Vad är då anledningen till att jag tar upp detta? Finns det något mer än endast ett intresse i största allmänhet i att få reda på hur utbrett det är? Mitt intresse rör sig i första hand om den sista tiden, som vi är varnade för, och detta för mig är ett bevis på exakt det. Går vi tillbaka till Jesu tjänst på jorden, så var det vanligt med magiker, (jag menar inte de moderna trollerikonstnärerna med sin fingerfärdighet när jag säger magiker).
Idag har allt detta, häxkonster, trollkonster, spådom (och då menar jag inte läsa horoskopet och asgarva åt det som är skrivet), teckentydning, svartkonst, medier och annat som har fått ett jätteuppsving på senare tid. Visst det fanns hartassar som lyckoamuletter på 1970-talet, men hur många av oss som trodde på att dessa verkligen gav oss lycka, sätter jag stort frågetecken efter. Jag tror inte det var många.
Men numera så har allting sånt här, shamanism, tillbaka till urfädernas tro och så vidare fått ett uppsving. Och det blir mer och mer populärt, vilket även ses i hur antalet asatroende har ökat.
Detta bortfall från den sanna Guden till att tro på så kallade ”gudar” som inte äger någon som helst kraft, finner jag sorgligt. Och det sker inte enbart i vårt land. Många länder idag tar tillbaka avlagda gamla gudar, dammar av dessa gamla reliker och börjar sätta sin tro till dessa.
Nu tror jag inte heller att katolikerna som började föra ut kristendomen gjorde rätt i att tvinga folket till att ta bort sina gudar och börja tro på den levande Guden. För en påtvingad tro, kan inte leda till en sann frälsning. Men i övrigt så känns det som om vi har gjort ett uruselt jobb, när en tro som redan övergetts och inte praktiserats på många hundratals år, helt plötsligt får liv igen.
Dock är det förenligt med sista tiden. Det känns som att Satan inte bara infiltrerar kyrkor och församlingar, utan att han också får folk att vilja ta tillbaka sina gamla gudar. Allt för att förleda så många som han någonsin kan. Det känns som att det ligger i tidens anda, tillsammans med wicca, new age och annat dravel.
Och sorgligt nog ser vi detta i många länder. Det verkar som att de gamla ruttna benen har fått nytt liv igen.
Sista tidens avfall, är på alla fronter, och inte bara med att man överger evangeliets sanningar, eller tar in det som stämmer in med nutidens sociala och politiska normer.
Om igen har jag fått en påannonsering angående att gå med i en förening för Asatron. Detta ledde mig till att checka upp hur utbrett det är i vårt land idag. Och här börjar vad jag hittat.
”Än så länge är det inte jättemånga som är registrerade medlemmar i de olika förbund som verkar finnas. 2017 var antalet Asatroende som var med i Samfundet Forn Sed 402 st, dock är detta inte det enda hedniska samfundet i vårt land.
200 utkom Fredrik Skotts bok ”Asatro i tiden” ut och då uppskattades det till att det fanns mellan 600-700 asatroende, men då räknades det in sådana som tillhörde Samfälligheten för Nordisk sed och numera avsomnade Svitjods Asa-Gilde/Fröjslunda Värdshus och Breidablikk-Gildet.
Fredrik Gregorius doktorsavhandling ”Modern asatro: att konstruera etnisk och kulturell identitet” som utkom 2008 har ett annat nummer ca 400-500 medlemmar sammanlagt.
Det senaste försöket var en ”hednisk folkräkning” för hela världen genomförd 2013 av den amerikanske bloggaren Karl E H Seigfried. Han fick 344 svar från Sverige och 16700 från hela världen. Det är väldigt lågt räknat om vi jämför med Skott och Gregorius, och med tanke på våra egna medlemssiffror till och med. Även Seigfried ansåg att antalet var lågt och utgick från Island i ett försök att korrigera. Där finns nämligen statligt inhämtade uppgifter om antalet (organiserade) hedningar, och dessa visar att det fanns 2173 medlemmar i registrerade hedniska samfund mot 1000 svar till Seigfried. Han valde att tolka det som att en mer korrekt siffra gick att få genom att multiplicera antalet svar han fått med 2,173. Det skulle ge 747 svenska hedningar och drygt 36000 i hela världen.
Det finns mycket att ifrågasätta hos Seigfrieds hedniska folkräkning. För det första är det en undersökning som huvudsakligen genomfördes på sociala media, och det är väldigt svårt att få en uppfattning om hur många hedningar som använder dem och i vilken utsträckning de nåddes av undersökningen. För det andra använder han Island som mall för att korrigera sina siffror, utan att veta hur förhållandena där skiljer sig från dem i andra länder (till exempel uppmärksammades undersökningen av Ásatrúarfelagið på deras allting). Och för det tredje är det svårt med terminologi och kulturell kontext. Seigfried valde att använda begreppet ”heathen” som på engelska har starka konnotationer av germansk nyhedehdom. På svenska är begreppet ”hedning” lite luddigare. Vi använder det definitivt om oss själva, men wiccaner och gudinnetroende mfl som på engelska kallar sig ”pagans” tenderar att på svenska benämna sig hedningar. Dessutom finns det de som kallar sig hedningar men som inte inte vill associeras med oss eller med andra sorters hedningar.
Samfundet Forn Sed Sveriges facebooksida har 1523 gilla-markeringar i skrivande stund. Av dem kommer 1069 från Sverige – men är alla som gillar vår sida verkligen hedningar? Och rimligen fin ” 1
”En annan artikel från kyrkans tidning skrev den 11 jul 2024 om att Karlstad kan bli den första orten som får en begravningsplats för asatroende. Enligt denna tidning fanns det då ca 2000 organiserade medlemmar av asatreoende i Sverige. De ansökte om egen begravningsplats, då de inte vill bli begravda i vigd jord.
Fakta: Nordiska Asa-samfundet
- Grundades 2014 och blev godkända som trossamfund 2016.
- Det största trossamfundet för asatroende i Sverige med medlemmar över hela Sverige.
- Är uppdelat i fem landsomfattande distrikt och har som ambition att erbjuda sina medlemmar en begravningsplats per distrikt.
- Har cirka 2 000 medlemmar i Sverige.
Källa: Svenska kyrkan 2
År 2016 anmäldes Asa-samfundet som ett tros-samfund till kammarkollegiet.
En annan intressant artikel är; Han kartlägger asatroende av Bo Lundagård. Den har som utgångspunkt Fredrik Gregorius ”Modern Asatro: Att konstruera etnisk och kulturell identitet”. Jag kommer endast ta lite ifrån den.
” Fredrik Gregorius – Nyhedendom har intresserat mig väldigt länge. Jag har även intresserat mig för andra nyhedniska rörelser och kulter och skrivit om dem, som Wicca, Satanism och liknande. Jag skrev dessutom min d-uppsats om Sveriges Asatrosamfund, den största gruppen för asatroende.
De nationalistiska grupperingar inom asatron som uppstod i början av 1900-talet har idag fått ge vika för en spirituell religion med shamanism i botten. Asatron som den ser ut idag har funnits sedan tidigt 1970-tal. Olika rörelser uppstod oberoende av varandra ungefär samtidigt i England, USA och på Island. Fredrik Gregorius menar att den moderna asatron är en produkt av tidens större nyhedniska miljö.
Wicca uppstod i England på 1950-talet och under 1960- och 70-talet uppstod det en alternativreligiös våg, speciellt i USA. Intresset för shamanism ökade och en del började omtolka shamanistiska idéer till att de skulle handla om det nordiska istället för om indianer. Så det är nog sådana faktorer som har skapat möjligheterna för att den här rörelsen ska dyka upp, samtidigt som samhället blev mer och mer sekulariserat, sade Fredrik Gregorius.
Männen är i majoritet och endast en tredjedel till en fjärdedel är kvinnor, då detta går tillbaka till vikingatiden, enligt Gregorius beror det på hur vi har matats av bilderna av asatron, som en maskulin och aggressiv religion. De flesta av gudarna är män, som Oden och Tor.
Gregorius – Det är så pass små grupper så det är svårt att göra några statistiskt säkerställda skillnader. Det man snarare kan se är att det finns många som har någon form av högskolutbildning, ofta med humanistisk inriktning. Det finns väl en liten övervikt mot att folk kommer från en medelklassbakgrund, men asatron är ändå lite annorlunda från många andra nyreligiösa rörelser i det att den har en högre andel personer som bor ute på landsbygden och personer som är från arbetarbakgrund.
Eftersom vi pratar om så oerhört små medlemssiffror här, så är det svårt att säga någonting konkret. Man kan väl säg att de som är yngre, under 30, eller åtminstone under 25, som är involverade i asatro tenderar ofta att vara studenter. Många har ändå en högskoleutbildning och den får de ju någon i sitt liv.
Det är färre och färre asatroende som tar på sig hemmasydda vikingakläder vid religiösa ceremonier och liknande, enligt Fredrik Gregorius. Han menar att det var vanligare för några år sedan och att det nu har minskat. Anledningen är att det uppstått kritik inom asatrosamfunden mot utklädning vid offentliga blot. 3
Från Asa-Samfundet hämtar jag följande, och det är kortare än på originalets sida:
Asavisiret består av tre punkter
*Bevara traditioner; komma ihåg varifrån vi kom, och hur många generationer fick kämpa för att göra de nordiska länderna mer beboeliga.
*Kost; Man bör leva av sånt som naturen ger och helst inte tillsätta konstgjorda eller giftiga ämnen.
*Djur och natur; Visa respekt för allt levande, och vördnad inför djur och natur. Uppskatta att vara ute i friska luften och arbeta för ökad friskvård och kunskap om djur och natur.
*Respektera våra äldre; Då det är de äldre som har slitit för att få det samhälle som vi lever i idag är naturligt. De motsätter sig därför det inhumana och ovärdiga sätt som många äldre får uppleva under sina sista levnadsår på ålderdomshem och även det system som möjliggör det. Ett av deras mål är att få till egna ålderdomshem, med guldkant i tillvaron.
*Familj;Familjen är central i asatron och att ha starka familjeband stärker tron och ger en bra grogrund till att låta tron, traditioner och ursprung leva vidare.
*Kvinnors rätt; Kvinnor och män har samma rättigheter.
*Förfäder; Deras slit ska aldrig glömmas. Plikt att hedra och minnas, och sprida deras dåd vidare. Allting idag har vi tack vare dem.
*Mänskliga rättigheter; De skriver under FN´s deklaration om mänskliga rättigheter.” 4
När man läser asa-visiret, så verkar det inte så dumt eller så illa. Värna om djur, natur, familj och de äldre, det är ju samma värderingar som kristna har (eller borde ha, om att utifall att man inte har det). Men detta åtföljs ju av gudarna inom asatron. Du kan inte ha en asatro, utan att sätta någon form av tro eller tillit till dess gudar.
Så hur når man dessa med det sanna evangeliet? Jag har lika lite svar på det, som jag har på hur man ska nå folket som sitter under falska läror, eller ateister. Fortsätta att försöka nå ut med evangeliets sanningar är allting som vi kan göra. Och det är inte vi som gör jobbet i första hand, det är Gud själv. Men om igen, nog känns detta sorgligt.
Källförteckningar
1. https://www.samfundetfornsed.se/2015/05/24/hur-m%C3%A5nga-%C3%A4r-vi–27058793
2. https://www.kyrkanstidning.se/nyhet/asatroende-kan-fa-sin-forsta-gravplats-i-sverige
3. https://www.lundagard.se/2009/02/27/han-kartlagger-asatroende/
https://monalola62.blogspot.com/2025/03/asa-tron-ar-pa-uppsving-idag-liksom-i.html Artikeln M-L
