förleder hela församlingar.
Hur tror du det är möjligt att gå emot en falsk lära, och undervisa om vad som är fel, utan tydliga exempel? Och hur kan man undvika vargen om vi inte visar vem vargen är? Artikel Jon-Are Pedersen

Till detta är vi kallade

Text: Paulus Eliasson

Om man vill få en översikt över vad Bibeln säger på ett visst tema, kan man göra som jag gör ibland: Ta en penna, och markera med en bokstav eller symbol varje gång texten rör vid det ämnet. I min bibel har jag markerat med ett ”x” alla gånger texten svarar på frågan ”varför” eller ”med vilket mål”, och det kommer sig av att jag en dag för många år sedan frågade mig själv: ”Varför? Varför frälsning? Varför Jesus? Varför allt?”
Vad som blev det slutliga resultatet av det studiet är kanske ämne för en annan artikel, men en av de verserna jag markerade var 1 Petrus brev 2:21, som säger: ”Till detta är ni kallade. Kristus led i ert ställe och efterlämnade ett exempel åt er, för att ni ska följa i hans fotspår” (min kurs.). Här ger Petrus oss anledningen till att vi är kallade, och det är frågan jag vill säga något om i denna artikel.

Kallad av Gud

Guds kallelse är ett tema lika gammalt som Bibelns äldsta berättelser. Gud kallade såväl Noa, Abraham, Mose, Samuel och David som alla profeterna och hela Israels folk vid olika tillfällen. Han tog dem ut ur sina tidigare sammanhang, och avskilde dem för ett speciellt uppdrag.
Om man läser i Bibeln om tiden efter Jesu död och uppståndelse, så avskilde också Jesus en grupp av sina adepter för att de skulle gå ut i hela världen och berätta de goda nyheterna om Guds rike som nu hade brutit in i kosmos på ett nytt och revolutionerande sätt. De kallades för apostlar (från grekiska apóstolos, sändebud), och dessa vidareförmedlade kallelsen att bli en del av Guds rike, då de i hela världen skapade nya Jesus-familjer. Dessa grupperna blev på grekiska kallade för ekklesía (de utkallade/avskilda), på svenska oftast översatt med ”församling” eller ”kyrka”.
Då Petrus skrev sitt första brev, adresserade han det till ”… de utvalda (gr. eklektois) som lever utspridda som främlingar …” (1 Petr 1:1). Vi ser nog oftast på frälsningen som något vi väljer; Jesus öppnar en dörr för oss till evigt liv, och vi väljer om vi vill gå in genom den dörren eller inte. Även om det är en del av sanningen, så är det inte hela sanningen – och inte ens det som Bibeln sätter fokus på. Självklart sa du ja till Guds kallelse när du kom till Gud – men det är inte du som definierar vad kallelsen är till för eller vad Gud har tänkt med dig.

Till detta

Petrus fortsätter i sitt brev att förklara för ”de utvalda” hur de ska förhålla sig till en fientligt inställd värld. Det intressanta är att han inte ser fram emot en positiv utveckling, där saker och ting blir bättre och lättare för de förföljda och hånade Jesus-familjerna. Han uppmanar dem istället att möta hån med goda gärningar, och förföljelse med en blick fäst på Jesus.
Det är i det resonemanget som bibelordet jag citerade i inledningen kommer in. Först beskriver Petrus en slav som tjänar en ond herre. Han uppmuntrar slaven att visa tålamod, även om han lider orätt – för det är just då man lider orätt som man kan få uppleva Guds nåd. Det är här jag blir både provocerad och fascinerad av Petrus. Nåd? Är det nåd att lida orätt? Vad är det för något att säga till en som lider under hopplösa omständigheter?
Då motiverar Petrus sitt påstående: ”Till detta är ni kallade …” Kan det stämma? Är detta världens sämsta rekryteringsslogan? ”Kom till oss! Här får du lida!” Men Petrus hämtar inte sitt påstående ur tomma luften. Några år tidigare hade han hört något liknande från Jesu egen mun:

”Om någon vill följa mig, ska han förneka sig själv och ta sitt kors och följa mig. Den som vill rädda sitt liv ska mista det, men den som mister sitt liv för min skull ska vinna det. För vad hjälper det en människa om hon vinner hela världen men förlorar sin själ? Eller vad kan en människa ge till lösen för sin själ?” (Matt 16:24)

Den första församlingens erfarenhet

Det var inte många dagar efter den första församlingens födelse som förföljelse och svårigheter mötte den unga rörelsen. I Apostlagärningarna kan man läsa om Stefanus, den första martyren – och Jakob, den första av apostlarna som blev avrättad. Under de första 300 åren i församlingens historia var förföljelse mer regel än undantag (även om det absolut inte var så att kristna blev förföljda överallt och hela tiden), och martyrium var en viktig och naturlig del av den kristna identiteten.
Även om denna delen av den kristna historien inte betydde att kristna konstant blev utjagade ur städerna eller korsfästa så fort de blev fångade av myndigheterna, så var främlingskapet en alltid närvarande del av livet. Förkunnelsen satte sina spår i livsstilen, och de val man gjorde skapade distans till omvärlden. Därför levde de kristna inte bara under förföljelse, men möttes också av missförstånd, fiendskap, hån och motvilja från resten av samhället. Det låter kanske inte som ”riktigt” lidande, men alla som har varit tvungna att gå i konfrontation med samhällets konsensus vet att det är en kamp.

Jesus som exempel

Bibelordet jag försöker utlägga säger alltså: ”Till detta är ni kallade. Kristus led i ert ställe och efterlämnade ett exempel åt er, för att ni ska följa i hans fotspår.” Om man undrar varför lidandet är en så integrerad del av den kristnes kallelse, så är det bara att se på Jesus. Hans lidande och hur han hanterade det är vårt exempel. Petrus förklarar:
”Han hade inte begått någon synd, och inget svek fanns i hans mun. När han blev hånad svarade han inte med hån, när han fick lida svarade han inte med hot, utan han överlämnade sin sak åt honom som dömer rättvist. Han bar våra synder i sin kropp upp på korsets trä, för att vi skulle dö bort från synderna och leva för rättfärdigheten. Genom hans sår är ni helade” (1 Pet 2:22-24).
Här finner vi ännu ett ”för att”, ett ord som pekar på avsikt: ”… för att vi skulle dö bort från synderna …” Meningen med Jesu lidande och död var människors frälsning. Om man läser det här bibelordet så ser man att det Jesus gjorde inte kan kopieras – nämligen att bära människors synder – men också att vi genom att ha samma inställning till vår existens som den Jesus har, kan vi vara med på att föra människor till Jesus i och genom alla omständigheter.

Allt förmår jag!

Nu ska jag säga något som jag menar av hela mitt hjärta, men jag förstår att påståendet lätt kan missförstås: Gud behöver inte att jag är frisk. Det slog mig en dag då jag hade predikat i ett möte. Efter mötet kände jag mig så deprimerad och ägnade timmar åt att förebrå mig själv för min brist. Så tänkte jag: Varför låter Gud mig må dåligt när jag har predikat? Borde jag inte belönas med gott humör åtminstone? Eller är jag så värdelöst dålig att Gud straffar mig med depression?
Eller finns det en tredje förklaring? Kan det vara så att Gud använder mig trots att jag mår dåligt av det? Kanske Gud inte behöver att jag är frisk, rik, glad och framgångsrik? Kanske han bara behöver att jag är trofast i min tjänst? Det låter märkligt, för så mycket av dagens förkunnelse handlar om att Gud vill att vi ska bli framgångsrika, och hur vi ska kunna frigöra Guds kraft för vår egen välsignelse. Och kanske det är sant, jag sa inte att Gud inte vill att vi ska bli friska – men att han inte behöver det. Jesus var tvungen att lida för att uppnå det som var Faderns plan, och alla apostlarna som har skrivit i vår Bibel säger att hans lidande är ett exempel för oss. Det är en viktig lektion att lära sig, så man inte blir förundrad över prövningens eld (1 Pet 4:12) och förlorar tron på grund av svårigheter.
Gud kommer att använda din svaghet, sjukdom, lidande, och till och med död, till sitt namns förhärligande. Är det nog för dig? Men hur ska man klara av att leva ett liv som är så osäkert? Där får vi ta aposteln Paulus till hjälp, och läsa Bibelns kanske mest missförstådda vers:

”Jag kan leva enkelt, jag kan också leva i överflöd. Med allt och med alla förhållanden är jag förtrogen: att vara mätt och att vara hungrig, att ha överflöd och att lida brist. Allt förmår jag i honom som ger mig kraft” (Fil 4:12-13).

Den sista meningen här använder ”alla” kristna i betydelsen ”Gud hjälper mig, och därför kommer jag vinna alla kamper och därför kan jag göra vad jag vill”. Är det Paulus poäng? Uppenbarligen inte. Han säger att han klarar av både hunger och brist, därför att Gud ger kraft. Han som började en god gärning i oss, han är också mäktig att bevara oss genom alla livets svårigheter. Det var nämligen dessa svårigheter han kallade oss till.
Min bön är denna: Herre, hjälp mig att leva dig till ära idag. Hjälp mig att leva som en främling i denna världen, bära lidande när det är nödvändigt och låt mig se segrar för ditt rike. Lär mig att fästa blicken på dig, och låta dagens sorg vara en påminnelse om att det finns en törst som denna världen inte kan släcka. Mitt hjärta är i ro endast när det får vila hos dig.PUBLICERAT I MIDNATTSROPETUNDERVISNING

Ett Guds barn

Vi MÅSTE gå tillrätta med oss själva!

Jon-Are Pedersenmaj 18,

I inlägget får du läsa vad judiska rabbiner säger om oss kristna och om “vår Jesus”, en upptäckt som gjorde mig fullständigt förkrossad och förtvivlad, och fick mig ner på knäna inför Gud och be om nåd för oss. Jag ber och hoppas att det du läser ska komma påverka dig lika mycket, som det har påverkat mig! Det här kommer bli ett långt inlägg, men om du läser till slutet kommer du förstå varför jag är upprörd.

Eftersom många berömmer sig på köttsligt sätt, vill också jag berömma mig. Ty ni har ju gärna fördrag med de oförståndiga, ni som själva är så kloka. Ty ni finner er i om någon gör er till slavar, om någon utsuger er, om någon tar ifrån er, om man förhäver sig över er, om man slår er i ansiktet. 2 Kor 11:18-20 SRB14 (Reformationsbibeln).

Var herdar för Guds hjord som är hos er och ha akt på dem, inte av tvång utan av fri vilja, inte heller av skamlig vinningslystnad utan av hängivenhet, inte heller som herrar över dem som kommit på er lott, utan var föredömen för hjorden. 1 Petr 5:2-3 SRB14 (Reformationsbibeln).

Sedan han hade tvättat deras fötter och tagit på sig manteln och lagt sig ner igen, sade han till dem: Förstår ni vad jag har gjort med er? Ni kallar mig Mästare och Herre, och ni säger rätt, ty Jag Är. Om nu jag, er Herre och Mästare, har tvättat era fötter, är också ni skyldiga att tvätta varandras fötter. Ty jag har gett er ett föredöme, för att ni skall göra så som jag har gjort med er. Sannerligen, sannerligen säger jag er: Tjänaren är inte förmer än sin herre, inte heller är budbäraren förmer än den som har sänt honom. Om ni vet detta, saliga är ni, om ni också gör det. Joh 13:12-17 SRB14 (Reformationsbibeln).

Lärjungarna var nog som andra människor som undrade vilken position de skulle få, eller vem av dem som var ledaren och Jesu högra hand, när de i Matt 18 undrade vem som var störst i himmelriket.

I samma stund kom lärjungarna till Jesus och sade: Vem är den störste i himmelriket? Då kallade Jesus fram ett litet barn och ställde det mitt ibland dem och sade: Sannerligen säger jag er: Om ni inte omvänder er och blir som små barn, skall ni inte komma in i himmelriket. Därför, den som ödmjukar sig som detta lilla barn, han är den största i himmelriket. Och den som tar emot ett sådant barn i mitt namn, han tar emot mig. Matt 18:1-5 SRB14 (Reformationsbibeln).

Jag har sett de stora apostlarna som finns runt omkring i församlingarna. Ingen får närma sig dessa. De har livvakter eller som vi kallar det: mötesvärdar, som hindrar någon ur församlingen att störa och vaktar så ingen kan springa fram till predikanten, vare sig under mötet eller efter mötet. Det finns en tydlig gräns emellan vanligt folk och de höga predikanterna. Man kan inte spontant komma fram och småsnacka med dem, utan vill man ha kontakt får man beställa tid. Det finns inte någon levande relation mellan oss och dem. Vi är ”andra klassens” får i hjorden, och dessa agerar som herrar över oss, och är nöjda så länge vi betalar in vårt tionde eller köper deras böcker och kassettband. Vi ses som ”slavar”, vi blir ”utsugna” eftersom våra pengar går till deras arbete, medan vi står på avstånd och ”beundrar” dessa övermåttan höga apostlar. De utsuger oss, de förhäver sig över oss och ”slår” oss i ansiktet med sitt skådespel (läs: Hyckleri), där dem är de stora och vi är de små.
Men detta är tvärt emot Guds eget ord och vilja, tvärt emot Jesu sunda lära, där den störste ska vara den minste, där ödmjukhet och barnslig tro och glädje har företräde framför en självpåtagen auktoritet. Dessa rekommenderar endast sig själva, och genom inbördes beundran blir de stora i varandras ögon, ja, uppblåsta och utan kärlek till sanningen. Detta är vad som händer när människor kommer till makt utan att gå igenom korset. Så hur känner man igen en falsk Herrens tjänare? Summering: de är herrar över er, utsuger er, förslavar er utan att lyfta ett finger för att hjälpa till, de slår er i ansiktet, och förhäver sig över er fastän det är tvärt emot Guds eget ord. Mycket likt fariséerna, saducéerna och de skriftlärda på Jesu tid (Luk 11:46)
Paulus använder 3 kapitel i 2 Korinterbrevet för att gå till rätta med dessa övermåttan höga apostlar, som aldrig hade betalat priset för att bli ”apostlar”. Det räckte med att de kom med ”nya” sinnesupplevelser, dessa som nu blev uppblåsta av sin ”kunskap”, men saknade ett mötet med Herren, den Fruktansvärde. Och ingen som tar sig något, utan att det är givet från Fadern, kan heller bli smord med den Helige Ande, och kan därför heller aldrig presentera ett rent evangelium och än mindre predika i Ordet i gudsfruktan. För hur kan Gud smörja den som inte hatar orättfärdighet och inte älskar rättfärdighet? Dessa kan omöjligt föra människor till Gud, de aldrig själva har kommit fram till Hans tron i gudsfruktan. Dessa som förhäver sig, och blåser upp sig själva och ger sig ut för att vara något de inte är, kommer en dag få sin dom.
Att föra människor till Gud är vårt stora mål. Vi ska vara försoningens sändebud, vi ska med våra liv och gärning visa upp en levande Jesus Kristus: Kristus i oss! Först och främst ska Jesus Kristus predikas, och all undervisning ska föra människor till omvändelse från sitt eget hårda och obotfärdiga hjärta. Och tro inte att församlingen är undantagen! Jeremia säger:

Men vem har tillträde till HERRENS råd, så att han kan se och höra hans ord? Och vem har aktat på hans ord och lyssnat till det? Jer 23:18

Om de hade tillträde till mitt råd, hade de förkunnat mina ord för mitt folk för att få dem att vända om från sina onda vägar och sina onda gärningar. Jer 23:22

Nu kommer jag till kärnan i mitt budskap!
Jesus och det judiska folket!
Det är den här ytligheten jag ser hos oss kristna och som jag gräms över och skäms för. Guds folk hålls i förvar av hyrda herdar som inte försvarar hjorden mot vargar, utan istället flyr när de kommer. Dessa hyrda herdar är inte själva vargar, men de försvarar inte heller fåren mot dem, utan gömmer sig och säger: Det blir nog bra, allt är väl! Och det är inte bara jag som har sett detta. Hedningarna har redan sett girigheten i våra ledare och falskheten i vår tillbedjan, och vår ”kärleksfulla” Jesus som accepterar allt (är han inte den som ska döma oss efter våra gärningar?). Och hedningarna får sällskap: judarna ser oss som avgudadyrkarelaglösafalska och bedragna bedragare. Jag talar om de judar som har kommit till tro på Messias, men också de ortodoxa judarna, som vi, Kristi församling, ska ”föra till avundsjuka” (Rom 11:14) och som Gud sa till Moses:

5 Mos 32:21 De har retat mig med gudar som inte är gudar, väckt min vrede med sina tomma avgudar. Därför skall jag reta dem med det som inte är ett folk, med ett dåraktigt hednafolk skall jag väcka deras förtret.

Israel retade upp HERREN med gudar som inte var gudar, och har inte vi gjort samma sak? (På sätt och vis har vi retat upp de judiska folket, men inte som Gud tänkt). Har vi inte byggt upp vår egen avbild av Jesus? ”Var och en blir salig på sin tro”? Är det verkligen så, eller? LÄS BIBELN!!!
Läget är allvarligare än vi förstått!
Det har blivit ett så allvarligt läge för kristendomen att det lett till förakt och hat, men det inte mot sanningen, utan mot vår ytlighet och laglöshet. Vi lider inte för goda gärningar, utan för vårt oförstånd. Jag har fått en FB-vän, som en gång varit kristen, men som nu har blivit anti-kristen och avskyr ”vår” Jesus. När man läser hans inlägg blir man både förskräck och tagen, men inte förvånad. Det är nu verkligen dags att ta Jesu ord på allvar och lägga undan allt som hindrar oss från att vara uppriktiga lärjungar, och sluta leva ett ytligt, laglöst liv. Jag har många gånger påpekat detta och sagt att helighet inte är en önskan från Gud, utan ett krav! Och med detta har många vänt sig emot mig och slutat lyssna. Det är farligt, för Guds tanke med oss kristna är inte att vi ska förkasta Hans lag, utan att vi ska uppfylla lagen, i Kristus, eftersom han har fullbordat lagen (inte upphävt). Hur många bibelverser behöver vi för att omvända oss från våra synder till ett liv i rättfärdighet?
Det hat och förakt många judar känner för oss kristna är befogat. Under snart 40-50 år har vi predikat ett urvattnat och falskt evangelium i församlingarna, och nu visar det sig vilket hat och förakt, ja, avsky det judiska folket känner för oss. Det har aldrig varit tanken att vi kristna skulle leva utan lagen, den lag som vi uppfyller genom att leva i kärlek till Gud och våra syskon i tron, och som sprider sig (ska sprida sig) till de som inte tror. Nedan kan vi läsa hur några ser på vår Herre Jesus Kristus, på evangeliet och på oss. Ett mycket allvarligt läge.
Citat från en FB-vän som tappat tron:

”Syftet med kristendomen och Nya testamentet är att ändra, förvränga, lägga till och ta bort ord från vår Skapare. Vi kan tydligt se i Daniel 7:25 vem som ligger bakom denna plot “Han skall tala högtravande ord mot den Högste, och skall ha för avsikt att ändra tider och lag (Torah)”. Det sätt som Satan frestade Eva var genom att få henne att ifrågasätt huruvida YHWH verkligen sagt vad han sade”.

Det vi läser ovan är resultatet av många års falskt evangelium, där kristna faller bort från Jesus. Min FB-vän fortsätter:

”Nya testamentet är utformad för att få människor att ifrågasätta vad YHWH har sagt. Det har skapat en falsk Elohim som är något liknande den som har talat till oss och uppenbarat sig för oss i Tanach. YHWH har sagt genom sin Tora och hans profeter att han förväntar oss att vara rättfärdiga och han förväntar oss att följa de instruktioner som han har gett oss om hur vi ska leva.”

Hur predikar vi rättfärdigheten från Gud? Hur har vi hanterat ett sådant viktigt budskap? Har vi inte gjort oss skyldiga till denna överträdelse genom att predika att nu när vi är rättfärdiga, nu accepterar Gud allt vi gör och är, UTAN bevis på vår tro? Kan man verkligen vara rättfärdig inför Gud utan att GÖRA som Jesus sagt? Är detta den kristendom du representerar? Johannes förklarar för oss vad rättfärdig betyder: Den som GÖR det som är rätt är rättfärdig.

1 Joh. 3:7 Kära barn, låt ingen föra er vilse. Den som gör det rätta är rättfärdig liksom han är rättfärdig. 

GÄRNINGSLÄRA! skriker nån, fast det blir ju inte det gärningarna görs i tro. Trons lydnad visar verklig tro. Och det är vad som saknas i kristenheten. Lögnerna som spridits i Kristi kropp har förlamat och fört församlingen in i döda gärningar och ut ur den uppriktiga tron. Hur kan den som vet att göra det rätta, men inte gör det, vara rättfärdig? Sluta bedra er själva. Om Jesus säger: älska era ovänner, och du gör det. Om Jesus säger om någon tvingar dig gå en mil, gå två mil, och du gör det. Om Jesus säger: Ljug inte, och du låter bli, då är du rättfärdig, för då gör du som Ordet säger. Då blir du rättfärdig. Handla efter Anden och inte köttet!
Det offer Jesus gjorde för oss, var inte till för att skapa egenrättfärdiga och förljugna kristna, som med läpparnas bekännelse prisar Gud, men med sina gärningar förnekar honom. Detta dubbelliv måste få ett slut, och varje bibellärare och varje pastor ansvarar inför Gud, att predika sanningen. Om du som bibellärare eller pastor inte känner till Guds vilja för din flock, sätt dig för Guds skull ner och ta reda på det. Börja läsa din Bibel, be och omvandla det i praktiken. För, som vi ser nu, så har vi verkligen kommit på skam med våra liv. Men vad som är ännu värre; vi har fört skam över namnet Jesus, som vi nämner så lättsinnigt. Säger inte Ordet: var och som nämner Herrens namn skall hålla sig borta från orättfärdigheten? Detta kan vi läsa om i 2 Tim 2:19. Herren känner de sina. Så om du verkligen menar dig tillhöra Herren då har du ett stort ansvar att också lyda evangelium. På grund av vår olydnad har många gått bort från Gud, och många av oss lever ett låtsasliv inför Honom. Det behagar absolut inte Gud.
Citat från min avfälliga FB-vän:

”Vår Skapare älskar rättfärdighet och de rättfärdiga och han hatar ondska och de ogudaktiga (Ps 11: 4,5) och han planerar att förstöra dem. Han kräver att vi föraktar en avskyvärd person eller vi inte är välkomna att bo hos honom (Psalm 15: 4). David bad ofta (Ps 69.109.139) att hans fiender skulle förstöras och utplånad ur livets bok. Han sade att han hatade dem med en perfekt hat. I Malaki 3:18 Det säger oss att de ogudaktiga är de som inte tjänar YHWH. De rättfärdiga är de som tjänar YHWH. Om du fortfarande omfamnar kristendomen och Nya Testamentet då avvisar du ord från din skapare. Kontrasterna är skarp. Alla måste välja att tro ord från deras skapare eller tro de falska läror som kristendomen försöker få dig att ifrågasätta om din Skapare verkligen sagt vad han sa egentligen.”

Jag vill att du ska läsa vad judiska rabbiner har sagt så du får en bild av verkligheten om oss kristna. 

En messiansk jude berättar:

“Från och med slutet av 90-talet började jag rapportera om att ett stort antal ortodoxa judar (även rabbiner) redan vet att Yeshua är den sanna och enda Messias och att vissa av dem har till och med anförtrott detta faktum till mig. Jag förstod då att de inte hade för avsikt att avslöja detta faktum, eftersom de trodde att det skulle förena dem med en anit-Torah kristendom som är överfylld med hedniska seder och bruk, och ett förakt för Torah som ses som “slaveri”. Jag fick möta en hel del skepsis på den tiden, och sedan Rabbi Yizachak Kaduri vidtagit åtgärder för att avslöja sin tro på Yeshua som Messias ett år efter hans död. ” – James Trimm

Citat från en judisk skriftlärd:

Daniel Boyarin öppnar sin bok med några mycket intressanta ord: “Om det finns en sak som kristna vet om deras religion, är det att det inte är judendom. Om det finns en sak judar vet om deras tro, är det att det inte är kristendom. Om det finns en sak som båda grupperna vet om detta “dubbla inte”, är det att kristna tror på treenigheten och inkarnationen av Kristus (det grekiska ordet för Messias) och att judar inte; att judar hålla kosher och kristna inte. – Daniel Boyarin, en judisk lärd utdrag från hans bok: De judiska evangelierna – Mark och John.

Citat från en messiansk jude:

“Nu har en grupp av ortodoxa rabbinska judar börjat arbeta mot en förnyad prövning … inför det Rabbinic Sanhedrin. Detta kallas officiellt för Jesus Anathema Removal Project. Ariel Cohen Alloro, en ortodox judisk präst bygger ett team för att få en formell framställning till Rabbinic Sanhedrin i Jerusalem, Israel. Detta försök till en förnyad prövning av Yeshua genomförs av ortodoxa rabbinska judar som tror att Yeshua falskeligen anklagades “-. Rabbi James Trimm

Rabbi James Trimm fortsätter:

Den “Jesus” judendomen har avvisat!

Har judarna verkligen avvisat Yeshua? Den enda “Jesus” som de flesta av de judiska folket någonsin mött är den “Jesus” som påstås komma för att “befria dem från lagens träldom”. Ja, de har förkastat denna Torahlösa Jesus, och det med rätta. Men de flesta av dem har aldrig mött den verkliga Yeshua. Under de kommande åren kommer du att få se många av det judiska folket omfamna Yeshua som Messias. (I själva verket har det redan börjat). Men den Yeshua de kommer att acceptera, kommer vara den verkliga Yeshua och inte Torahlösa “Jesus” som kristenheten har antagit från hedniska källor. Det judiska folket vet att en anti-Torah Messias är ingen Messias alls, de vet bättre än att acceptera tydlig hedendom kopplat till hedningarnas kristendom. Som jag har sagt i åratal, jag är personligen medveten om väldigt många ortodoxa judar (även rabbiner) som redan vet att Yeshua är Messias, men ännu inte är beredd att avslöja denna information till världen. En av dessa berättade för mig att han väntar tills “rätt tid”. – Rabbi James Trimm

Slut citat:
Hur tror ni vi har lyckats med detta? Genom vårt falska evangelium, med äregirighet, själviskhet och falskhet kanske? Detta är en stor skam för oss, och jag sörjer av hjärtat när jag tänker på den skam vi fört över Hans namn, Honom som vi älskar, honom som vi talar om och jublar över, som vi predikar om varje söndag och går ut på gatorna och vittnar om. Vi har fört skam över Hans namn inför både hedningen och juden och det visar hur långt från sanningen vi har kommit. Det sanna evangeliet predikas inte längre, för om det gjordes, skulle vi inte vara där vi är, eller som vi är idag.
Efter årtionde av ett människocentrerad, humanistiskt evangelium har vi ingen styrka i våra ord, eller i vårt vittnesbörd. Det är ett allvarligt krisläge vi befinner oss i, och vem av oss är villig att börja ta Jesu ord på allvar och börja leva som han levde, och följa hans exempel? Jag är en! Hur många av oss är villiga att beräkna kostnaden för vår efterföljelse av Kristus, där han själv säger att det kommer kosta oss allt? Jag har!
Kan vi tillåta oss själva att leva i falskhet, och prata om att välsigna judarna och välsigna Jerusalem, om vi helt har tappat vårt vittnesbörd? Är detta vad Gud menar när han säger. Den som välsignar dig, ska jag välsigna? Vad betyder det att välsigna Israel? Är det inte att predika evangelium för det judiska folket, i liv och gärning? Eller är det bara ett skådespel vi håller på med, när vi säger: Jag älskar Israel!? Jag älskar det judiska folket!? Kom till sans och förstånd någon gång så vi på riktigt kan vara vittnen för Jesus. Det är vi som ska ”lyda Guds bud och hålla fast vid Jesu vittnesbörd”. Vi måste kunna mer om Skriften för att kunna föra en jude till tro. Vi har den helige Ande som lärare, och Han lär oss sanningen!
Är Gud med oss?
Vad gör vi om Gud inte själv går med oss? Jag vill inte gå en enda meter utan Jesus, för det är faktiskt möjligt att få välsignelsen utan att Han, som välsignar, går med oss. Det kan vi se när Israel skulle in i det förlovade landet: De hade syndat, men ångrade sig. HERREN sa: Gå ni in i det förlovade landet, men själv går jag inte med er. Jag sänder en ängel med er (2 Mos 33:1-3). Moses sa då: Nej, HERRE, om du inte går med oss går inte jag in (2 Mos 33:15-16). (Min parafras)
Vi har alla blivit ormbitna och är i stort behov av motgiftet. För så som Mose satte upp kopparormen på pålen, så blev Jesus gjord till förbannelse för oss (4 Mos 21:4-9 ”Gör dig en orm och sätt upp den på en påle. Den som har blivit ormbiten och ser på den skall leva”). Vi behöver blicka upp på korset, och se Jesus när han bär våra synder, så att motgiftet får göra sitt (Joh 3:14 ”Och liksom Mose upphöjde ormen i öknen, så måste Människosonen bli upphöjd”). Utan korset och den dagliga döden, kommer vi fortsätta vandra otåligt i cirklar i öknen, som Israels barn gjorde, och vi kommer fortsätta knota och klaga och tala emot Gud och Hans ord. Vi behöver återupptäcka det sanna evangeliet, och omvända oss från vårt eget, våra egna tankar om vem Gud är, och våra egna tankar om vad Jesus gjort för oss. Vi har blivit ormbitna och bedragna, lurade och bestulna på kraften i evangeliet under så många år. Hur kan vi föra Israels folk till svartsjuka när vi inte känner Herren i ande och sanning? Det är när vi lär känna Abrahams, Isaks och Jakobs Gud; Israels Gud – JHWH – och när vi känner Skrifterna bättre än judarna, och lever det liv som Ordet beskriver, som vi upphöjer Jesus – Gud Fadern till ära, och gör det judiska folket avundsjuka.
Om vi däremot väljer fortsätta vår meningslösa liv i självbedrägeri, kommer vi uträtta noll, nada! Inget! Tillbaka till Skriften, läs Ordet och se vem Han är, hur Hans personlighet och hjärta är, att Gud Fadern faktiskt sörjer oss, vi som egentligen skulle predika evangeliet, utbreda Hans evangelium och göra Hans gärningar kända.
Detta sker inte genom tecken och under, det är bara att Gud stadfäster Sitt Ord när vi predikar evangelium. Nej, detta sker bara genom en djup kännedom om vem vår Skapare är, vem vår Herre är, och genom att vi utsöndrar Kristi väldoft för dem som blir frälsta, och en doft av död för dem som går förlorade. Hur viktigt är det inte att andra verkligen ser Kristus i oss? När de ser att vi helgar oss och överlåter oss, lever ett liv enligt Guds ord och ärar Gud i allt vi säger, gör och tänker, det är då vi får kraften att föra andra människor till omvändelse, av hjärtat. Och det är då det judiska folket, som hittills sett på oss med förakt, som vilseförda avgudadyrkare – kan omvända sig och säga: Gud bor verkligen i er, och de kan prisa Gud för det verk han gjort på korset. Annars blir vi till skam för Hans namn, och vi går miste om lönen. Vad har vi att skryta med när vi vandrar som hedningarna, lever ett laglöst liv inför Gud och i allt söker vårt eget? Vad kan vi berömma oss av när vi inte söker Herrens ansikte, inte läser hans ord, inte tar Honom på allvar? Vi uppnår ingenting, utan får stå där med skam och ingen, vare sig juden eller greken, blir frälsta.
Det är ingen annan lag än Guds lag skrivna i våra hjärtan (de tio budord) vi ska leva efter. Det är inte den levitiska lagen, de ceremoniella lagarna eller dietiska lagarna. Vi bör alla känna till vad Guds lag säger, vad Kristi lag är, så vi i allt gör vad HERREN har befallt.
Så vad vill du med ditt liv? Är du en som längtar efter Herrens härlighet och kraft i ditt liv? Är du en sådan som känner missnöje med ett torrt och tråkigt kristet liv, där du bara upptar kyrkobänken och sitter av tiden? Känner du hur meningslöst ditt liv är utan Jesu närvaro i ditt liv? Är du en av dem som vågar ta till dig detta och ändra på det så att vi här och nu omvänder oss från ytlig kristendom till ett verklig lärjungaskap? Gud välsigne dig i så fall. Han kommer hjälpa dig och mig, när vi i ödmjukhet lever vårt liv som Han lärt oss, när vi uppfyller Guds tio budord och lever och vandrar i Anden, för den som leds av Anden är Guds barn.
Guds frid!!!
PS. Nej, jag har inte konverterat till Hebrew Root eller judendom. DS.

Tack Jon-Are för en härlig, sann artikel. Vi är Guds barn och han är vår Far.

Maria

DEL 2 Fariséerna

https://theholyremnant.blogspot.com/2020/03/fariseerna.html

Jon-Are Pedersen Artikel

Nytt inlägg i min serie.
Jag tar upp

  • Historiska bakrunden
  • Vem Fariseerna var.
  • Vem Fariseerna är.
  • Chabad-Lubavitch.
  • Hur Jesus ser på det.
  • Myten om den Muntliga Lagen (Talmud)
  • One for Israels bemötande av Rabbinsk Judendom.
  • Plus några invändningar mot felaktig tolkning av vissa Bibelverser.

Vi får inte vara naiva och blunda för detta. Vi får heller inte vara rädda för att ta reda på vad Rabbinsk Judaism är och innebär för oss som tror på Jesus. Rädsla för att stämplas som antisemit eller antisionist ska inte få hindra oss från att samtala om detta.Frid syskon.


Fariseerna 

Matt. 23:13 Men ve er, skriftlärda och fariséer, hycklare, för ni stänger till himmelriket för människorna! För själva går ni inte in, och de som är på väg in tillåter ni inte heller att gå in.

Jag känner att jag behöver lägga grunden för den här serien genom lite historiska texter och börjar därför med Fariseerna!

Vilka var fariseerna, var kom de ifrån, vad trodde de? Fariseerna var en av tre större sekter inom judendomen som uppstod under den andra tempelperioden. Sadducéerna och Esséerna var två andra. Fariséerna verkar dyka upp runt år 150 f.Kr. under vad som kallas den Hasmoniska perioden. Enligt deras muntliga lag, har de fört vidare sin tradition sedan Mose tid, och menar sig kunna spåras ända tillbaka till Adam.
Fariséerna lyckades få politisk, rättslig och religiös kontroll över nationen Israel genom det styrande Sanhedrin, som vi känner igen från Skriften som det Stora rådet. Enligt Bibeln var det prästernas uppgift att styra Israel. Fariseernas slutliga seger över prästerna, alltså sadduceerna, kom lägligt vid templets förstörelse år 70 e.Kr. Då befanns sig prästerskapet i ett förvirrande vakuum.
Dödehavsrullarna skrevs under den Hasmoniska perioden, och innehåller en beskrivning av fariseerna, skriven av Esséerna: Efraims bedragare, som genom sina lögnläror, falska tungor och bedrägliga språk kommer vilseleda många. Fariseernas ledare beskrivs i dödehavsrullarna som ”en bedrägeriets förkunnare”, ”En föraktets människa”, som ”föraktade den skrivna Torah”.
Under drottning Alexandra av Jerusalem, regent från år 76-67 f.Kr.1,  (hebr. Drottning Shlom-Tzion), fick fariseerna allt större makt och började sprida sina läror och påtvinga dem på folket. Hon var judarnas sista regent innan romerna ockuperade landet. Josephus Flavius skriver att drottning Alexandra gav fariseerna full auktoritet över folket och förnyade alla deras traditioner. Hon insatte också sin äldste son Hyrcanus som överstepräst, tillät fariseerna göra vad som helst och befallde folket att underordna sig dem.2
Sadduceerna fruktade fariseerna, även om de ansvarade för templet. Fariseerna förkastade många av sadducéernas förordningar och påtvingade dem nya traditioner.
Chabad-Lubavitch,3 en Ultra-Ortodox organisation och fariseernas arvtagare, förklarar ur sin synvinkel vad som hände och hur situationen var mellan de olika sekterna under Andra Tempelperioden:

Det var en era med stor politisk omvälvning internt, med en pågående kamp för överhöghet bland olika grupper av judar. De judiska fraktionerna kristalliserades i fyra sekter:

Fariséerna leddes av rabbinerna och Sanhedrin (rabbinens högsta domstol). Ordet “farisée” kommer från det hebreiska ordet perushim, “separatister.” Det finns olika synpunkter på ordets etymologi. En förklaring är att de skilde sig från världens dårskap och glädje. En annan är att de var noga med att upprätthålla rituell renhet och skilde sig från dem som inte strikt följde dessa lagar.

Sadducerarna avvisade den muntliga Torah och ledarna för rabbinerna. Många av dem var rika präster och de tog kontroll över prästadömet och köpte ibland vägen till Översteprästens ämbete. De som ville bli vän med romarna var mestadels sadduceerna.

Medan det första templet förstördes på grund av avgudadyrkan, olagliga förhållanden och mord, tillskriver våra Äldste förstörelsen av det andra templet det grundlösa hat som rådde bland judarna. Om judarna hade förenats, skulle de ha förtjänat Guds beskydd. De skulle ha motstått romarna. Det var fraktionen bland judar som slutligen ledde till förstörelsen av det andra templet.4

Rabbi Yosef Eisen5 från Chabad-Lubavitch förklarar det så här:

Det fanns fyra primära grupper av judar under stora delar av andra templetiden: fariséer, saddukéer, Amei Haaretz och Essenerna. Fariséerna, kända som Perushim eller Chaverim, bestod av de Äldste och den stora majoriteten av det judiska folket som var lojala mot Torah och följde de Äldste. Denna grupp kallades Perushim, vilket betyder separat, eftersom de var noga med att inte komma i kontakt med människor som kanske inte var rituellt rena.

Sadducéerna, eller Tzadokim (för efterföljare av apostaten Tzadok), var en rik och mycket mäktig minoritet som hade stort politiskt inflytande i proportion till deras antal. De tydligt och öppet visade deras misstro mot de rabbinska tolkningarna av den muntliga lagen och perverterade medvetet utövningen av Torah. Till exempel offrade Sadducén Kohanim Gedolim Yom Kippurrökelsen genom att först placera den på kolen i en panna utanför Kodesh HaKodoshim och sedan föra den in, och därmed trotsade Torahlagen som anger det motsatta. Genom att göra detta skulle Kohen Gadol onekligen dö. Ändå var Sadduceeserna så inriktade på att bevisa Tora fel att de fortsatte i sin felaktiga utövning. Faktum är att Talmud säger att mer än 300 Kohanim Gedolim tjänade under det andra templets period, i motsats till endast 18 för första templet, även om varje helgedom varade ungefär lika länge.

Under Sukkot6 kunde Sadducéernas Kohanim7 vägra att hälla offervatten på altaret, eftersom denna speciella offertjänst var en del av den muntliga traditionen som inte uttryckligen nämns i den skriftliga Torahen. Dessutom tolkade Sadducee-kontrollerade domstolar versen (2 Mos. 21:24) “Ett öga för ett öga” bokstavligen, istället för dess traditionella betydelse att skador kräver monetära betalningar.

Under Pesach 8, speciellt på den andra dagen av högtiden, kräver Torah ett kornoffer som kallas omern. Toran använder termen “dagen efter sabbaten” (3 Mos. 23:15) för att hänvisa till omern, som den muntliga lagen tolkar som dagen efter Pesachs första dag, oavsett vilken veckodag det är. Sadducéerna följde dock den bokstavliga betydelsen av versen och förde omern på en söndag.

Dessutom, och tydligt mest avskyvärda, var Sadduceeserna inte bara en kättare grupp. Istället utnyttjade de alla möjligheter att förfölja de Äldste.

Amei Haaretz (singular, Am Haaretz), bokstavligen människor på jorden, var observanta judar som inte var utbildade i de intrikata lagarna om rituell renhet och att lägga undan tionde (maaser). Som ett resultat kunde judar som noggrant höll dessa lagar inte komma i fysisk kontakt med Amei Haaretz eller äta deras mat. Denna sociala utrysning, nödvändig som den var, orsakade stor förargelse mellan fariséerna och Amei Haaretz. Trots sådana dåliga känslor följde Amei Haaretz emellertid i allmänhet de Äldste.

Däremot var Essenes en liten splintergrupp som bodde i isolerade ökengrottor och praktiserade extrem askes på sätt som inte hade någon grund i judisk lag. En del historiker spekulerar i att Yeshu9 (Jesus) kan ha varit medlem i denna grupp. År 1947 hittades rullar i grottor vid Qumran som innehöll apokalyptiska visioner som kan ha haft Esseiskt ursprung.

Av ovanstående texter kan vi få en inblick i det förakt och hat dessa två sekter hade för varandra. Och Chabad erkänner också i sina texter hur den muntliga lagen stod över den skriftliga, och hur sadduceerna försökte stå emot den genom att följa Mose lag. 
Tyvärr hittar vi inte beskrivningar av det andra templets tid skriven av sadduceerna. Men utifrån de texter vi har från historien förstår vi att det var en maktkamp mellan sadduceerna och fariseerna, där de sistnämnda avgick med segern. Och när templet förstördes år 70 e.Kr. avgjordes striden eftersom sadduceerna inte längre kunde förrätta sin prästtjänst i templet. Fariseernas muntliga lag ersatte den skriftliga, synagogorna ersatte templet, och rabbinerna ersatte prästerna. Nu hade fariseerna fullständig kontroll över folket, som nu var beroende av deras tolkningar av Skriften. Den muntliga lagen skrevs sedan ned på grund av den förföljelse som uppstod under romarna. Det var av rädsla för att de Äldste skulle dö ut och den muntliga lagen försvinna med dem.
Det var under den perioden Jesus påbörjade sin tjänst, och fariseerna och saducéerna var ofta i konfrontation med Honom. Sadduceerna hade redan förlorat kontrollen över folket när drottning Alexandra gav kontrollen till fariseerna. Ändå ser vi hur båda grupperingarna gaddade sig samman mot Jesus, för nu fick de en gemensam fiende. 
De var förblindade genom sina själviska ambitioner. Förhärdelse hade drabbat en del av dem (Rom. 11:25). Hebreerbrevet 3:13 säger att vi förhärdas genom syndens makt att bedra. Och det är genom att hålla fast vid vår synd vi förhärdar oss, vilket en del av det judiska folket, och främst fariseerna, gjorde sig skyldiga till. Judarna, alltså de skriftlärda, fariseerna och prästerna som höll till i Jerusalem, visste att Jesus var Messias, men de förhärdade sina hjärtan. Han ofta gick emot deras fäderneärvda människobud, avslöjade deras korruption och kärlek till pengar (Luk. 16:11). 
Vi ser

Joh. 10:41 Jesus sa till dem: Om ni vore blinda skulle ni inte ha någon synd. Men nu säger ni: Vi ser. Därför står er synd kvar.

De påstod sig ”se”, och med det visade de att de visste att Jesus var deras Messias. I en liknelse avslöjar Jesus deras hjärtan och onda avsikter: 

Det var en jordägare, som planterade en vingård och satte ett stängsel omkring den, och grävde ut en vinpress därinne och byggde ett torn, och arrenderade ut den åt vinodlare och for utomlands. När nu skördetiden kom, skickade han sina tjänare till vinodlarna för att de skulle hämta dess frukt åt honom. Då tog vinodlarna fast hans tjänare. En piskade de och en annan slog de ihjäl och en annan stenade de. Åter skickade han andra tjänare, fler än de första. Men de gjorde med dem på samma sätt. Och till sist skickade han sin son till dem och sa: De kommer att ha respekt för min son. Men när vinodlarna fick se sonen, sa de till varandra: Denne är arvingen. Kom, låt oss döda honom och ta hans arv. Och de tog fast honom, drev ut honom ur vingården och dödade honom. Matt. 21:33-38

Men de ville inte förlora sin makt över folket eller templet (Joh. 11:48). Jesus undergrävde deras auktoritet när Han undervisade folket ur Skrifterna. Han hade inte indoktrinerats i deras Yeshivas, de sade ”Hur kan han känna Skrifterna, han som inte har studerat?” (Joh. 7:15). Det var nämligen genom sina avancerade och svårförståeliga tolkningar av Torah och Tanach dem utövade sin makt. De skriftlärda undervisade genom den muntliga lagens linser och hade lagt tunga bördor på folket (Matt. 23:4). 
Evangelisten Markus skriver: Och de (folket) blev mycket förvånade över hans lära, för han undervisade dem så som en som har auktoritet och inte så som de skriftlärda. (Mark. 1:22). De gånger vi läser Ni har hört det är sagt… hänvisar Jesus till den muntliga lagen vilket fariseerna och de skriftlärda påtvingat folket. Jesus visade ingen respekt för sådana människobud utan avslöjade deras påhittade lära varhelst Han fick möjlighet. Varje sabbat botade Han de sjuka, och fariseerna blev ursinniga och planerade hur de skulle döda Honom. Det verkar vara ett centralt tema i Jesu liv: att bota sjuka på sabbaten. Men deras hjärtan hade avvikit från HERREN: Mark. 7:6Han svarade och sa till dem: Rätt har Jesaja profeterat om er, ni hycklare, som det står skrivet: Detta folk ärar mig med sina läppar, men deras hjärtan är långt ifrån mig.
Fariseerna hade lagt nästan 3 000 extra budord bara kring sabbaten; som hur långt man får gå på en sabbat; vad som var arbete, om man fick tända upp en eld etc.. Jesus visade genom sina gärningar att Gud bryr sig om människan, och botad därför även på sabbaten, för det var inte goda gärningar Han ville skulle upphöra, utan det var världsligt arbete och sådant som tog tid bort från Hans gemenskap med dem. [Fördjupning Guds Lag och Kristi Lag – Guds Tio Budord]. 
Den judiska, ortodoxa författaren Chaim Schimmel skriver i sin bok ”Den Muntliga Lagen10: ”Judarna levde aldrig enligt de faktiska ord skrivna i Torah, utan enligt rabbinernas traditioner.11
Den judiske professorn Avigdor Shinan från Hebrew University i Jerusalem säger. ”Vår teologi är inte Tanachs teologi. Traditionen som vi följer idag är inte traditionen i Tanach, det är de Äldstes traditioner. Sabbatslagar, kashrutlagar, listan kan göras lång, det finns inte i Skrifterna, inte i Tanach. I Tanach finns ingen synagoga, ingen Kaddish, ingen Kol Nidre, ingen Bar Mitzvah, ingen Tallit. Allt som någon skulle definiera som judiskt och söka efter ursprunget; hittar det inte i Tanach, utan hittar det i de Äldstes litteratur. Det var där allt började. Var är judendomen i Tanach? Moses kallades inte en jude. Abraham kallades inte en jude. Inte David, heller. Endast Mordechai, ”Juden Mordechai”, och det är i slutet av Tanach under den persiska tiden. ”(Prof. A. Shinan).12
One for Israel går emot myten om ”Den av Gud givna Rabbinska Muntliga Lagen” i en av sina videos. Den öppnar så här: 

Har du någonsin undrat om den judiska judiska religionen som vi alla känner idag är samma judendom som utövades på biblisk tid, på Mose och profeternas tid?13

Under de senaste 2000 åren har den gemensamma termen “observant”, vad gäller Torah eller buden, inte riktigt betytt vad de flesta tror att det betyder. Numera är det helt enkelt omöjligt att följa Torahns bud eftersom de kretsar kring templet, tabernaklet, prästadömet, altaret och hjärtat i allt: att offra offer för att försona våra synder.

Inget av detta fanns efter att templet förstördes för 2000 år sedan. Idag representerar uttrycket ”iaktta Torahs bud” människor som följer rabbinska regler. Det finns nästan ingen anknytning till Moses och hans urgamla budord. Sanningen är att rabbinerna har spelat en mycket sofistikerad och bedräglig plan mot nationen Israel: De fick oss alla att tro att traditionerna enligt de rabbinska reglerna, som uppfanns av dem, i själva verket är “Mose lag”.

Jag lägger ut min översättning här för den som vill läsa vidare vad One for Israel avslöjar om rabbinerna. 
Som ni nog har förstått vid det här laget, är dagens rabbiner samma fariséer som motarbetade, förföljde Herren och Hans lärjungar för 2 000 år sedan. Rabbinsk judendom är fariséernas surdeg i full blom, en falsk lära som Jesus varnade oss för när han sa: Se till att ni aktar er för fariseernas och sadduceernas surdeg…. Hur kommer det sig, att ni inte kan förstå, att det inte var om bröd då jag sa till er: Akta er för fariseernas och sadduceernas surdeg? Då förstod de, att han inte hade sagt att de skulle akta sig för surdeg i bröd, utan för fariseernas och sadduceernas läraMatt. 16:6
Jag öppnade det här avsnittet med att citera från Matt. 23:13 ”Men ve er, skriftlärda och fariséer, hycklare, för ni stänger till himmelriket för människorna! För själva går ni inte in, och de som är på väg in tillåter ni inte heller att gå in.” Och det har fariseerna lyckats med när det gäller det judiska folket. De har lyckats stänga till himmelriket för folket, de har hindrat människor från att gå in, de har undanhållit dem deras Messias, som försonat dem med deras Gud, och lyckats indoktrinera ett helt folk att tro på den muntliga lagen, att Talmud är Guds högsta auktoritet som bara rabbinerna kan tolka. 
Fariseerna har även skapat ett hat och förakt för Herren Jesus Kristus genom sina falska berättelser och propaganda om Honom i sina skrifter. De flesta ultra-ortodoxa rabbiner arbetar aktivt för att häda Jesus och Hans verk på korset. Men tyvärr, idag är det vanligt att kristna lyssnar till, och tar in judiska rabbiner i sina församlingar, eller att deras böcker läsas i kristna kretsar. Att rabbinerna kallar sig messianska judar är inget bevis för att det tror Jesus är Messias. Det har sedan länge funnits messianska judar inom judendomen som förnekar Jesus Kristus, och motarbetar evangeliet. Två exempel på messiansk judendom är Chabad-Lubavitch och Gush Emunim. Det finns också messianska judar som har läpparnas bekännelse av att Jesus är Herren, men som undervisar ur TalmudhaZohar och andra judiska Skrifter. Det tryggaste sättet för oss att känna igen en sant troende messiansk jude är om denne undervisar ur både Gamla och Nya Testamentet och lämnar Talmud och judisk mysticism åt sidan. Om judiska myter blandas in och lärs ut är det ett varningstecken. Du kommer bli chockad när jag tar upp vilka kristna läror som har sitt ursprung i Talmud och Kabbalah. 
Vidare, jag har ofta läst sådana som kallar det judiska folket för ”Jesu minsta bröder”. Men detta är inte skriftenligt! Jesus sa att Johannes var den störste profeten på Gamla Testamentets tid, men att den som är minst i himmelriket är större än han (Joh. 11:11), vilket handlar om pånyttfödelsen och inte om fysisk härkomst. Detta handlar om den som ödmjukar sig och är den andres tjänare. Den jude som förkastar Jesus som Messias tillhör inte Gud, utan har brutits bort på grund av sin otro och kan därför inte vara Jesu minsta bröder. Johannes skriver: Var och en som förnekar Sonen har inte heller Fadern. Den som bekänner Sonen har också Fadern. (1 Joh. 2:23). Jesus ställer just den frågan i Matteus 12:48-50Vem är min mor, och vilka är mina bröder? och svarar också på den Och han räckte ut sin hand mot sina lärjungar och sa: Se, min mor och mina bröder! För var och en som gör min himmelske Faders vilja, som är i himlarna, är min mor, syster och bror. Det är alltså inte den biologiska släktskapen han talar om, utan trons släktskap genom Andens pånyttfödelse. Och Paulus skriver i Rom. 8:9Den som inte har Kristi Ande tillhör inte honom.
En ofta använd bibelvers är Johannes 4:22, som används som bevis för att vi måste tillbaka till judendomen och under rabbinerna för att verkligen förstå djupet i vår kristna tro. Detta är en mycket förvrängd sanning. Visserligen underlättar det vår förståelse för Bibelns berättelser om vi har en djupare förståelse för Mose lag, t.ex. matlagarna eller offersystemet, men det har inget med vår frälsning att göra. 

Joh. 4:22 Ni tillber det ni inte känner. Vi tillber det vi känner, eftersom frälsningen (Yeshua) kommer från judarna.

Jesus säger här att det är Han som är Frälsningen och kommer från judarna. Hans namn Yeshua betyder på hebreiska Frälsning. Ingen rabbi kan ge oss frälsningen, ingen kristen kan ge oss frälsningen. Bara Jesus (Yeshua). Så versen säger INTE att frälsningen bara kommer från judarna, utan Yeshua kommer från judarna. Denna vers används ofta till försvar för att lyssna på judiska rabbiner. Men det bör vi absolut inte göra. Dessa har inte den Helige Ande och därför talar en annan ande genom dessa.
Rom. 1:16 används också för att ge en felaktig fokus på judarna: För jag skäms inte för Kristi evangelium, för det är Guds kraft till frälsning för var och en som tror, först för juden, så också för greken.
Men Paulus förklarar senare vad först för juden betyder. Denna vers påstår absolut inte att juden är bättre och viktigare än de hednakristna. Vi behöver läsa vidare för att förstå vad ”juden först” betyder.

Rom. 2:9-11 …nöd och ångest över varje människosjäl som gör det som är ont, juden först men också hedningen. Men härlighet, ära och frid åt var och en som gör det goda, juden först men också hedningen. För Gud gör ingen skillnad på människor.

nöd och ångest över varje människosjäl som gör det som är ont… Vi ser att juden ska dömas först. Det eftersom de fick lagen och budorden först och om de ändå förkastar evangeliet kommer de vara först att dömas. Gud gör inte skillnad på människor, jude och grek, jude och hedning är lika inför Gud. Ansvaret Gud lade på det judiska folket genom lagen och budorden som Han gav genom Mose, gör att de kommer dömas först. 
Men vi är alla ett i Kristus, och en ny skapelse (Ef. 2:15 då han i sitt kött tog bort fiendskapen, nämligen lagen med dess bud och föreskrifter, för att han av de två skulle i sig själv skapa en ny människa och så skapa frid.). Många missbruker dessa verser och menar att judarna måste vara väldigt speciella, så låt oss därför följa dessa rabbiner. 
 Juden är inte bättre än hedningen, det är inte vad Rom. 1:16 säger. Samtidigt är inte hedningen bättre än juden. Vi är alla delaktiga i samma frälsning och delaktiga i samma arbete att bärga in skörden. 
Alltså, Yeshua kommer från judarna, men judarna kan inte ge frälsning. Därför bör vi vara på vår vakt och inte låta oss dras med i deras följe. 
Sök inte tradition utan Helige Andefyllt undervisning.

Del 1 | Del 3:1

Guds ord
Maria

NT

DET NYA FÖRBUNDETS HÄRLIGHET OCH MÖJLIGHET

Undervisning av Tage Johansson https://midnattsropet.se/midnattsropet/det-nya-frbundets-hrlighet-och-mjlighe/

Förbund – ett ömsesidigt förhållande.Vi får först ställa oss den frågan, vad menas med förbund. Bibeln är ju indelad i två förbund; gamla och nya förbundet. Förbund är ett ömsesidighetsförhållande, en överenskommelse mellan två parter som åtager sig ömsesidiga förpliktelser. Förbundets grundtanke är gemenskap. Gud upprättar gemenskap med människan, för att knyta kärlekens band. (2 Kor. 11:2) En måltid i bibeln var ofta ett uttryck för att knyta vänskapsband. Jesus säger i sändebrevet till Laodicea:-…om någon öppnar för mig, så skall jag gå in till honom och hålla måltid med honom och han med mig. (Upp. 3:20)
Förbund – krav eller erbjudande Ett förbund kan uppfattas som ett krav eller erbjudande. En rätt insikt hjälper oss att uppleva det som ett erbjudande, om vi väljer att lyssna till förbundets ord. Hemligheten är när Jesus blir förbundets uppfyllelse. Detta förebildas i Gamla förbundet genom att förbundets tavlor lades i arken, som är en förebild till Kristus. Först slogs tavlorna sönder, men nästa gång Mose fick dem av Gud, blev de lagda i arken.Hemligheten är alltså när Kristus blir ordets uppfyllelse i oss. Kristus i oss, vårt härlighetshopp. (Kol. 1:27)

Undervisning i alla stycken

Det nya förbundet, med dess möjligheter kommer till människan, genom ordets undervisning på samma sätt som då Mose, efter det att Gud hade visat honom en mönsterbild, om vilken Gud sa: ”Se till att du i allt gör efter mönsterbilden”, skulle för att sedan förverkligas, noggrannt förmedlas genom undervisning.I 2 Tim. 4:2 står det om en undervisning i alla stycken. Kristus tar gestalt i oss i proportion till hur mycket plats vi ger rum för ordets undervisning i våra hjärtan. (Ef. 4:15) När detta sker, blir ordet, som är Kristus, synliggjort i hela vår vandel.Det blir som det står i 1 Petr. 1:15 en helig vandel. En vandel som är värdig Kristi evangelium,. Guds ord blir synliggjort i våra gärningar, i vårt tal, i vårt kroppsspråk och vårt sätt att kläda oss, osv. Hur man bör förhålla sig i Guds församling. (1 Tim. 3:15)


Nya förbundets stad

Det nya förbundets stad upprättas genom en gudomlig ordning. Om församlingen skall utgöra och vara en stad som Jesus talar om i Matt. 5:14, måste den vara uppförd enligt det himmelska stadsbyggnadskontorets ritning. Den andliga innebörden beträffande församlingen som en stad på ett berg, är mycket intressant. När människor som inte känner Gud bygger en stad, placeras inte ens en så ringa detalj som en lyktstolpe på fel plats eller något annat föremål på måfå. Nej, det följer en bestämd ordning. Hur mycket viktigare är det då inte att Guds ordning blir upprättad. Paulus gladde sig när han såg den ordning som var rådande i Kolosse. (Kol. 2:5)

Trons lydnad

Gud vill i denna tid upprätta trons lydnad. Paulus skriver till Korinterna att när lydnaden fullt har kommit till välde bland dem, då är vi redo att näpsa all olydnad. (2 Kor. 10:3-6)Trons lydnad är inte svår att uppnå. Om det nya förbundet får plats i våra hjärtan, blir det som det står i Rom. 6:17; att de hade blivit av hjärtat lydiga att följa den lära som hade givits som mönsterbild. Jesus sa: ”Om någon älskar mig, så håller han mitt ord.” (Joh.14:23) Nya förbundet upprättas genom att människan öppnar sig för Anden som utgjuter kärlek i hjärtat till undervisningen om mönsterbilden. Det stora avfallet i ändens tid har sin grund i att människorna inte ger kärleken till sanningen rum. (2 Tess. 2:10) Det står i Hebr. 4:2 att på Gamla förbundets tid, blev det löftesord de fick höra till intet gagn, eftersom det inte genom tron blev upptaget i deras hjärtan.


Äta hela lammet

Hur kan vi då uppleva nya förbundets kraft och härlighet; uppleva att han får lägga sina lagar i våra sinnen och skriva dem i våra hjärtan? Det sker när Kristus får den plats han skall ha i våra liv. Budskapet till Israels folk var tydligt och klart. Man skulle äta hela Lammet. (2 Mos. 12:9) Jesus själv talar i Joh. 6:56 om att dricka hans blod och äta hans kött. Det vill säga att han får förena sig själv med oss igenom sitt blod som talar om hans liv och hans kött som talar om hans ord.


Kompromiss och endelad håg vårt hinder.

Om man nu hörde hans röst och höll hans förbund, så skulle de vara hans egendom framför andra folk på jorden och vara ett rike av präster; ett heligt folk. Det är vårt kompromissande och vår delade håg som hindrar oss att uppleva hela det nya förbundets härlighet. Det står i 2 Mos 40:33-35, att när Mose hade fullbordat allt arbete enligt mönsterbilden, uppfylldes tabernaklet av Herrens härlighet. Det går aldrig att köpslå med människor som inte vill ha hela Kristus; som vill ha utrymme för sitt eget synsätt och som inte är förankrade i Ordet. I 2 Mos. 32:29 står det om att Levi barn, som fick taga handfyllning till Herrens tjänst och fick erfara hur välsignelsen kom över dem, på grund av att de hade stått emot sina egna söner och bröder. Problemet för folket som Gud kallade ut från Egypten, och som det står så underbart att han tog dem vid handen och förde dem ut, men som sedan inte förblev i hans förbund. Likadant var det med det folk som drog ut från Babel. Man förde något med sig ut som inte var förenligt med Gudsuppenbarelsen.Hade inte Mose liksom Esra och Nehemja gjort upp med dessa ting, hade Guds verk inte kunnat gå vidare. Det är två ting förbundet innehåller: Ordets skarpa svärd, som verkar åtskiljande, men också det som förenar till Andens enhet, där man blir ett hjärta och en själ.

Maria

Guds ord står fast!

Världen vacklar på många vis, många tror säkert de hamnat halvvägs i helvetet? Var vi är i skeendet är det nog många som undrar, ny information var dag och inga svar som är ok? TROTS allt detta som sker får vi stå på GUDS ORD! TROTS olika svårigheter och sorger så får vi komma ihåg och förstå att GUD ÄR GOD och att han alla svar och talar till oss på olika vis. GUDS ORD FULLA AV VISDOM OCH KÄRLEK är TILL OSS ALLA SOM TROR på EN FRAMTID med JESUS.

Luk 8:21Han svarade dem: “Min mor och mina bröder, det är de som hör Guds ord och handlar efter det.”
Luk 11:28Han sade: “Säg hellre: Saliga är de som lyssnar till Guds ord och bevarar det.”
Joh 3:34Den som Gud har sänt talar Guds ord, för Gud ger Anden utan begränsning.
Joh 8:47 Den som är av Gud lyssnar till Guds ord. Men ni lyssnar inte, därför att ni inte är av Gud.”

2 Kor 2:17
Vi är inte som de flesta, som förfalskar Guds ord för egen vinning. Nej, i Kristus predikar vi med rent sinne inför Gud det som kommer från Gud.
2 Kor 4:2
Vi har tagit avstånd från allt hemligt och skamligt och använder inga knep. Vi förfalskar inte Guds ord, utan lägger öppet fram sanningen och överlämnar oss inför Gud åt varje människas samvete.


Matthew 16:18
 
View whole chapter | See verse in contextAnd I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it.

Job 26:6 View whole chapter | See verse in contextHell is naked before him, and destruction hath no covering.

Psalms 9:17 View whole chapter | See verse in contextThe wicked shall be turned into hell, and all the nations that forget God.

Proverbs 5:5 View whole chapter | See verse in contextHer feet go down to death; her steps take hold on hell.

Proverbs 9:18 View whole chapter | See verse in contextBut he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.

Acts 6:7 View whole chapter | See verse in contextAnd the word of God increased; and the number of the disciples multiplied in Jerusalem greatly; and a great company of the priests were obedient to the faith.


Acts 12:24
 
View whole chapter | See verse in contextBut the word of God grew and multiplied.


Acts 19:20
 
View whole chapter | See verse in contextSo mightily grew the word of God and prevailed.

Ephesians 6:17 View whole chapter | See verse in contextAnd take the helmet of salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God:

Maria

Jesus lever

TÄNK OM DU HAR FEL

Text: Berno Vidén

Med självsäker ton utmanade reportern den kristna förkunnaren i direktsändning:

– Jag tror inte på Gud och det finns inga argument som biter på mig. Nu ber jag dig att presentera Jesus för mig. Vad säger du då?

Förkunnaren svarade, men ställde också en motfråga:

– Låt säga att du inte tror på något. Inte på Gud, inte på himlen eller att det finns evigt liv. Men jag tror. Vi föreställer oss att du har rätt. När tiden tar slut upptäcker vi att det inte fanns någon Gud, ingen himmel, ingen ny jord, ingenting. Du fick rätt och jag har fel. Om det inte finns något efter detta, vem förlorade? Allt tar bara slut. Men om jag har rätt om att det finns en Gud, nya himlar och en ny jord, och att Gud har ett högre mål för varje människa än att bara existera här ett antal år för att allt sedan ska ta slut;  han ger evigt liv som en gåva. Vad förlorar du då? Allt. Till och med rent logiskt är det bättre att tro på Gud. 

Ett dåligt exempel kan tyckas för att illustrera något så fantastiskt som ett liv med Jesus, men människor älskar att spela och slå vad. Alla vill vinna och många satsar tid och pengar för att hitta rätt spelsystem med störst vinstchanser. Det är samma sak vid handel med aktier med ingående analyser om vinstprognoser, för- och nackdelar etcetera. Alla vill vara en vinnare – utom då det gäller Gud och allt som han har att erbjuda, trots att det inte finns några förlorare hos dem som tror på och tar emot Jesus i sina liv:

– Jag ger dem evigt liv. De ska aldrig någonsin gå förlorade, och ingen ska rycka dem ur min hand (Joh 10:28).

Vad gör människan så förblindad? Det finns många faktorer som spelar in. I dagens samhälle läggs stora resurser på att beröva den unga generationen en sund och naturlig relation till det andliga. Skolan bortförklarar, rationaliserar och i det närmaste idiotförklarar dem som tror på ett liv bortom det jordiska. Det har gått så långt att bibeln – Guds ord – plockas bort ur skolbiblioteken och förbjuds som undervisningsmaterial. Ett helt färskt exempel på styrningen är Frälsningsarméns förskola Krubban i Umeå som av kommunen förbjudits att be bordsbön med barnen.
Som en direkt konsekvens av ett avkristnat samhälle öppnas istället för onda krafter. Det sekulära och materiella kommer aldrig någonsin att vara tillräckligt för att ge mening åt livet. Människan är obotligt religiös och söker genom olika vägar att finna mättnad för sitt inre. Samhället svarar med att erbjuda yoga, mindfulness och andra New age-liknande övningar, under förespegling av att förklara utövandet som icke andligt, en praxis som sprids snabbt och redan anses vara norm inom många yrkesområden samt i skolans undervisning.

Faktum är att det är direkt dåraktigt att förneka Guds existens. Se exempelvis på Gudsbevisen naturen ger oss. Paulus beskriver:

– Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor som i orättfärdighet undertrycker sanningen. Det man kan veta om Gud är uppenbart bland dem, eftersom Gud har uppenbarat det för dem. Ända från världens skapelse syns och uppfattas hans osynliga egenskaper, hans eviga makt och gudomliga natur, genom de verk han har skapat. Därför är de utan ursäkt (Rom 1:18-20).

Trots kunskapen så trycks sanningen om Gud ner och skapar det gudlösa samhälle vi har idag. Guds ord förkastas och vi får andra värderingar, vilket i sin tur även leder till ett moraliskt förfall, där allt som Gud gett ska bekämpas.
Romarbrevets huvudtema handlar dock inte om detta mänsklighetens nederlag utan istället presenteras där Guds vilja att resa människan upp ur en omöjlig situation: ”Evangeliet är en Guds kraft till frälsning!” I det sjunde kapitlet når hopplösheten sitt klimax, när alla mänskliga försök att finna en lösning är uttömda. Gud visar att människans slut är Guds början: ”Jag arma människa! Vem ska rädda mig från denna dödens kropp? Gud vare tack, genom Jesus Kristus, vår Herre!”
Låt inte en allmänt antagen teori fabricerad av gudsförnekare få beröva dig livets verkliga mening. Du är tänkt till något långt mera än att leva här under några korta år och sedan bara upphöra. Gud vill ge dig ett oförgängligt liv fritt från fördömelse. För den som är i Kristus Jesus finns det ingen fördömelse.

Alla ska vi en dag möta Jesus – antingen som rättfärdig domare eller också som den som förvandlat våra liv, förlåtit oss all synd och gett oss ett evigt liv.
Vad har du att förlora?