Jesus säger: "Jag är Vägen, Sanningen och Livet". Det finns evigt liv att få genom tron på Jesus och att ta emot frälsningen. Gud har en plan för ditt liv. Denna sidan handlar om människors TRO och otro. Jesus älskar dig och vill ge dig ett NYTT LIV. DET EVIGA LIVET MED JESUS.
DETTA i artikeln upprör mig! VAD säger Guds ord??? Guds ord berättar för alla som vill VETA att GUD är vår LÄKARE.
2 Mos 15:26
Han sade: ”Om du hör Herren din Guds röst och noga lyssnar till hans bud och håller alla hans stadgar, ska jag inte lägga på dig någon av de sjukdomar som jag lade på egyptierna, för jag är Herren din läkare.
2 Kung 8:14
Han gick ifrån Elisha och kom till sin herre, som frågade honom: ”Vad sade Elisha till dig?” Han svarade: ”Han sade till mig att du ska bli frisk igen.”
Jer 30:17
För jag ska låta dig bli frisk och läka dina sår, säger Herren, dig som man kallar ”den fördrivna”, ”Sion som ingen frågar efter”.
Matt 15:31
Och folket förundrades när de såg stumma tala, halta bli friska, lama gå och blinda se. Och de prisade Israels Gud.
Mark 16:18
De ska ta ormar med händerna, och dricker de något dödligt gift ska det inte skada dem. De ska lägga händerna på sjuka, och de ska bli friska.”
Joh 5:6
Jesus såg honom ligga där och visste att han hade varit sjuk så länge, och han frågade honom: “Vill du bli frisk?”
pg 14:9
Han lyssnade när Paulus predikade. Paulus fäste sin blick på honom, och när han såg att mannen hade tro så att han kunde bli botad
Apg 16:18
Så höll hon på i flera dagar. Men Paulus blev upprörd och vände sig om och sade till anden: “Jag befaller dig i Jesu Kristi namn att lämna henne!” Och i samma ögonblick for anden ut.
Apg 17:32
När de hörde Paulus tala om uppståndelse från de döda började några håna honom, men andra sade: “Vi vill höra dig tala om detta igen.”
Apg 28:3
Paulus hade just samlat ett fång kvistar och lagt på elden när en huggorm kröp ut på grund av hettan och högg sig fast i hans hand.
Apg 28:5
Men Paulus skakade av sig ormen ner i elden och tog ingen skada.
Apg 28:8
Publius far låg just då sjuk i feber och svår diarré. Paulus gick in till honom, bad och lade händerna på honom och botade honom.
Ord 4:22
för de är liv för den som finner dem och läkedom för hela hans kropp.
Ord 12:18
Tanklösa ord kan hugga som svärd, men de visas tunga ger läkedom.
Ord 13:17
En gudlös budbärare faller i olycka, ett pålitligt sändebud ger läkedom.
Ord 16:24
Milda ord är som rinnande honung, ljuva för själen och en läkedom för kroppen.
Jer 33:6
Se, jag ska hela dess sår och ge läkedom och bota dem, och jag ska låta dem se frid och trofasthet i överflöd.
Hes 47:12
Och vid strömmens båda stränder ska alla slags fruktträd växa upp. Deras löv ska inte vissna och deras frukt ska inte ta slut. Varje månad ska träden bära ny frukt, för deras vatten kommer från helgedomen. Deras frukter ska tjäna till föda och deras löv till läkedom.
2 Kung 5:10
Då sände Elisha ut ett bud till honom och lät säga: ”Gå i väg och tvätta dig sju gånger i Jordan, så ska ditt kött bli friskt igen och du bli ren.”
Upp 22:2
Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom
TVIVLAR MAN PÅ GUD DÅ MAN ÄR EN KRISTEN? KAN INTE GUD HELA? ÄR GUD FÖR LITEN FÖR ATT SKYDDA OSS?
SVAR: GUD ÄR LÄKAREN i ALLT, Det finns FLER BIBELORD om att bli frisk.
VÄRLDEN. NewsVoice sammanfattar den tyska coronakommitténs slutsatser. Projektet leds av den tyska stjärnadvokaten dr Reiner Fuellmich som utreder coronakrisens karaktär, riskerna med restriktionerna, krisens bakomliggande drivkrafter och hur kritiker slås ner med övervåld. 150 experter från hela världen har intervjuats. Fynden är chockerande. Det handlar om ett globalt kuppförsök.
Sammanställning och översättning: Torbjörn Sassersson
Den tyska corona-kommittén startade i juli 2020 av en grupp av tyska advokater för att utreda coronakrisens drivkrafter, viruset, hur pålitliga PCR-tester är samt hur skadliga covidrestriktionerna är för länders ekonomier och människors hälsa.
Dr Reiner Fuellmich säger att när världen stängdes ner i mars 2020 som en följd av ett WHO-beslutet att världen drabbats av en global viruspandemi, och det påföljande målet att massvaccinera friska människor i hela världen, spred regeringar och massmedier medvetet paniken.
Dokument som läckt ut från flera regeringar visar att uppsåtet från början har varit att medveten sprida en skapad panik om ett påstått livsfarligt virus. Fotografier från Italien och New York användes redan från början av massmedier för att iscensätta masspanik, förklarar Fuellmich.
Corona-kommitténs slutsatser per den 16 september 2021
Trots att det inte existerar någon verklig ökad mortalitet i världen under 2020 valde regeringar att satsa allt på ett kort, på så kallade “vacciner”, som den enda möjligheten att stoppa en påstådd global pandemi, men allt baserades på överdrivna uppgifter och ovetenskaplig medicinsk propaganda. Äldreboenden har särskilt utsatts för praktiserad vanvård för att öka dödstalen och för att iscensätta covidpolitiska åtgärder.
Covidrestriktionerna handlar inte om hälsa och det existerar inte en verklig pandemi. I realiteten finns endast ett virus som ett normal friskt immunförsvar kan hantera på egen hand precis som vilken annan influensa och det oavsett om viruset skapades naturligt eller i ett laboratorium.
Det finns redan befintliga vårdmetoder och preparat för att framgångsrikt behandla Covid-19 (med dessa stoppas över hela världen, red anm).
Regeringar i Europa och Amerika agerar inte i medborgarnas intresse. Istället styrs regeringarnas åtgärdsprogram av globala storföretag. Stora aktörer som styr utvecklingen är bland flera Deutsche Bank och WHO vilka utgör så pass maktfullkomliga entiteter att de är svåra att ställas inför rätta.
Domare i Tyskland utsätts för en olaglig och direkt påverkan för att förmå dessa att inte gå emot de ansvariga beslutfattarnas och aktörernas metoder. Fuellmich ger ett exempel på hur en tysk domare (fallet Christiaan Dettmar) slog fast att restriktionerna som tillämpas är ovetenskapliga och skadliga för skolungdomar. Konsekvensen var att hans kontor och hus utsattes för razzior. Även domarens konsulterade experter utsattes för samma sak. Angreppen är ett bra exempel på hur en auktoritär regim opererar och målet är helt uppenbart att skrämma andra försök att rättsligt pröva Tysklands coronapolicy, varnar Fuellmich.
Emmanuel Macron pekas ut som en frontfigur och en av kuppmakarna – Pressfoto: Europaparlamentet
Det globala kuppförsöken 2009 och 2019
Corona-kommittén slår fast att de coronarestriktioner som tillämpas i världen inte baseras på varken vetenskap eller rimlighet. Regeringar i många länder tar tillfället i akt för att förtrycka befolkningar och påtvinga dessa vaccinpass och experimentella injektioner och försök görs att påtvinga hela befolkningar injektioner var sjätte månad.
Reiner Fuellmich säger att stora ekonomiska entiteter under svinfluensakrisen 2009 försökte starta en global omställning av samma karaktär som vi ser idag, men att kuppen misslyckades för att medicinska experter då hade politisk makt att stoppa den.
Sedan dess har åtgärdervidtagits för att skapa bättre förutsättningar för ett nytt kuppförsök. WHO har tex ändrat definitionen på begreppet pandemi så att vilken influensa som helst kan klassas som en global och för mänskligheten livsfarlig pandemi.
Fuellmich förklarar att sedan 2009 har flera patent registrerats för spikproteiner och vaccin. Läkemedelsbolag har också gjort stora investeringar relaterat till coronavirus i förtid innan den påstådda coronapandemin uppstod 2019. Pandemiövningen “Event 201” genomfördes i oktober 2019 i god tid innan regeringarna vidtog coronaåtgärderna som sedan låste en hel värld.
Incidenten i Wuhan använde som en språngbräda av de stora ekonomiska intressenterna för att skapa coronakrisen, säger Fuellmich. Han går in på detaljerna i sitt framförande och de flesta känner till utvecklingen i världen perioden från hösten 2019 fram till idag.
PCR-test-pandemi och vacciner
PCR-testernas positiva provsvar har hela tiden funnits i centrum för att driva agendan. Fuellmich kallar det för en PCR-test-pandemi. Smittfallen har betraktats som bevis för att det finns en pandemi som härjar på planeten trots att det i realiteten rört sig om ett förhållandevis harmlöst virus att betrakta som en säsongsinfluensa.
Vägran och förbuden att tillämpa effektiva vårdmetoder och rutinartad insättning av palliativ vård för de flesta i åldrarna 70+ har sedan gett mängder med förtida dödsfall som i sin tur används som “bevis” för en härjande pandemi och för att påskynda massvaccinationer och vidmakthålla lockdown. Vaccinskadade klassas om Covid-19-offer. Ovaccinerade pekas ut som superspridare.
Ett bevis för att mRNA-vaccinerna är skadliga och ineffektiva mot Covid-19 är fallet Israel där 86% av de som behandlas inom vården för Covid-19 är dubbelvaccinerade. Fuellmich säger att minst 500,000 personer i USA har avlidit på grund av de riskabla vaccinerna. Många fler miljoner har skadats av allvarliga biverkningar. Särskilt oroväckande är vaccinernas effekter när vaccinerade personer utsätts för naturliga infektioner eftersom vaccinerna skadar det naturliga immunförsvaret.
Justin Trudeau: Foto: 2017 Canada Summer Games. Licens: CC BY 2.0
En global kamp mot psykopater besatta av extrema kontrollbehov
Läkemedelsbolagen har redan i sina kontrakt med regeringar runt om i världen friskrivit sig allt ansvar för vaccinernas biverkningar och påföljande dödsfall. Fuellmich pekar ut aktörer som Bill Gates, Klaus Schwab, Angela Merkel, Emmanuel Macron, Justin Trudeau, Sebastian Kurz, Jacinda Ardern, Ursula von der Leyen som kuppmakare och frontfigurer. Allt handlar om en global ekonomisk omställning, under förevändningen om att “rädda” världen, en kupp som ska vara klar 2030.
Fuellmich avslutar med att nämna att folk i världen håller på att vakna upp och se det pågående kuppförsöket och att striden som pågår handlar om en kamp mellan en human och en inhuman världsordning.
Sammanställning och översättning: Torbjörn Sassersson
Vad vi menar med människans väsen och ursprung, kommer att påverka hur vi lever med varandra. Därför börjar Bibeln med en berättelse om människans skapelse, för att ge oss en bild av vad vi är i Guds värld. Vad är en biblisk antropologi, hur väl passar den bilden med vår tids filosofi, och vilka konsekvenser får den bibliska människosynen för hur vi lever i dag?
Det ska jag försöka säga något om i denna artikel.
Krukmakaren Vi skall läsa och studera en vers i den välkända berättelsen om hur Gud skapade Adam och Eva i Edens lustgård. Där sägs följande om människans ursprung:
”Herren Gud formade människan av jord från marken och blåste in livsande i hennes näsa. Så blev människan en levande varelse” (1 Mos 2:7).
Den förste som vi får lära oss något om, är inte människan, utan Gud. Det står att Gud ”formade” människan, och det ordet heter på hebreiska yatsar. Det är ett ord som i Bibeln används om krukmakare och skulptörer. Det är denna aspekt hos Gud som författaren vill att vi ska lägga märke till: Gud är skaparen, den som formar, och människan är den som blir formad. Det är viktigt, därför att vi som människor gärna vill ha det tvärtom: Vi formar gärna Gud efter vårt eget huvud.
Det var det som hände med Israels folk, då de hade blivit befriade från slaveriet i Egypten, och mötte Gud vid foten av berget Sinai i öknen med samma namn. De hade hört Guds inbjudan till ett förbund, och hade samstämmigt sagt sitt ”ja” till detta förbund. Ändå tog det inte mer än några dagar innan följande hände:
”När folket såg att det dröjde innan Mose kom ner från berget, samlades de kring Aron och sade till honom: ’Kom och gör oss en gud, som ska gå framför oss. För vad som har hänt den där Mose som förde oss upp ur Egyptens land, det vet vi inte’” (2 Mos 32:1).
Moses hade gått upp på berget för att ta emot stentavlorna med förbundets villkor, men efter en dryg månad var tålamodet slut hos det väntande folket, och de bad Moses bror Aron att göra dem en gud. Och så står det:
”[Aron] tog emot guldet och formade [yatsar] det med en mejsel och gjorde av det en gjuten kalv. Och de sade: ’Här är din gud, Israel, som har fört dig upp ur Egyptens land’” (2 Mos 32:4).
Detta var en gud skapad efter människans vilja och tanke; Aron formade[yatsar]en gud av guldet och utropade det som Israels Gud. Vi kan kanske tycka att vi inte är så naiva och oförstående som folket vid Sinai den gången, men verkligheten är ofta att vi följer precis samma mönster. Vi vill vara autonoma, de som bestämmer vad som är viktigt, vad som ger mening åt tillvaron, och vad som är målet med människans existens. Bibeln säger att det inte är vårt val, eftersom vi är formade av Gud.
Lermänniskor I versen vi läste först sägs det att Gud formade människan ”av jord från marken”. Ordet för ”jord” är på hebreiska aphar, och ordet för ”marken” är adama. Adam, som är namnet den första människan får, är dessutom inte bara ordet för jord eller mark, men också det hebreiska ordet för människa och mänskligheten. Adam hade kanske hetat ‘jording’ eller ‘jordbo’ på svenska.
Denna berättelse reflekterar många av bibelns författare över, och då nämns alltid det faktum att vi är skapade av jord (eller ”stoftet” som vi som växte upp med 1917 års översättning har vant oss vid) i förbindelse med ödmjukhet inför Gud, och alla människors svaghet:
”Han litar inte ens på sina tjänare, han finner fel hos sina änglar. Hur mycket mer hos dem som bor i hyddor av lera, dem som har sin grund i stoftet [aphar]! De krossas lättare än mal” (Job 4:18-19).
”Se, inför Gud är vi båda lika, också jag är formad av lera” (Job 33:6).
”Alla går till en och samma plats. Alla har kommit av jord [aphar], alla vänder åter till jord” (Pred 3:20).
Uttrycket ”av jord från marken” är alltså något som ska få oss att tänka på vår svaghet och flyktighet. Dessutom säger det oss att vi alla är lika: Alla människor är skapade av samma material.
Livets ande i näsan Låt oss påminna oss igen om vad versen vi studerar säger:
”Herren Gud […] blåste in livsande i hennes näsa. Så blev människan en levande varelse” (1 Mos2:7).
Varje ord i denna text är väldigt viktigt i förståelsen av vad en människa är, men vi ska koncentrera oss på ordet ”varelse” (hebreiska: nephesh). Det som gör människan till en levande varelse, är Guds livsande som finns i oss. Utan den är vi bara en klump jord. Den norska teologen Terje Stordalen har skrivit en bok om biblisk antropologi som heter Støv og livspust (Stoft och livsande), och det är just dessa två ting människan är – och stoft och livsande tillsammans, gör oss till levande väsen.
Det hebreiska nephesh är det samma som ordet för ”strupe”. Det är ganska passande, eftersom genom strupen går all luft som vi andas och som håller oss i liv. Ordet används ofta för att tala om hela människan, som i Första Moseboken12:5 där det sägs att Abram tog med sig de ting och de nephesh (personer) som han hade i Haran. Ibland översätts nephesh med ”själ”, men när man gör det så måste man passa sig för att inte importera filosofen Platons idévärld i sin förståelse. Själen är hela människan, både den materiella och den icke-materiella sidan.
Gudslängtan Om det faktum att vi är skapade av jord berättar för oss om vår koppling till jorden; så är livsanden som Gud har blåst in i människan ett vittnesbörd om att vi inte bara är jordbor, utan vi har en relation till honom som tronar i himmelen. Det är en del av vår identitet.
Nephesh betyder, som sagt, strupe – och i strupen strömmar inte bara livsgivande oxygen, utan det är också platsen där vi känner törst. Denna dubbla betydelse av strupe och själ finner vi hos flera psalmister i Bibeln, där de talar om sin längtan efter Gud:
”Såsom hjorten trängtar till vattenbäckar, så trängtar min själ (nephesh) efter dig, o Gud. Min själ [nephesh] törstar efter Gud, efter den levande Guden” (Ps 42:2-3a).
”Jag uträcker mina händer till dig; såsom ett törstigt land längtar min själ [nephesh] efter dig” (Ps 143:6).
På samma sätt som en strupe kan uppleva törst efter vatten, så är själen otillfredsställd utan närheten till Gud, som har givit livsanden. Det är en viktig del av biblisk antropologi, att vi erkänner att vi har ett ”Gudformat” hål i vårt inre. Eller, som Augustinus av Hippo (354-430 e.Kr) sa det i sin skrift Bekännelser:
”Du har skapat oss för dig själv, Herre. Och våra hjärtan är oroliga tills de finner sin vila i dig.” (förf. övers.)
Gud är till sin natur tillräcklig i sig själv – han behöver ingenting utanför sig själv; men det motsatta är sant om människan: Vi är skapade av stoft, som vittnar om vår svaghet – och av livsande, som vittnar om vårt beroende av Gud.
Vår tids antropologi Tänk på hur olik Bibelns förståelse av vad en människa är, jämfört med vad vi presenteras i populärkultur, politik, reklam och på sociala medier. När jag själv för en tid sedan studerade Första Moseboken 2:7, så läste jag på Twitter ett meddelande av Moderaternas riksdagsledamot Hanif Bali, där han kommenterade om de kvinnor som rest från Sverige till olika länder i Mellanöstern för att stödja IS – och som nu ville komma hem igen. Han skrev:
”Dessa IS-honor som nu tigger om att hämtas tillbaka nu borde låtas ruttna kvar där. Fullständigt irrelevant om deras jihadiavkommor är ’oskyldiga’” (Publicerat på Twitter 16 februari 2019).
Mammor som kallas för ”honor” och barn som kallas för ”avkommor” – vilken människosyn är det? Oavsett vad man anser om mödrarnas eller fädernas åsikter eller gärningar, så finns det ingenting som kan rättfärdiggöra en sådan djupt anti-kristen syn på vad en människa är. Ingen som har läst och tror på människans väsen i biblisk förståelse, kan tala på det sättet.
För några dagar sedan läste jag en artikel från oktober 2018 i den norska nätmagasinet Fri tanke, ägt av Human-Etisk Forbund. Där kommenterade de ett förslag till ändring i grundlagen från stortingsrepresentant och tidigare partiledare Knut Arild Hareide i Kristelig Folkeparti (KrF). Förslaget löd som följer:
”Människovärdet ska vara okränkbart, och alla har rätt till kroppslig integritet, från konception till naturlig död”(förf. övers.).
Detta, som kan låta som ett väldigt bra skydd och en god definition av vad en människa är och har rätt till, går naturligtvis inte att kombinera med en värld där miljoner barn mördas innan de får se dagens ljus – eller där äldre, sjuka och andra ser det som sin rätt att få medicinsk hjälp att avsluta sina egna liv. Fri tanke förfasades över detta förslag från KrF, och påpekade vikten av att folk får välja själva. Alltså: Välja själva om de ska få mörda en annan människa. Vi måste vara helt klara över detta: Abort handlar inte om kvinnors rättigheter; det handlar om oföddas rättslöshet.
Jag tar bara dessa två exempel – men jag tror att det är viktigt att vi som kristna ser vår tids kamp om människovärdet i ljuset av den unika bild på vad en människa är som Bibeln presenterar.
Människan och korset Det främsta beviset på hur högt Gud älskar och värdesätter Adams söner och Evas döttrar, ser vi i Jesus från Nasaret. Bibeln säger att Gud älskade världen så högt att han gav sin egen sons liv för att ge liv till dem som sätter sin tro till honom. Det är när vi ser mannen som hängde på Golgata kors som vi ser vad en människa är. Vi vet att vi är stoft ifrån jorden – men vi är något så mycket mer. Vi är väsen som i alla tider har försökt fylla själens törst med någonting utanför Gud. Men då Jesus dog på Golgata, så gick Guds inbjudan ut till alla människor, uttryckt genom profeten Jesaja:
Hör, alla ni som törstar, kom till vattnet! Och ni som inte har pengar, kom och köp säd och ät! Ja, kom och köp säd utan pengar och vin och mjölk för ingenting. Varför ger ni pengar för det som inte är bröd, era inkomster för det som inte mättar? Hör på mig, så får ni äta gott och er själ njuta av feta rätter” (Jes 55:1-2).
Det största beviset på en människas värde, är att Gud själv tömde sig på all härlighet, blev människa, dog för våra synder, och nu hälsar oss välkomna till sin egen festmåltid. Gud vill ha gemenskap med dig. Ingenting är större än det.
Prövningar drabbar alla, ja och vi kan vara glada trots dem. Lyssna gärna, bibeln berättar massor om det fenomen som talar om smärta i prövningar och om lösningar på problem. Den största och bästa LÖSNINGEN är JESUS KRISTUS! Ur boken Alla dagar Birgit Karlsson
NU kan vi börja sända biblar igen! Nu är det fritt fram att få en bibel hemskickad till DIG, /ER som vill ha en. Skriv i Gästboken, där finns min mail-adress.
I de dagar som är nu så behöver man läsa och höra Guds ord till tröst och uppmuntran. Just därför är det roligt att få lov att börja med att sända biblar till er. Reformationsbibeln.
Guds ord:
4 Mos 24:4
så säger han som hör Guds ord, han som skådar syner från den Allsmäktige, han som faller ner och får sina ögon öppnade.
Josua 3:9
Och Josua sade till Israels barn: ”Kom fram hit och hör Herren er Guds ord.”
Ps 107:11
för de hade trotsat Guds ord och föraktat den Högstes råd.
Ord 30:5
Allt Guds ord är rent från slagg, han är en sköld för dem som flyr till honom.
Jes 40:8
Gräset vissnar, blomman faller av, men vår Guds ord består för evigt.”
Jer 5:13
Profeterna blir till vind, Guds ord är inte i dem. Vad de säger ska drabba dem själva.”
De som styr och äger världen, ett fåtal privatpersoner, som inte företräder några andra än sig själva och som står över regeringarna, har som målsättning att infoga alla länder och folk i “Satans nya världsordning”. De vet att de kan styra människomassorna och få dem att gå med på vad som helst om de har fullständig kontroll över den globala ekonomin.
Kontroll över den globala ekonomin betyder kontroll över alla människors ekonomi då alla människors privata ekonomi utgör en del av den globala ekonomin. Men man vill få det att låta som om en globaliserad ekonomi (en ekonomi som styrs och kontrolleras av ett fåtal personer) inte på något sätt påverkar människors (den stora massans) livsvillkor negativt utan snarare bidrar till att demokratin och den individuella friheten ökar.
Detta är lika absurt som att säga att dina demokratiska rättigheter och din frihet kommer att tillta om du idag låter några för dig totalt okända människor börja förfoga över dina personliga tillgångar (bankkonton, värdepapper, egendomar etcetera).
Istället för att komma i åtnjutande av en ökad frihet och fler demokratiska rättigheter lär den frihet och de eventuella rättigheter du redan har, minska om de inte försvinner helt.
Frihet och demokrati är snart ett minne blott på grund av att människor dagligen lämnar över den makt de trots allt har, till främmande personer som föraktar dem och anser att de endast har till uppgift att försvara den rådande ordningen (det ekonomiska systemet) och att se till så att deras rikedomar ökar. Globalisering är kommunism i en annan form och för den som är ovetande om vad som hände i Sovjet och inte har en aning om alla de grova brott som där begicks mot mänskligheten (mot den ryska, till största delen kristna befolkningen), kan jag rekommendera Juri Linas film “I skuggan av Hermes, kommunismens hemligheter” som finns att beställa här:
Nutida fariséer, falska judar och Kristusmotståndare (det vill säga sionister) samt frimurare, Illuminater, jesuiter och ockultister (vilka också kan vara sionister), är idag i färd med att montera ner den barriär som fungerat som ett skydd mot laglöshet. Parallellt med detta följer en aldrig tidigare skådad åsiktsfascism och intolerans (värre än i diktaturstater), mot “tänkande” (oliktänkande) individer och grupper som reagerar på ett helt naturligt sätt mot det som pågår bakom kulisserna och som i det närmaste kan kallas makabert.
Vad som sker är följande:
1. Man håller på att avskaffa nationerna och allt ordnat styrelseskick. De nationella parlamenten får allt mindre att säga till om. EU,s lagar står över nationernas lagar, de lagar som befolkningarna har beslutat skall gälla. Resultatet blir att demokratin försvinner (har redan försvunnit men makthavarna försöker hålla skenet uppe om att så inte är fallet) och att länderna hamnar i händerna på världsregeringen.
2. Man håller på att avskaffa den privata egendomen. Fler och fler tvingas in i fattigdom och måste göra sig av med sina egendomar samt tillgångar när de privata bankerna drar åt snaran och staten (som är underställd världsregeringen) ställer sig på deras sida.
3. Man håller på att avskaffa arvsrätten. Det behövs ingen arvsrätt när det inte finns något att ärva. Det blir allt svårare för vanliga människor att äga något (det de eventuellt äger av värde, tas ifrån dem under deras livstid) och inte minst så blir det krångligare samtidig som förändringar införs.
4. Man håller på att avskaffa nationalismen/patriotismen. Det går inte att vara nationalist och att värna om sitt land och sina egna barn, föräldrar, släktingar och landsmän i första hand när globalisterna (världsregeringen) vill avskaffa nationerna (se punkt 1) och allt ordnat styrelseskick. Därför måste alla nationalistiska yttringar undertryckas, skambeläggas, förlöjligas eller rent av förbjudas och det gör man genom att påstå att nationalism är rasism och nazism (är lika med att gilla Hitler) och att alla nationalister är rasister, nazister och ondskan personifierade.
5. Man håller på att avskaffa alla religioner. Religionerna (alla religioner) skall ersättas av en världsreligion, en världskyrka där Satansdyrkan påbjuds. Vad man gör idag är precis som man gör med länderna i Europa. Men istället för att föra in dem i EU där man har för avsikt att göra alla länder till ett land, för man dem samman under dess religiösa motsvarighet, Sverige kristna råd, som står under kyrkornas världsråd (FN) som i sin tur står under den Romersk katolska kyrkan (skökan) i vilken påven sitter och hädar genom att påstå sig vara Kristi ställföreträdare på jorden. Precis som länderna skall gå samman ska också religionerna gå samman. Detta för att göra det så smidigt som möjligt för Antikrists maktövertagande. Det brukar heta att alla vägar bär till Rom och att alla skall samarbeta (religionsdialoger hit och dit) och vara de såtaste vänner. När det gäller EU och globaliseringen heter det att vi alla skall bli som en enda stor och lycklig familj när alla gränser suddas ut. Att gränserna är ett skydd mot Antikrists rike vill man inte kännas vid.
6. Man håller på att avskaffa familj, äktenskap och god fostran. Ständig uppmuntran av snedvriden sexualmoral och andra perversiteter. Det är snart mer normalt att vara homosexuell, bisexuell, transa, hen etxetera än att vara heterosexuell och man eller kvinna. Detta tillsammans med upplösning av familjeband, tradition, kultur och historia gör människor rotlösa, svaga och förvirrade vilket uppmuntrar anarkistiska tendenser i samhället. Helt i linje med kommunismen och kabbalismen (Ben Lurias, Sabbatai Zevi och Jakob Franks läror som finns beskrivna i tidigare inlägg).
7. Skapande av en världsregering. Hur man mer utförligt möjliggör skapandet av en världsregering och när det är dags för den världsregering som finns idag men som arbetar i det fördolda (skyddad från allmänhetens blickar i hemliga ordnar och organisationer, se Bilderberggruppen som exempel), skall träda fram ur mörkret till ljuset, finns beskrivet i de över hundra år gamla protokollen från De Äldste av Sion.
Den 23 februari 1744 föddes en man som kom att förändra historien i en rikting som gäller än idag. Hans namn var Mayer Amschel. Han och hans föräldrar bodde i det judiska gettot i Frankfurt am Main i Tyskland. Judiska getton skapades inte av antisemiter (vilket man gärna vill få icke judar att tro) utan av judarna själva. Syftet var att isolera det egna folket för att på så sätt kunna kontrollera dem.
Det har man fortsatt med. Än idag går judiska rabbiner till våldsamt angrepp om något sällskap bedriver mission bland judarna och omvänder dem till Kristus. I det “demokratiska” Israel (anno 2014) är det till exempel strängt förbjudet att som kristen och icke jude missionera bland judarna. Rabbinerna och det judiska ledarskapet blir hysteriska (precis som på Jesus tid) om något sådant skulle ske.
Men att ta emot allmosor i form av åtskilliga miljoner dollar varje år från kristna organisationer bestående av icke rättroende individer (enligt det judiska ledarskapet) är inte något fel. Varje år strömmar det in otroliga summor pengar från världens kristna länder (däribland Sverige) till den sioniststyrda ockupationsmakten Israel som inte har något stöd i bibeln varken fysiskt eller andligt. Pengar som används för att bygga upp det rike som Antikrist i framtiden kommer att bli herre över .
Som ung studerade Mayer Amschel Talmud och gick i en skola för blivande rabbiner. Det var under den tiden som han gav sig själv (sin själ) åt djävulen (kabbalismen). Efter att han hade studerat något år, startade han en bankdynasti i Frankfurt som under de senaste cirka 200 åren har hållit hela världen i ett järngrepp. De Äldste av Sion (falska judar, kabbalister, Talmudtroende, frimurare, dåtidens fariséer och skriftlärda, det vill säga antikrister) ställde sitt guld för miljoner, till hans förfogande när han öppnade en bank i Frankfurt.
Om dessa säger vår Herre Jesus Kristus:
“I haven djävulen till eder fader, och vad eder fader har begär till, det viljen I göra. Han har varit en mandråpare från begynnelsen, och i sanningen står han icke, ty sanning finnes icke i honom. När han talar lögn, då talar han av sitt eget, ty han är en lögnare, ja lögnens fader.” (Joh 8: 44)
Prins Wilhelm av Hessen , som var regent, kom snart i skuld till denne listige bankman. Wilhelm levde ett liv i lyx och behövde mycket pengar för att underhålla alla sina laster. Mayer Amschel som nu hade tagit sig namnet Rothschild, introducerade köp av engelska “konsoler” som kan jämföras med statliga premieobligationer.
Wilhelm använde sin makt som diktator till att tvångsrekrytera unga män vilka tränades till soldater. Dessa såldes i hela förband till bland annat England för att användas som legosoldater i den amerikanska revolutionen. Som betalning utgav den brittiska regeringen “konsoler” som Rothschild investerade åt Wilhelm. Wilhelm tjänade mycket pengar på denna affären men Mayer Rothschild tjänade ännu mer samtidigt som de unga pojkarna dog som flugor på slagfälten runt om i världen.
Till slut var Wilhelm helt i händerna på Rothschild och denna belägenhet användes för att sprida den nya bankens inflytande i världen. Hans fem söner som han tränat upp sedan unga år, skred till verket så fort de nått lämplig ålder. Nathan Mayer flyttade till England och öppnade en bankfilial i London 1804. Jacob Mayer flyttade till Paris och öppnade en filial där 1811. Solomon Mayer flyttade till Wien och öppnade en filial där 1820. Karl Meyer flyttade till Italien och öppnade en filial i Neapel 1820.
Bankdynastin som byggdes upp blev så starkt sammansvetsad att fastän nationerna som dessa banker var lokaliserade i, kom i krig med varandra, pågick bankaffärerna som vanligt. På detta sätt finansierade familjen Rothschild alla krig samt rustade alla krigförande nationer. Medan nationerna krigade med varandra, kunde de lägga beslag på nationernas guld och värdesaker. Därav denna familjs enorma rikedom idag. En rikedom som då liksom nu fortsätter att växa på andra människors bekostnad.
Samma strategi gäller än idag. Genom krig (se Syrien samt Ukraina med flera länder) slås ländernas ekonomier sönder (med arbetslöshet och allmän ekonomisk depression som följd) och pengarna hamnar i världsregeringens banker.
För att få människor (pöbeln) till att hata, kriga och älska konflikter, har man skapat ideologier som är varandras motsatser (de olika ismerna) samt olika rörelser och organisationer som ständigt hetsas (står i konflikt) mot varandra i media och i det offentliga rummet (vänsterextremister kontra högerextremister, antirasister kontra nazister, kapitalister kontra kommunister och socialister, socialister kontra liberaler) och där den köttsliga (lägsta) naturen som finns hos varje människa (kristna ej undantagna), uppmuntras.
När man ömsom gynnar och ömsom missgynnar olika grupper, ger vissa grupper mer makt tillfälligt eller under en längre tid, premierar vissa grupper genom att ge högre löner och bättre villkor, ger vissa grupper möjlighet att få sin röst hörd och andra inte eller genom att tillsätta ombud som ska föra vissa människors talan mot till exempel påstådd eller verklig diskriminering samtidigt som man inte ger andra samma rätt utan påstår att det endast är vissa grupper som kan bli diskriminerade etcetera, sätter man grupper mot grupper och kan styra massan (pöbeln) i precis den riktning man vill.
Vad man lyckas åstadkomma med detta är att (och det är viktigast av allt) massan (de vanliga människorna) hålls på behörigt avstånd från sanningen och tillsammans med bröd och skådespel (fördummande underhållning) är det här, historiskt sett, den mest beprövade och effektivaste metoden när det gäller att styra och kontrollera mänskligheten i det stora och i det lilla. Om en så kallad antirasist och en så kallad nazist eller en kapitalist och en kommunist, socialdemokrat och liberal, kristen och jude, kristen och muslim, jude och muslim etcetera, skulle komma på att de har samma förtryckare så hade de vänt sig emot förtryckarna istället för emot varandra. Makthavarnas värsta mardröm har alltid varit att få de vanliga människorna emot sig då de är så många och de själva så få.
De som håller Europa och resten av världen i ett järngrepp kan göra detta och har kunnat göra det under många generationer på grund av att de kontrollerat och kontrollerar (äger) ekonomin och därför har kunnat köpa passande individer för olika uppdrag samt positioner (skolade i makthavarnas läroanstalter) vilka betraktas som elit i de olika samhällena. Dessa individer är i många fall ganska klent begåvade förutom när det kommer till lojalitet och blind lydnad gentemot de styrande. Det viktigaste dessa har fått lära sig, och får lära sig än idag, och som kan ses som det första av världens många budord, är: ifrågasätt aldrig de rådande ekonomiska strukturerna eller orättvisorna (snedfördelningen av världens resurser) som kan tänkas förekomma på nivåerna ovanför de vanliga människorna (massan).
År 1770 blev ytterligare en ung judisk man omvänd till kabbalismen (djävulsdyrkan) och hans namn var Adam Weisshaupt. Denne studerade och tog examen som Jesuit i den Romersk Katolska kyrkan (skökan) och undervisade som professor vid universitetet i Ingelstadt.
Familjen Rotschild började att stödja Weisshaupt ekonomisk och hans uppgift blev att bygga upp en organisation vars syfte var att förleda människor och föra dem in i anarki så att länderna skulle kunna slås sönder inifrån.
Namnet på Weishaupts djävulusiska organisation blev “Illuminati”, som betyder de upplysta. Illuminatiorden blev och är än idag den politiska armen av världsregeringen (idag står orden över alla världens frimurarordnar) och deras främsta uppgift blev att dela upp världens befolkningar i olika politiska grupper (ideologier) vilket redan nämnts, för att sedan sussessivt driva igenom de sju punkterna ovan.
Weisshaupt byggde upp sin verksamhet i delstaten Bayern. Illuminatis första uppgift blev att störta det franska kungahuset och genomföra en revolution (den franska revolutionen). Detta gav världsregeringen ett första land som de helt kunde dominera.
Strax innan den franska revolutionen bröt ut upptäckte emellertid den bayerska säkerhetspolisen deras sammansvärjning och Adam Weisshaupt blev utvisad. Den bayerska regeringen utgav ett så kallat “vitpapper” som man sände till samtliga regeringar i Europa, i vilket de varnades för Illuminatis planer (finns än i dag bevarat).
Genom att använda sin enorma politiska makt lyckades Illuminaterna (världsregeringen, De Äldste av Sion) dämpa resultatet av detta avslöjande. Gissningsvis kunde man köpa framträdande personer vilka hade kunnat förhindra eller mildra den blodutgjutelse som sedan följde. Weisshaupt och Illuminaterna stöddes ju ekonomiskt av Mayer Rothschild som redan då hade lyckats lägga beslag på ofantliga rikedomar genom sitt sluga agerande.
Dessutom skulle Illuminaterna arbeta aktivt med sociala och ekonomiska frågor och göra opinionsbildare till ordens lydiga redskap (vilket man lyckats med i Sverige och i de flesta länder). Slutmålet (för denna attack på mänskligheten) är att skapa ett sådant kaos i världen, att människor blir villiga att få vem som helst till ledare om de bara blir garanterade mat och fred.
Detta och mycket mer finns nedpräntat i protokollen från De Äldste av Sion vars innehåll nästan till punkt och pricka har gått i uppfyllelse. Trots detta (vilket har varit förödande och kommer att bli ännu mer förödande för den samlade mänskligheten) och trots att det inte är judar som har författat dessa protokoll utan “Satans synagoga” (människor som säger sig vara judar) så betraktas de som antisemitisk lögnpropaganda.
Så här säger Jesus till Johannes i Uppenbarelseboken angående de falska judarna:
“Se, jag vill överlämna åt dig några från Satans synagoga, några av dem som säga sig vara judar, men icke äro det, utan ljuga; ja, jag vill göra så, att de komma och falla ned för dina fötter, och de skola förstå att jag har fått dig kär.” (Upp 3: 9)
“Jag känner din bedrövelse och din fattigdom – dock du är rik! – och jag vet vilken försmädelse du utstår av dem som säga sig vara judar, men icke äro detta, utan äro en Satans synagoga.” (Upp 2: 9)
När bibeln skall beskriva staten, gör den det genom att likna den vid ett förskräckligt vilddjur. Staten som ett vilddjursrike med totalitär makt är emellertid något som vi haft svårt att förstå på grund av den traditionella synen på staten. Det är ju inte lätt att på samma gång tala om det kristna samhället och vilddjursstaten.
Teologerna har laborerat med många begrepp, som till exempel statskyrka och folkkyrka, för att uttrycka förhållandet till samhället, och de har också berett vägen för ett nära samarbete med staten. Att staten i vårt land skulle kunna stå för något sådant som ett vilddjursregemente tycks förefalla ganska otänkbart.
Säger vi nu att staten är “vilddjuret”, uttalar vi en fruktansvärd dom. Går vi vidare och beskriver statens religiösa makt i termer såsom skökoreligiositet och skökokristendom, det vill säga olika former av kristendom i förening med världen, skall vi inte bli förvånade om vi inte blir särskilt populära.
Var står nu gränsen mellan de olika andliga tillstånden? Kan vi känna igen vad som är skökokristendom? Jag vet ju var gränsen mellan Sverige och Norge går. När jag passerat gränsmarkeringarna är jag i ett annat rike. Men kan jag lika enkelt säga var gränsen går mellan skökokristendom och apostolisk kristendom?
Vi skulle här kunna peka på flera konkreta exempel i kristen verksamhet och ställa några provokativa frågor som kunde få oss att tänka efter. Är det möjligt till exempel för en kristen församling att med bibehållen integritet ta emot statliga subventioner? Handlar inte det om regelrätt skökolön?
Men låt oss nu först dröja vid bilden av staten såsom vilddjuret. Vi vet att Daniels bok beskriver de historiska världsrikena såsom olika vilddjur som efter varandra stiger upp och går under. Ett lejon, en björn, en panter och ett sista förskräckligt vilddjur avlöser varandra i Daniels syn. Det första riket, det vill säga lejonet, är Babylon, björnen är Medo-Persien, pantern är Grekland och det fjärde djuret är romarriket.
Nu hör det romerska riket historien till, men det skall återuppstå igen. Det blir ett sällsamt rike, ty det sista vilddjuret skall bli ett förskräckligt vilddjur, som skall äga något av lejonets, björnens och panterns egenskaper tillsammans. Det blir en kombination av samtliga tre föregående riken. Nu har rikena gått under, men anden lever kvar och förkroppsligar sig i nya, mer utvecklade och allt farligare system. Mot ändens tid skall allt komprimeras i ett fruktansvärt vilddjursrike, som Skriften också kallar för Antikrists rike.
Krafter i rörelse Parallellt med denna utveckling finns också en andlig maktkonstellation som tar form. I varje tid uppstår och framträder speciella Guds redskap med speciella funktioner. Vid ändens tid tycker vi oss på nytt se dessa redskap igen, men nu sida vid sida. När Satan mobiliserat alla sina krafter för en slutlig uppgörelse med Guds församling, har också himlen mobiliserat sina krafter. Vi kan i Guds församling åter känna igen något som påminner om de gamla kämparna, som en gång trädde upp.
Jag skall här försöka ta er med i denna otroliga och förunderliga händelseutveckling och se vad som verkligen tar form.
I den text vi läst möter vi flera uttryck vi skall stanna speciellt vid. Det är för det första templet, för det andra vittnena, för det tredje manifestationerna och för det fjärde beskrivningen av den andliga makt som vittnena kommer att råka i strid med, vilddjuret. Slutligen, och för det femte möter vi staden med det hemlighetsfulla namnet, där också templet är beläget.
Vilka är vittnena som skall spela huvudrollen i detta drama? Vi möter dem icke med deras namn, men vi kan känna igen dem av beskrivningen.
Den ene känner vi igen genom namnet på skådeplatsen för dramat, nämligen den stora staden som andligen talat kallas Egypten. Vem tänker vi på som den stridande mannen i det egyptiska riket om inte Moses, som frambar Guds befallning till Farao: “Släpp mitt folk, så att de kunna hålla högtid åt mig i öknen!”
Den andre känner vi igen genom de manifestationer som skall åtfölja dem. “De hava makt att tillsluta himmelen, så att intet regn faller under den tid de profetera.” Här leds våra tankar till profeten Elia, som bad en bön att det icke skulle regna och det regnade icke på jorden under tre år och sex månader.
Nu utkämpade Mose sin kamp i Egypten och Elia sin kamp i Israel under en kort period. I tidsålderns avslutning för de två vittnena inte längre striden inom ett begränsat område av världen. Det kampen nu gäller är mot den totala ondskan. Perspektivet vidgas till att omfatta hela släktet, då alla på ett eller annat sätt skall komma att delta i kampen.
Man har sagt att de här två vittnena skall komma att ligga på någon gata i Jerusalem och att man skall få se deras döda kroppar på en TV-skärm utöver hela jorden så att jordens inbyggare skall kunna applådera vad som skett. Jag tror inte att det kommer att gå till på det sättet. Om det ändå skulle ta en sådan form tror jag inte att detta är det väsentliga. Det är frågan om en helt annan och djupare betydelse, och jag skall här försöka beröra den.
Religiositet som åstadkommer plåga Vi får först veta att jordens inbyggare skall glädja sig när vilddjuret övervinner och dödar Guds två vittnen. Man kan fråga sig vad det är som åstadkommer denna glädje. Ja, dessa två vittnen har plågat dem som bor på jorden. De representerar en religiositet som åstadkommer plåga.
Deras närvaro, deras tjänst och funktion är en plåga och jordens inbyggare skall skicka varandra gåvor när de har övervunnit och besegrat irritationsmomentet.
Lägg märke till att vittnena uppträder höljda i säcktyg. Anspråkslöst och enkelt bär de genom sin dräkt vittnesbörd om djup sorg, totalt armod och total fattigdom i en fruktansvärd protest mot alla de som profeterar framgång och att allt står väl till. De står i en våldsam opposition mot alla dem som arbetar på allianser, enhet och ekumenik. De representerar något helt annat än den allmänna fras-religiositeten och ritualismen som är så vanlig idag.
Men det finns också med i bilden en annan makt som är de två vittnenas raka motsats. I Uppenbarelseboken 17:4 läser vi om kvinnan, den stora skökan, som var klädd i purpur och i scharlakan och som glänste av guld och ädla stenar och pärlor. Horkvinnan ville också dölja sig, men genom att pryda sig med purpur och ädla stenar. Hon hade låtit sig klädas i konungslig värdighet av jordens konungar, ty hon är utblottad på himmelska skatter. Sanningen är att hon är fattig och eländig, blind och naken, men det kan ingen märka av de mäktiga katedralerna, de fina orkestrarna och de ståtliga processionerna under högtiderna. Och det framgår absolut inte av hennes bekännelse. Det är otroligt hur narraktig och förljugen människan kan bli.
Låt oss läsa Sakarja 4 Ängeln som talade med mig kom tillbaka, och han väckte mig som när någon väcks ur sin sömn. Han sade till mig: ”Vad ser du?” Jag svarade: ”Jag ser en ljusstake, helt av guld, med sin oljeskål upptill och med sina sju lampor. Sju rör går till de särskilda lamporna däruppe. Två olivträd sträcker sig över den, ett på högra sidan om skålen och ett på vänstra.” Och jag frågade ängeln som talade med mig: ”Vad betyder dessa, min herre?” Ängeln som talade med mig svarade: ”Förstår du inte vad de betyder?” ”Nej, min herre”, sade jag. Då sade han till mig:
”Här är Herrens ord till Serubbabel: Varken genom styrka eller makt, utan genom min Ande, säger Herren Sebaot. Vem är du, du stora berg? Inför Serubbabel ska du bli jämn mark, och han ska föra fram slutstenen under höga rop: Nåd, nåd över den!” Och Herrens ord kom till mig. Han sade:
”Serubbabels händer har lagt grunden till detta hus, och hans händer ska också göra det färdigt, och du ska förstå att Herren Sebaot har sänt mig till er. För vem föraktar den ringa begynnelsens dag? De gläds över att se murlodet i Serubbabels hand, dessa Herrens sju ögon som far omkring över hela jorden.”
Jag frågade honom: ”Vad betyder dessa två olivträd till höger och till vänster om ljusstaken?” Och jag frågade honom igen: ”Vad betyder de två olivkvistarna intill de två gyllene rännor där den gyllene oljan rinner ner?” Då sade han till mig: ”Förstår du inte vad de betyder?” Jag svarade: ”Nej, min herre.” Då sade han: ”Dessa två är de smorda som står inför hela jordens Herre.”
Här möter vi också två vittnen, men nu framträder de inte i säcktyg. Här uppträder de som de två oljesmorda. Inför världen är Guds vittnen tecken på armod, men inför Herren är de oljesmorda. I bilder som handlar om guld, olivträd och olja beskrivs deras gudomliga kvaliteter, vilket har med utkorelsen och utrustningen att göra. Guds vittnen kan ibland se ut att bli besegrade, men därmed har inte Guds makt blivit om intet.
De två oljesmorda står inför Herren som förmedlare av gudomlig energi. Oljan strömmar direkt från trädet genom två gyllene rännor till ljusstaken. Allt ljus är beroende av de två oljesmorda vittnena. Utan dem vore allt mörker.
Studerar vi texten närmare ser vi vilka de två oljesmorda är. Det är Josua och Serubbabel. Inget skulle bli dem övermäktiga, ty så talade Gud till Serubbabel: ”Vem är du, du stora berg? Inför Serubbabel ska du bli jämn mark.”
Tron lyfter otrosberg Vad är det för berg Skriften talar om? Säkert är det inga berg i geografin. Jesus säger att den som har tro “vore den ock blott såsom ett senapskorn” skall han till och med kunna säga till detta berg: “Häv dig upp och kasta dig i havet.” Senapskornet, det minsta av alla korn, är bilden på tron. Tron är aldrig voluminös, men tro som senapskorn lyfter berg. Otron lyfter inga berg. Vad är det som skapar otron i vårt väsen då om inte alla berg? Vi har kunskapsberget och otrosberget. Vad är barndopsläran och alla egna frälsningsläror för något om inte annat än ett resultat av all otro! Även otron kommer av förkunnelse. De två oljesmorda vittnena i deras säcktyg är protesten mot den intellektualiserade, moderniserade och anpassade religiositeten med sina självfrälsningsläror.
På samma sätt som dessa två vittnen verkar, fungerar den levande kristendomen. Lever vi i enlighet med vår speciella kallelse, kommer vi också att uppfattas på samma sätt som de två vittnena blev uppfattade. Vi blir ett irritationsmoment och en plåga med makt att öppna eller tillsluta himmelen. Vi har nog trott att de kristna i alla tider bett att Gud skall öppna himmelen. Vi har trott att det är vår uppgift att lindra nöden i första hand, men det kanske också kan vara så att Gud kallat oss att leda hela folk in i nöd.
Templets beskrivning Låt oss nu se på en annan sak, nämligen templets beskrivning. Vi söker först ta reda på vad det kan vara för tempel som avses och läser 2 Tessalonikerbrevet 2:3-4:
Låt ingen bedra er på något sätt. Först måste avfallet komma och laglöshetens människa träda fram, fördärvets son, motståndaren som förhäver sig över allt som kallas gud eller heligt så att han sätter sig i Guds tempel och säger sig vara Gud.
Vi läser från Matteusevangeliet 24:1-2, där det också handlar om ett tempel:
När Jesus lämnade templet och var på väg ut, kom hans lärjungar fram för att visa honom på tempelbyggnaderna. Men han sade till dem: “Ni ser allt detta? Jag säger er sanningen: Här ska inte lämnas sten på sten. Allt ska rivas ner.”
Skall templet byggas upp igen? Vad är det för helgedom som Jesus säger skall bli nedbruten? Idag är templet nedrivet. Det tillhör skuggorna och förebilderna. Men skall det då åter byggas upp igen i Israel, så att Gud skall återinföra den gammaltestamentliga gudstjänsten? Om Gud själv skall göra det, kan han i varje fall inte klandra oss för att vi frestas att bli judar i vår tro.
Innan vi går vidare läser vi ännu ett stycke:
Jesus svarade: “Riv ner det här templet, så ska jag resa upp det på tre dagar.” Judarna sade: “I fyrtiosex år har man byggt på det här templet, och du ska resa upp det på tre dagar!” Men templet han talade om var hans kropp (Joh 2:19-21).
Jesus trädde fram och gjorde anspråk på att själv vara ett tempel. Han skulle också bygga ett tempel – sin församling, där Gud skulle bo. Därför frågar jag igen om det är sannolikt att Gud skall återinföra skuggorna och symbolerna efter det att församlingen är slutfrälst? Jag har svårt att tro att hela den gammaltestamentliga gudstjänstens offerkult skall införas på nytt i Israel, bara för att som det heter, laglöshetens människa, Antikrist, skall kunna ta sitt säte i Guds tempel.
Om nu inte templet är en ny byggnad som skall uppföras i Jerusalem, vad är det då? Och vad innebär det att Antikrist, laglöshetens människa tar sitt säte i Guds tempel? Templet är en bild på Guds folk och församlingen.
Aposteln uppmanar de troende att ge akt på Antikrist i templet som ett tecken på att Jesu Kristi tillkommelses dag är nära. Nu har kanske hela kristenheten fått den uppfattningen att Antikrist skall sätta sig i ett kommande tempel i Jerusalem innan Jesus kommer. Men då berör oss inte frågan längre så direkt och omedelbart. Vi förstår alltså av sammanhanget att det inte kan vara ett tempel som är uppbyggt i Jerusalem det handlar om.
Hur kunde de bli besegrade? Vi skall betrakta ytterligare ett förhållande som hjälper oss att se helheten i sammanhanget. Två gestalter vi känner igen i dramat är Moses och Elia.
Vi har läst att eld gick ut ur de två vittnenas mun och förgjorde deras fiender. Plötsligt skall ett vilddjur träda upp ur avgrunden för att föra krig emot dem, övervinna dem och döda dem. Hur kunde detta bli möjligt? Förmodligen låg svaret i den miljö de levde i, staden som andligt talat kallades Egypten. Vem var det som tog upp striden mot Moses och Aron i Egypten? De hade gjort ett under inför Farao för att sätta makt bakom orden, och Farao gick med på deras krav. Men Farao kallade på spåmän och all Egyptens vise män. Genom en mäktig styrkedemonstration av Faraos spåmän besegrades Moses och Aron. Så snart Moses gjorde ett under, imiterade Faraos vise och spåmän deras kraftgärningar och framkallade liknande övernaturliga ting. Moses och Aron besegrades och måste gå bort för att komma igen, besegras, komma igen, besegras på nytt och komma igen på nytt.
Berättelsen om vilddjuret som besegrar de två vittnena i staden, pekar på en andlig strid som i varje tid försiggår mellan Guds folk och dess fiender. Vi vill gärna tro, då vi läser om att Antikrist skall ta sitt säte i templet, att det är något som i kommande tider skall äga rum där nere någonstans i Israel. Så har vi liksom räddat oss från en djupare och mer närgången tolkning av bibelordet. På samma sätt inbillar vi oss också gärna att de oerhörda katastrofer vi läser om i Uppenbarelseboken handlar om utlösning av atombomber och kärnvapen. Därmed har vi också skapat tillräcklig distans till den saken och bryr oss inte om att söka förstå vad som är den verkliga betydelsen av det. Men, mina vänner, det är i första hand fråga om andliga makter i konfrontation med varandra.
Modern till skökorna Vi har läst om templet som är en bild på kristendomen, men vad är då staden? Vi erinrar oss först en annan stad som kallas för vår moder; hon som kommer ner ovanifrån, det nya Jerusalem som är bilden på församlingen. Nu läser vi om en annan moder och en annan stad, där motsvarigheten till församlingen är hon som är moder till skökorna på jorden. Det som gjorde det möjligt för vilddjuret, Guds motståndare, att besegra Guds vittnen var den stora staden, modern till skökorna, den stad där också deras Herre blev korsfäst.
Och var kommer Elia in här? Låt oss läsa Skriften!
Och skriv till ängeln för församlingen i Tyatira:Så säger Guds Son, han som har ögon som eldslågor och fötter som skinande brons: Jag känner dina gärningar, din kärlek och din tro, ditt tjänande och din uthållighet, och jag vet att dina sista gärningar är fler än de första. Men jag har en sak emot dig: att du tolererar kvinnan Isebel, hon som kallar sig profetissa och undervisar och förleder mina tjänare till att vara otrogna och äta kött från avgudaoffer (Upp 2:18-20).
Här presenteras en församling på glid bort från sitt ursprung. Varför är du så efterlåten mot kvinnan Isebel, frågar Herren genom profeten. Vi ser plötsligt även Elias kamp mot kvinnan Isebel och hennes lära. I Tyatira fanns det en lära som vi skulle kunna kalla för Isebels lära, och den hade en kuslig dimension.
Handlar om andlig otukt Vi lägger märke till att det handlar om otukt här – men inte fysisk utan andlig otukt. I detta otuktsförhållande hade det fötts barn, som enligt Herrens ord skulle dräpas. Herren manade till strid mot en helt ny generation, som Isebel stod moder till. Hon hade befruktats genom lärarna i församlingen. Barnen var födda , men de hörde egentligen inte till församlingen och därför skulle de drivas ut.
Vad var det då denna Isebel hade gjort som var så ohyggligt, och vem var hon? Hon var drottning i Israel av hednisk börd, gift med Ahab, Israels konung. Ahab var fullständigt besegrad av denna kvinna. Hon skaffade sig ett väldigt inflytande och dominerade konungen helt genom sin intelligens och sin diplomati. Hon kom inte med krav om att Israels religion skulle utplånas eller att tillbedjan till Herren skulle upphöra. Hos sade bara: “Låt oss tillsammans med altaren för Israels Gud också resa ett altare åt Baal.”
Så placerades Baals altaren tillsammans med altaren till Jehova Gud på israeliskt territorium, och styggelsen var ett faktum. Israels folk kallades till offerhögtiderna, de torftiga gudstjänsterna som Israels barn hade tömdes på folk, och massorna drogs till Baals altaren där kulten var sensuell, spännande och intressant.
Då trädde Guds profeter fram och profeterade mot avfall, namnreligiositet och falskhet. Profeterna blev en plåga för högtiderna. Detta irriterade drottning Isebel, som inte kunde tåla att bli störd och förödmjukad. I tur och ordning dödades Guds profeter. Till sist hade hon likviderat hela skaran och inte en enda profet fanns kvar. Gudstjänsterna kunde utvecklas fritt och få ett allt djupare grepp om nationen.
Det var i det läget Elia trädde fram och bad hela nationen in i nöd och vånda. Det regnade inte på tre år och sex månader. Själv fick Elia finna sig i att som Herrens profet fly till främmande trakt och gömma sig vid bäcken Kerit.
Dödade i ekumenikens namn Vad handlade Isebels lära om? Den gick ut på att vi skulle vara toleranta och samarbetsvilliga. Alla de som inte ville vara med måste på ett eller annat sätt elimineras i tysthet. Är det inte så man gjort med de brinnande kristna. Man har på ett diskret sätt och i ekumenikens heliga namn dödat profeterna och tystat dem en efter en. Det är dessa profeter och vittnen vi nu får se ligga döda till ett allmänt åtlöje inför en hel värld. Nedtrampade och avhånade ligger säcktygsprofeterna, som profeterade så skärande disharmoniskt, besegrade.
Elia strid var alltså en uppgörelse med ekumeniken mellan hedendom och judendom. Det var samma strid som utkämpades i Tyatira. Isebel höll på att ta ett av lärosätena i Guds församling – laglöshetens människa höll på att ta sitt säte i Guds tempel. Hennes efterföljare skryter nu med sin numerär. Det har blivit tusenden och åter tusenden. Men himlen gråter och kan inte jubla över framgången, därför att de som kommit hör inte Guds rike till. Barnen var födda utanför äktenskapet.
Striden mellan Elia och Isebel kulminerade med att profeten anordnade ett stort uppgörelsemöte på berget Karmel. Och profeten frågade: “Är det Baal som är Gud?” Då svarade Gud med eld och de falska profeterna förgjordes.
Här ser vi klart hur striden samtidigt förs på olika plan: Moses mot Farao och Elia mot Isebel. Striden leder alltid fram till en slutlig uppgörelseakt med hela den mäktiga religiösa sfären, den ekumeniska, alliansbetonade, maktgalna och segerberusade religiositeten, som ånyo har korsfäst Herren i den stad som andligen talat heter Egypten och Sodom. De två oljesmorda tjänarna ligger döda i staden till allmänt åtlöje och till ett skådespel. Men det är i det läget Herren säger: Kom hit upp! Och livsanden kommer in i dem, de reser sig upp och rycks upp till himmelen undan sina fiender. Förnedrade men uppryckta. Klädda i säcktyg men förhärligade.
Börjar vi ana vad det handlar om? Det är detta den andliga kampen innebär för Guds folk i alla tider. Förnedring och upprättelse om och om igen ända tills den sista striden för gott avblåses och Herren själv ingriper.
Carlos Damianos berättar om nödvändigheten av att sprida evangelium om Jesus i Israel. Här under ett besök hos Maranataförsamlingen i Stockholm sommaren 2019. Budskapet tolkas av broder Najib.
Jag växte upp i en ganska sekulär kristen ortodox familj. Min far är ursprungligen grek och min mor kristen arab. Jag tyckte mycket om att vara med mina farbröder som rörde sig i en värld av droger och kriminalitet, och började själv använda droger som mycket ung. Redan som sex – sjuåring såg jag droger för första gången, och vid 17 års ålder började jag använda heroin. Jag var en våldsam och bråkig ung man. När jag hamnade i trubbel tog jag alltid till våld, för jag visste inte om något annat språk.
När jag med vänner skulle gå ut på nattklubbar och möttes av beskedet att det bara var för medlemmar, innebar det ett klart budskap om att de inte ville ha mig där, på grund av att jag var arab. Det var som ett stick rakt in i hjärtat. Vi började slåss vid ingången, slänga bord omkring oss och skada människor. Allt vände vi upp och ner, och jag lugnade mig inte förrän jag såg blod. Oundvikligt hamnade vi i fängelse mot slutet av natten.
Då jag gick till sängs på kvällarna grät jag ofta och tänkte att den här världen som jag lever i tycker jag inte om. Jag var förslavad i den, och tyckte inte om att vara där.
Jag delade under en fängelsetid cell med en annan man som jag blev ovän med. På något sätt var han ute efter mig och då vi båda var ute i frihet erbjöd han en annan kriminell i den undre världen pengar för att göra slut på mig; för att döda mig.
Jag började leta efter honom och planerade hur jag skulle få ett slut på historien. Så möttes vi en dag och han kom emot mig med dragen kniv. Även jag fick tag på en kniv, och vi hoppade på varandra och började slåss. Som ett resultat blev han knivhuggen med tretton stick över hela kroppen, och jag såg honom dö i mina händer.
Jag arresterades och på radion sa de att det varit ett knivslagsmål i Haifa och att det var kritiskt för en man med livshotande skador. Jag placerades i husarrest och föll in i depression. Polisen kunde komma fem gånger varje dag och besöka mig hemma. Jag började naturligtvis att ta mer och mer heroin och magrade så att jag till sist var bara kött och ben. Allt var hopplöst!
Under min husarrest gick jag vid ett tillfälle ut för att avsluta en affär med en person. Då hände något övernaturligt. Det var som en blixt kom över mig och tog all min kraft. Jag såg inget ljus men det gick rakt igenom hela min varelse och jag likasom föll till marken. Jag hörde en tydlig röst: Carlos, när du går hem till … och rösten sa personens namn. Jag hörde rösten två gånger och det var med sådan auktoritet och med en sådan kärlek. Jag vet inte om rösten kom inifrån mig själv eller utifrån men jag kunde inte fly från budskapet, så jag gick hem istället och dagen efter ringde jag till den här personen.
Han kom och besökte mig och jag fick berätta allt som hänt mig dagen innan. Han sa då att Jesus älskade mig! Han berättade att Jesus blev korsfäst för mina synder, att han dog men uppstod igen, och att han är villig att ta emot mig som en son och förlåta mig alla mina synder.
Jag förstod inte allt han sa, men något i mitt hjärta trodde ändå på hans ord. Jag var så törstig, som om jag gick i en öken och till sist hittade en vattenkälla. Jag hoppade ner i källan och sa: Vad behöver jag göra för att få tag på det du säger?
Det var svårt för mig att böja mig, speciellt när någon annan fanns där, men jag gjorde det. Jag lydde, darrade lite – jag slöt mina ögon och sa efter honom: ”Abrahams, Isaks och Jakobs Gud. Patriarkernas Gud, jag vänder mig till dig i bön från djupet av mitt hjärta. Jag tror att du finns. Jag omvänder mig av hela mitt hjärta. Jag behöver verkligen förlåtelse för mina synder. Jag tror på Jesus, att han dog för mig på korset. Jag tror att han dog, begravdes och uppstod igen. Jag litar på honom, att han förlåter mina synder och jag inbjuder dig att komma in i mitt liv.”
Ögonblicket som jag omvände mig kände jag vågor av kärlek som fyllde mitt hjärta, min kropp, mitt sinne och jag började att gråta. Det låter märkligt, men jag mötte den levande Guden. Min ande mötte Gud och förändrade mig. Den gamle Carlos dog helt enkelt!
När jag reste mig upp i mitt rum så fanns där fem gram heroin, vilket var vad jag behövde ta för varje dag. Men jag inte bara ville låta bli att ta droger mer, jag hade inte längre någon längtan efter ruset de gav. Jag har inte behövt genomgå någon rehabilitering. Det bara hände mig, så där rakt upp och ner. Jag hade bara en längtan i hjärtat: att känna Gud, och det är att känna Jesus!
Ett och ett halvt år senare stod jag inför domaren som sa: ”Carlos, jag ser att ditt ansikte har förändrats. Du ser ut att må bra.” Han såg min förändring och gav mig en chans, vilket var att skicka mig på sex månaders samhällstjänst. Så blev det.
Ja, mitt liv har förändrats rakt igenom. Jesus är herrars Herre och kungars Kung, som det står i Nya testamentet. Han har renat mig och gett mig ett nytt hjärta – han har bytt ut mitt hat mot kärlek. Det var inte den Jesus jag lärde känna som barn, då när jag såg honom hänga på ett krucifix på väggen, och som jag måste göra korstecknet inför. Jesus visste att han skulle dö för mig, för syndare. Han visste att han skulle uppstå igen på tredje dagen. Då en människa vänder om är han mäktig att förändra hennes liv, såsom han förändrade mitt.
___________________
Gud är så god och människor behöver honom så mycket, ja alla borde vända om nu.
Jag lånar denna nedanstående text och bild från en vän! JA det finns verkligen falska ledare och de blir fler och fler nu i dessa sena tider.JA, VILKEN VÄCKELSE DÅ??? Den har Gud INTE talat om, snarare om att det inte kommer att vara så stor tro i världen då han kommer tillbaka.
***************
Vilken väckelse? Han sjöng för påvens “Youth Day” i Polen. Umgås med falska ledare. Inte ett ord om det stora avfallet. Trist. Fina låtar. Men han verkar inte noga med att följa den sanna Jesus. Vi ber om öppnade ögon och kärlek till Sanning.https://www.israeltoday.co.il/…/surreal-to-be-standing…/Bibelstudie om skillnad mellan äkta och obiblisk väckelse:https://www.bibelfokus.se/akta_vackelse
“Men skall väl Människosonen, när han kommer, finna en sådan tro på jorden?” Lukas 18:8″Låt ingen bedra er på något sätt. Ty först måste avfallet komma och laglöshetens människa, fördärvets son, öppet träda fram, motståndaren som förhäver sig över allt som kallas gud eller heligt, så att han sätter sig i Guds tempel och säger sig vara Gud. Kommer ni inte ihåg att jag sade er detta, när jag ännu var hos er? Ni vet vad det är som nu håller honom tillbaka, så att han kan träda fram först när hans tid kommer. Redan är ju laglöshetens hemlighet verksam.” 2 Tess. 2: 3-7 ‘Comeoutofher’
David förklarar detta:
Se till att du/ni vet att ni går med Gud och lyssnar till rätt evangelium! Se David´s undervisning.
Det är en LÅÅNG roman nu, människor börjar tröttna på denna världs galenskaper. VI som TROR på Gud vi vet att det är ……………….men jag känner att jag vill visa hur folk som inte tror på Gud reagerar m m. Vi som tror Gud är mäktig till under och till att straffa de ogudaktiga vi vet att HAN har UPPSIKT över oss ALLA.
Jesaja, 41 Kap HERREN och avgudarna. Tigen, I havsländer, och lyssnen till mig, och må folken hämta ny kraft; må de så komma fram och tala, ja, låt oss med varandra träda inför rätta.Vem har i öster låtit denne uppstå, som mötes av seger, var han går fram? Vem giver folkslag i hans våld och gör honom till härskare över konungar? Vem gör deras svärd till stoft och deras bågar till strå som föres bort av vinden?Han förjagar dem, där han går lyckosam fram, vanliga vägar trampar icke hans fot. Vem har verkat och utfört detta? Det har han som från begynnelsen kallade människors släkten fram:Jag, HERREN, som är den förste och som intill det sista är densamme. Havsländerna se det och frukta, och jordens ändar förskräckas. Man närmar sig till varandra och kommer tillhopa.Den ene vill hjälpa den andre; han säger till den andre: »Fatta mod!»Träsnidaren sätter mod i guldsmeden, bleckslagaren i den som hamrar på städ. Han säger om lödningen: »Den är god» och fäster bilden med spikar, så att den ej faller omkull.Men du Israel, min tjänare, du Jakob, som jag har utvalt, du ättling av Abraham, min vän, du som jag har hämtat från jordens ändar och kallat hit från dess yttersta hörn och till vilken jag har sagt: »Du är min tjänare, dig har jag utvalt och icke försmått», frukta icke, ty jag är med dig; var ej försagd, ty jag är din Gud. Jag styrker dig, jag hjälper dig ock, jag uppehåller dig med min rättfärdighets högra hand.Se, alla som äro dig hätska skola komma på skam och blygas; dina motståndare skola bliva till intet och skola förgås.Du skall söka efter dina vedersakare, men icke finna dem; ja, de som strida mot dig skola bliva till intet och få en ände.Ty jag är HERREN, din Gud, som håller dig vid din högra hand och som säger till dig: Frukta icke, jag hjälper dig. 1Så frukta nu icke, du mask Jakob, du Israels lilla hop. Jag hjälper dig, säger HERREN; din förlossare är Israels Helige.Se, jag gör dig till en tröskvagn, ny och med skarpa taggar, så att du skall söndertröska berg och krossa dem till stoft och göra höjder lika agnar.Du skall kasta dem med kastskovel, och vinden skall föra dem bort och stormen förskingra dem; men du själv skall fröjda dig i HERREN och berömma dig av Israels Helige.De betryckta och fattiga söka förgäves efter vatten, deras tunga försmäktar av törst; men jag, HERREN, skall bönhöra dem, jag, Israels Gud, skall icke övergiva dem.Jag skall låta strömmar rinna upp på höjderna och källor i dalarna; jag skall göra öknen till en vattenrik sjö och torrt land till källsprång. Och jag skall låta cedrar och akacieträd växa upp i öknen jämte myrten och olivträd och skall på hedmarken plantera cypress tillsammans med alm och buxbom, för att man skall både se och veta och akta på och förstå, att HERRENS hand har gjort detta, att Israels Helige har skapat det.Så träden nu fram med eder sak, säger HERREN; kommen med edra bevis, säger Jakobs konung. Ja, må man komma med dem och förkunna för oss, vad som skall ske. Var äro edra forna utsagor? Läggen fram dem, för att vi må akta på dem och se till, huru de hava gått i fullbordan. Eller låten oss höra, vad som nu skall komma, förkunnen, vad framdeles skall hända, för att vi må se, att I ären gudar.Ja, gören någonting, vad det nu vara må, så att vi alla häpna, när vi se det. Men se, I ären ett intet, och edert verk är alls intet; den som utväljer eder är en styggelse.Jag lät i norr en man uppstå, och han kom, ja, i öster en som skulle åkalla mitt namn; och han skulle gå fram över landsherrarna, såsom vore de lerjord, lik en krukmakare, som trampar lera.Vem förkunnade detta förut, så att vi fingo veta det, eller i förväg, så att vi kunde säga: »Du hade rätt»? Ingen fanns, som förkunnade det, ingen, som lät oss höra det, ingen, som hörde eder tala därom.Jag är den förste, som säger till Sion: »Se, se där äro de», den förste, som bringar Jerusalem detta glädjens budskap. Jag ser mig om, men här finnes ingen, ingen bland dessa, som kan giva besked; ingen som kan giva ett svar på min fråga. Se, de äro allasammans fåfänglighet, deras verk äro ett intet, deras beläten vind och tomhet.Jes 41
Dan 7:25 Denne skall tala mot den Högste och ansätta den Högstes heliga. Han skall sätta sig i sinnet att förändra heliga tider och lagar, och de skall ges i hans hand under en tid och tider och en halv tid.
Noahide lagarna kommer tillämpas av antikrist efter hans kröning, och är mycket farliga. Som jag skrev i Del 5:1 Introduktion till Kabbalah fångades min uppmärksamhet kring detta av att någon frågade mig om vad jag ansåg om Noahide lagarna, som också kallas Noakit lagarna, där jag jämförde Noahide lagarna med Apg. 15:28-29För den Helige Ande och vi har beslutat att inte lägga på er någon ytterligare börda, förutom detta som är nödvändigt: Att ni ska avhålla er från det som är offrat åt avgudarna, och från blod, och från kött av kvävda djur och från otukt. Om ni noga aktar er för detta, gör ni rätt. Farväl. Och jag upptäckte vid närmare undersökning att Noahide och Apg. 15:28-29 inte har samma källa. Den ene kommer från Gud själv, och den andre från Talmud, och dessa två källor har alltså inte samma ursprung. Men vad är Noahide lagarna? Noahide består av sju stycken lagar varav den sjunde är till för att upprätta och upprätthålla de sex första. Varje lag har mängder med underlagar som preciserar vad huvudlagen betyder och avgör straffet för överträdelser. Dess sju lagar har talmudiska rabbiner tagit fram för att gälla alla hedningar. De anses vara bibliskt grundade och gällande hela mänskligheten. Rabbinerna antyder med detta att: Där det judiska folket har 613 lagar, har hedningarna bara 7, underförstått: Det är vi som bär den tunga bördan och ni slipper lätt undan. Läs nu följande väldigt noga och lägg det på minnet, för om rabbinerna får igenom dessa lagar, vilket de är på god väg att lyckas med, så ser vår framtid ut att blir ganska annorlunda och farlig.
Upp. 20:4 Och jag såg troner och de som satt på dem fick rätt att döma. Och jag såg själarna av dem som halshuggits för Jesu vittnesbörds och för Guds ords skull, och som inte hade tillbett vilddjuret, inte heller dess bild och som inte hade tagit märket på sin panna eller sin hand. Och de levde och regerade med Kristus i tusen år.
De 7 Noahide lagarnaDessa lagar är som följer:
Kännedom om den Enda Sanna G-den. Tron på EN ENDA G-d. Inte tillbe avgudar.
Respektera G-d och prisa Honom. Häda inte Hans namn.
Respektera Livet. Mörda inte; detta inkluderar abort.
Respektera Äktenskapet; detta inkluderar samkönade äktenskap.
Respektera andras Egendom. Stjäl inte.
Respektera Djuren. Detta inkluderar att inte riva av kroppsdelar av levande djur.
Upprätthålla Rättvisa. Upprätta ett juridiskt system som upprätthåller dessa lagar.
Lagarna ser till synes oskyldiga ut, jag menar, vem skulle inte hålla med om det här? Det är självklara lagar för en pånyttfödd kristen. Eller hur? Vi skulle aldrig tillbe avgudar, vi vördar Gud och respekterar allt liv, äktenskapet, andras egendom och även djuren. När man läser de sju lagarna verkar de vara tagna rakt ut av Bibeln. Men är dem det? Och varför behövs det nya lagar när vi redan har Guds tio budord? Noahide lagarna har tagits fram av judiska rabbiner och är enbart till för oss hedningar. De påstås vara bibliskt grundade och rabbinerna säger att dessa gavs till Noas, därav namnet Noahide (Noachide, Noakit). Och att de därigenom gäller hela mänskligheten, eftersom Noas söner; Shem, Ham och Jafet, är allas förfäder. Dock hittar vi inte någonstans i Bibeln där Gud ger Noa sådana budord. Dessa är framtagna genom rabbinernas uttolkning av judiska skrifter i Talmud. Det närmaste vi kommer Noahide lagarna hittar vi i The Book of Jubilee, en apokryfisk judisk skrift. Där det judiska folket har 613 lagar, har hedningarna bara 7, vilket är en sanning med modifikation. Det finns nämligen en stor mängd paragrafer under varje Noahide lag, närmare bestämt 620 lagar. Och det är när vi tränger ned i underlagarna vi förstår hur vidriga och farliga Noahide lagarna verkligen är. Jag börjar lite försiktigt. Noahide styr hela ditt liv; vad du får ta på dig, hur du ser ut, hur du talar, vad du får äta, vad du får göra och om du får vila en dag i veckan eller inte. Männen får t.ex. inte raka sig, inte klippa håret vid öronen. Du rekommenderas att inte bära ett plagg som består av både ull och linnen då det ger ”kraftfulla mystiska effekter”, och om du väljer att inte bära plagg gjorda av ull och linnen, får du en riktig fin belöning av Gud. Dessa lagar är ”mjuka” lagar, d.v.s. ger oftast inga allvarligare påföljder.Hasidic University,1 där jag hämtat Noahide lagarna från, förklarar det så här.
”… hedniska präster har länge gjort detsamma för sina avgudaceremonier. Att bära kombinationen av ull från får och linne från lin ger kraftfulla mystiska effekter som judar normalt är förbjudna att skapa, och som i avgudamässiga ritualer bygger på krafter av andlig orenhet. Även om hedningar inte är förbjudna att bära sådana plagg, kan de vara bra att undvika dem för att få extra andlig belöning från G-d.”2
Men! Om du t.ex. låter håret växa långt för att sedan raka av det, kan du ha gjort dig skyldig till avgudadyrkan därför att ”Vissa avgudar eller falska gudar tillbeds genom … att låta håret växa långt, raka av det och sedan offra det.”3 Enligt Noahide lagarna är straffet för detta halshuggning om du befinns skyldig. Dödsstraff Genom HalshuggningDödsstraff genom halshuggning kan utdömas under alla de sex första lagarna. Jag har räknat och funnit 43 paragrafer som ger halshuggning vid överträdelse. Ordet dödsstraff används flitigt – 224 gånger i ett dokument på 653 sidor. Sammanlagt består Noahide lagarna av 7 huvudlagar och 620 underlagar. I praktiken är det bara sex huvudlagar, då den sjunde finns till för att upprätthålla de sex första och syftar till att upprätta ett rättssystem baserad på Noahide i varje stad. Längre ned kan du läsa dessa lagar. För varje brott mot någon av de sex första lagarna gäller halshuggning! T.ex. vi kristna som tror att Jesus är Gud kommen i köttet, Guds Son, och tror på en treenig Gud, faller under lagen om avgudadyrkan, och kommer ställas inför ett ultimatum – förneka Jesus Kristus eller dö. Men t.ex. Jehovas Vittnen anses vara kosher och kommer vinna sitt liv, eftersom dessa intetroratt Jesus är Gud kommen i köttet.
Att inte tillbedja någon falsk gud på något av dessa fyra vanliga sätt: (a) böja sig, (b) offra offer, (c) bränna rökelse eller (d) hälla drickoffer (som t.ex. vin eller vatten). Dessa fyra rituella handlingar är alla involverade i dyrkan av den sanna G-den i templet i Jerusalem (när den väl har byggts upp från sina nuvarande ruiner), och är således heliga tillredningssätt som är förbjudna att utövas för någon falsk gud, även om handlingen inte är en del av den sedvanliga ritualen för den falska religionen (eftersom -6e budet handlar om de etablerade ritualerna som är specifika för varje falsk religion). Så även om det inte är en etablerad kristen tradition att erbjuda offermat till Jesus, och inte heller skulle buddhister normalt hälla drickoffertill sin avgud, så skulle ändå varje handling innebära dödsstraff.
Detta budord förbjuder också muntligt erkännandenågon av alla falska gudar som ens gud och innebär dödsstraff.
Exempel: Att inte muntligt acceptera Jesus som ens gud eller “herre.”4 Att inte döpas till kristendomen eller att be i Jesu namn.5 Att inte påstå sig ha fått andliga uppenbarelser från Jesus eller “moder Maria.”6
Att Jesus gjorde vatten till vin, eller att han gick på vattnet, är häxkraft enligt Noahide. Om du försöker göra liknande gärningar som Herren, som t.ex. att be för de sjuka, gör du dig skyldig till häxkraft och straffet är…. halshuggning.
Det var kraftfullare och effektivare i forntiden, vilket bevittnades av de egyptiska trollkarlarnas förmåga att förvandla vatten till blod eller andra ämnen, eller att framkalla grodor över hela landet (se 2 Mos. kap. 7-8), eller senare, Jesus Nasarens förmåga att förvandla vatten till vin eller gå på vatten; idag är det främst en illusion och bedrägeri och i allmänhet kraftlöst. Men även när den var på sin höjd hade trolldomen alltid svåra begränsningar (se 2. Mosebok 8: 14-15). Icke desto mindre är alla försök att utöva detta föremål för verkställighet av teokratiska domstolar under dödsstraff.7
Dödsstraff genom Halshuggning är standardstraff för en hedning som befunnits skyldig till brott mot en av de sex lagarna och det anses vara den mest humana metoden.
Kort beskrivning: Att avrätta genom halshuggning de som är dömda för att ha begått vissa synder. Förfarandet för halshuggning utförs vanligtvis med svärd.
Detta straff genomförs av judiska domstolar för särskilda synder, medan det är den enda metoden för dödsstraff som utförs av hedniska teokratiska domstolar, oavsett brott enligt Noahide-lagarna.8
Det gäller med andra ord andra lagar för juden än för hedningen. Något som kräver dödsstraff för en hedning är inte lika allvarligt för en jude. Lika märkligt är att om en judisk man eller kvinna har tidelag9 ska både den skyldige och djuret dödas. Men om en hedning har tidelag så sparas djuret i båda fallen.10 Det verkar inte vara lika allvarligt för djuret om en hedning våldför sig på det. Men så är icke-juden enligt Talmud en lägrestående varelse med ”satanisk natur”. En hedning och jude får inte gifta sig. Juden, antingen man eller kvinna, får piskslag för överträdelsen. Om hedningen är en man, får han sitt straff av Gud. Om hedningen är en kvinna, får hon dödsstraff från den judiska domstolen.11 En judisk man står över en judisk kvinna, den judiska kvinnan står över de judiska barnen, den judiske kvinnan står över en homosexuell judisk man, sen en lesbisk judisk kvinna, sen judarnas djur i rätt ordning. Under strecket kommer en hednisk man kommer efter det, sen en hednisk kvinna, osv. Bibelns släkttavlor följer mannen, men rabbinerna ändrade detta till att följa kvinnan. Den som har en judisk mor räknas som jude.12 Vem verkar vara måltavlan när du läser igenom följande paragrafer? Skriv gärna en kommentar. Paragrafer Om Dödsstraff Genom Halshuggning Här vill jag gå igenom de olika lagarna och dess underparagrafer där dödsstraff genom halshuggning är domen:
Budord mot avgudar-5 Ingen avgudadyrkan enligt fyra standardsätt. Detta budord förbjuder också muntligt erkännande av alla falska gudar som ens gud och innebär dödsstraff. Exempel: Att inte muntligt acceptera Jesus som ens gud eller “herre.” Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot avgudar-6 Ingen avgudadyrkan enligt dess etablerade ritualer. Att inte tillbe en falsk gud enligt de sedvanliga ritualerna som fastställts av dess religion. Exempel: Inte för att döpas till kristendomen eller att be i Jesu namn. Att inte fira sådana hedniska helgdagar som påsk, halloween eller jul. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot avgudar-7 Inte offra sina barn genom ritualer för att dyrka Molech. Medan all avgudadyrkan redan är förbjuden och verkställs med dödsstraff, var Molech-kulturen uppenbarligen en så farlig form av avgudadyrkan att förtjänar ett separat Torah-bud. *Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot avgudar-8 Inte utöva Ov-Kultens praxis. I forna tider i landet Kanaan praktiserades Ov-kulten som ett sätt att kommunicera med spöken. En kombination av trolldom och avgudadyrkan. Den som utövar Ov är straffskyldig i teokratiska domstolar; konsekvenserna för dem som deltar i och besöker sådana ceremonier diskuteras i budet -36. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot avgudar-9 Inte utöva Yidonikultens praxis.Den antika Yidoni kulturen, som utövades i Kanaans land, kombinerade trolldom och avgudadyrkan i en séansliknande ritual för att konsultera andar. Utövaren av Yidoni är straffskyldig i teokratiska domstolar; de som deltar och konsulterar sådana ceremonier begår också en synd under -37. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot avgudar-16 Inte locka en annan person till avgudadyrkan. Att inte rekrytera en annan person till tron på eller tillbedjan av någon falsk gud. Detta förbud gäller även om frestaren inte själv tror på den falska religionen, utan bara rekryterar andra för något yttre syfte; dödsstraff verkställs också för försök att locka, oavsett om den lockade personen faktiskt valde att gå med eller delta i avgudadyrkan. Exempel: Inte för att delta i kristen mission eller distribution av missionärstraktat och inte donera pengar till någon kyrka eller byrå som driver rekrytering eller aktiviteter som t.ex. “vittnesbörd”. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot avgudar–26Ingen profetia i en falsk guds namn. Att inte uttala ett profetiskt budskap som förment antas mottas från någon annan källa än den sanna G-den…. Även om den falska profetian eller meddelandet innehåller sanning, av det faktum att det uttalas i namnet på någon falsk gud eller makt, låtsas det att validera dessa andra gudar och är därför en aspekt av avgudadyrkan. Exempel: Att inte påstå sig ha fått andliga uppenbarelser från Jesus eller “moder Maria.” Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot avgudar–27Ingen falsk profetia, inte ens i den sanne G-dens namn. Att inte uttala ett falskt profetiskt budskap, inte ens i den sanne G-dens namn. Detta förbud inkluderar (a) att inte ge ut ett meddelande som aldrig mottogs från G-d, vare sig meddelandet i sig är sant eller falskt, och (b) att inte tillkännage en sann profetia som faktiskt kom från Gd, men inte till den personen som påstår sig vara profeten. Således innehåller falsk profetia i G-ds Namn antingen falskt innehåll eller falskligen ges äran som “profet” till en person till vilken G-d inte väljer att uppenbara budskap. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot avgudar–34Ingen Häxkraft. Att inte bedriva någon form för trolldom eller svartkonst, att inte kontakta andliga krafters orenhet för att försöka åstadkomma fysiska resultat…. Icke desto mindre är alla försök att utöva det föremål för verkställighet av teokratiska domstolar under dödsstraff. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot hädelse–60Ingen hädelse mot G-ds Namn. Att inte uttala en förbannelse mot G-d (G-d förbjude!) med ord. För hedningar skulle dödsstraff verkställas mot en som hädar den sanna G-den med vilket namn som helst för Honom, på vilket språk som helst, när åtminstone ett pålitligt vittne kan vittna om brottet – så länge vittnesbörden stöds av allt annat bevis. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Mord–289Inga mord.Att inte mörda någon, direkt eller indirekt, inklusive abortera ett foster eller utföra eutanasi mot en redan döende person. Teokratiska domstolar skulle verkställa dödsstraff för avsiktligt mord; oavsiktligt mord (dråp) skulle inte verkställas mot hedningar av teokratiska domstolar, men mördaren skulle kunna dömas i blodhämnarens händer. Exempel: Att inte abortera ett foster 40 dagar efter befruktningen (den punkt då människoliv börjar, såsom definieras av G-d’s Lag; förstörelse av ett embryo före den punkten är en annan synd – av villig förstörelse i allmänhet – och teokratiska domstolar är moraliskt förpliktigad att också förbjuda sådana tidiga aborter när det blir ett utbrett missbruk, som med dagens tillgänglighet av RU-486 och andra “morgon efter” piller). Att inte göra ett barmhärtighetsmord, inte ens för att avsluta en patients lidande. Att inte begå självmord (straffas av G-d själv efter personens död). Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld+218Att bestraffa en våldtäktsman.När ett ögonvittnes vittnesmål kan bevisa att handlingen var ofrivillig från kvinnans sida, måste teokratiska domstolar straffa en hednisk våldtäktsman med dödsstraff. Teokratisk lag klassificerar våldtäkt som en form av skada, liknande att skada en person, som i fallet med en hednisk brottsling också verkställs med dödsstraff. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld+239Att bestraffa en tjuv.För domstolarna att verkställa dödsstraff för alla hedningar som stjäl till och med ett litet belopp och förmodligen kräva att han också återlämnar eller återbetalar den stulna egendomen (se bud +194). Detta bud tillåter också en husägare att döda alla inbrottjuvar som han finner bryter sig in i sitt hus, under antagandet att inbrottstjuven är helt kapabel att döda honom om denne ges möjlighet. Exempel: För att domstolarna ska avrätta inbrottstjuvar, beväpnade rånare och plundrare samt snattare, studenter som stjäl kopior på svaren på ett test och de som driver bedrägliga affärssystem. För att domstolarna ska avföra alla som sprayar graffiti eller vandaliserar någons egendom. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–238Inte försenar lönen för anställda. Att inte försena att betala lön till en arbetare eller avgifter till en tjänsteleverantör. Betalning sker på dagen dagen arbetet utförs, såvida inte ett förhandsavtal gjordes för att betala på något annat schema. Att inte betala i tid är en form av stöld, för vilken en hedning får dödsstraff. Därför måste man till och med låna, om det behövs, för att inte betala för sent. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–243IngenKidnappning.Att inte kidnappa någon person. Teokratiska domstolar skulle verkställa detta budord med dödsstraff för hedningar. Exempel: Inga ges. Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–244Inga stölderAtt inte stjäla några pengar eller föremål från någon. Det här budordet täcker all stöld i smyg, till exempel inbrott, fusk eller ekonomisk bedrägeri. En hedning som stjäl till och med ett litet belopp får dödsstraff.Exempel: • Att inte ta pennor eller pappersklipp eller göra obehöriga fotokopior på en arbetsplats bakom handledarens rygg. Att inte stjäla något tillfälligt för att göra ägaren arg, även med avsikt att återlämna fastigheten. Att inte lura eller vilseleda människor i affärer, till exempel genom att felaktigt föreställa eller dölja fakta om en produkt för att sälja den.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–244Inga rånAtt inte öppet stjäla några pengar eller föremål från någon. Detta budord omfattar all stöld med våld, till exempel väpnad rån eller plundring. En hedning som stjäl till och med ett litet belopp får dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–246Inte stjäla land genom att flytta gränsposter.Att inte flytta ett staket eller annan markör som skiljer två egendomar för att stjäla fastigheter från ens granne. Teokratiska domstolar skulle verkställa detta bud med dödsstraff för hedningar som medvetet flyttar en fastighetsgräns.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–247Ingen vägran att betala skulder.Att vägra att returnera ett lånat föremål eller att vägra att betala någon skuld, vare sig det uppstår genom lån, genom köp eller rättsligt ansvar (exklusive fall där gäldenären verkligen inte kan betala). Detta är en form av stöld, och teokratiska domstolar skulle verkställa detta bud med dödsstraff för hedningar.Exempel: Att inte förklara konkurs mot legitima skulder, vilket gör att en person kan undvika sitt ekonomiska ansvar med rättsligt skydd av den nuvarande, icke-teokratiska regeringen. Att inte skapa ett företag som en juridisk sköld mot legitima skulder. Att inte vägra att betala legitima skatter som införts av en legitim regering (vart och ett av legitimiteten definieras av en serie regler enligt teokratisk lag).Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–248Inte förneka en skuld.Att inte ljuga genom att förneka att man är skyldig eller genom att förneka att en annans egendom är i hans besittning. Som en form av stöld kan detta verkställas med dödsstraff för hedningar. En jude som förnekar en skuld anses inte längre vara ett pålitligt vittne och ogiltigförklarar som vittna i en domstol, och detsamma kan gälla för hedningar (i fall där domstolar är maktlösa att utföra dödsstraffet).Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–249Inte under ed förneka en skuld.Att inte avge en falsk ed som förnekar att man är skyldig eller att förneka att en annans egendom är i hans besittning. Detta kombinerar stöldens synd genom att förneka en skuld (bud -248) med synd om hädelse när man gör en falsk ed (bud -62) och kan verkställas med dödsstraff för hedningar.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–250Ingen över- eller underavgift i handeln.För köpmän som inte tar betydligt mer än det lokala marknadspriset för identiska varor och för kunder att inte betala betydligt mindre än marknadsvärdet. Teokratisk lag anser att detta är en form av fusk som ger dödsstraff för hedningar när de görs medvetet; oavsiktlig över- eller underavgift av ett visst belopp måste återbetalas och mer än det gör att försäljningen ogiltigförklaras fullständigt. Förbudet mot över- eller underbetalning gäller inte när 1. säljaren uppger hur mycket av hans försäljningspris som är vinst;2. försäljningen sker som byteshandel och byter varor snarare än att köpa med pengar. Eller3. det är en försäljning av mark, slavar eller samlade skulder.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–267För en jordbruksarbetare att inte äta från de oskördade produkter han arbetar med.För en anställd jordbruksarbetare att inte äta från grödor han arbetar med, såvida han inte utför skördearbete, i vilket fall den teokratiska lagen tillåter honom att äta från dessa grödor medan han utför arbetet (bud +201). En anställd arbetare som äter från förbjudna grödor som han arbetar på begår en form av stöld för vilken han får dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–268För att en jordbruksarbetare inte tar mer än han kan äta under skörden.För en anställd jordbruksarbetare att inte själv ta grödor han arbetar med, andra än de som han tillåts enligt teokratisk lag att äta medan han utför skördearbete (bud +201). Detta bud förbjuder honom att ta ytterligare skördeprodukter för att äta senare eller till andra som hans familj att äta. En anställd arbetare som tar ytterligare grödor som han arbetar på begår en form av stöld för vilken han får dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Stöld–271Ingen användning av falska vikter eller mått.För att inte fuska i affärer genom att använda felaktiga mått, inklusive våg och mått på torr eller flytande volym. Teokratiska domstolar skulle verkställa detta bud med dödsstraff för hedningar som medvetet fuskar i affärer, medan vågar eller pumpar som är felaktiga genom vårdslöshet skulle hittas och korrigeras av regeringens inspektörer.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Omoral–330Ingen relation med ens mor.För att en man inte ska ha samlag med sin egen mor. Båda skulle straffas under detta bud. Straffet för både judar och hedningar är dödsstraff, även om det på olika sätt.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Omoral–331Ingen relation med ens fars fru.För att en man inte ska ha samlag med sin fars fru, även om hon inte är hans mor, och även efter att hon inte längre är gift med sin far. Både mannen och kvinnan skulle få dödsstraff enligt detta bud.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Omoral–347Inget äktenskapsbrott med en gift kvinna.För att en man inte ska ha samlag med en gift kvinna. Teokratisk lag förbjuder en kvinna att ha flera män, och därför är alla förbindelser mellan en gift kvinna och en annan man förbjudna enligt detta bud. Båda äktenskapsbrytarna, mannen och kvinnan, skulle få dödsstraff.(Eftersom en man enligt den grundläggande Torah-lagen får ha flera fruar (såvida det inte är förbjudet enligt ytterligare regeringslagar), skulle äktenskapliga förbindelser mellan en ensamstående kvinna och en gift man inte vara äktenskapsbrott, och ingen av parterna skulle åtalas i teokratiska domstolar ; ändå skulle det vara ett brott mot förbudet mot förbindelser utanför äktenskapet (se bud -355) och skulle leda till straff från himlen.)Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Omoral–348För att en man inte ska ha relationer med ett djur.För att en man inte ska ha samlag med ett djur. En jude som bryter mot detta bud skulle avrättas, liksom djuret; en hednisk överträdare skulle också få dödsstraff, men djuret skulle skonas.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Omoral–349För att en kvinna inte ska ha relationer med ett djur.För att en kvinna inte ska ha samlag med ett djur. En judisk kvinna som bryter mot detta bud skulle avrättas, liksom djuret; en hednisk överträdare skulle också få dödsstraff, men djuret skulle skonas.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Omoral–350Inga homosexuella relationer.För att en man inte ska ha samlag med en annan man. Förhållanden mellan två kvinnor betraktas inte som ett verkligt samlag, och därför skulle kvinnlig homosexualitet inte verkställas med dödsstraff enligt detta bud. Icke desto mindre är lesbianism ett brott mot reglerna mot blygsamhet (se bud -353), och är därför också förbjudet.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Omoral–351Inga homosexuella relationer med ens far.För att en man inte ska ha samlag med sin far. Som en tillämpning av det allmänna förbudet mot homosexualitet (se bud -350) verkställs detta bud med dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot Omoral–352Inga homosexuella relationer med bror till ens far.För att en man inte ska ha samlag med sin farbror. Som en tillämpning av det allmänna förbudet mot homosexualitet (se bud -350) verkställs detta bud med dödsstraff.Exempel: Inga ges.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord mot att Äta Levande Djur–182Att inte äta en lem från ett levande djur.Att inte äta från en lem – definierat som ett ben omgiven av en viss mängd kött, senor, vener etc. – som rivits eller skurits från ett levande djur, även om djuret dör innan den separerade lemmen äts. För hedningar täcker detta förbud lemmar av landdjur och verkställs med dödsstraff. lemmar slits från fåglar skulle vara synd men inte verkställas med dödsstraff. Detta bud förbjuder också att orsaka djur av alla slags onödiga lidanden. Men allt mänskligt behov, oavsett hur litet, åsidosätter detta förbud – inklusive att använda djur för äkta medicinsk eller säkerhetsforskning.Exempel: Att inte stödja tjurfäktning, tuppfäktning, rodeos eller andra sporter som orsakar lidande för djur för bara underhållningsändamål. Att inte jaga djur för rekreation där jordbruk och slakt är tillgängliga som källa.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord för Rättslig Rättvisa–273Att inte avvika från Torahs normer när det gäller att bedöma ansvar och skuld.För att en domare inte ska avvika från reglerna och principerna i Toras teokratiska lag vid bedömning av ett fall, ersätter varken hans eget “sunda förnuft” eller motstridiga idéer från någon annan ideologi, filosofi eller religion för att tolka domar. En hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord för Rättslig Rättvisa–274För domare att inte ta mutor.För att en domare inte accepterar bestickning av något slag – oavsett om det är faktiska gåvor, politiska eller personliga tjänst etc. – även för att bedöma ett fall korrekt. Mutor snedvrider oundvikligen en persons bedömning, ofta utan att personen inser det. Att ta mutor i allmänhet, när det inte är relaterat till vissa fall, straffas av himlen; Att ta mutor i samband med ett visst fall medför dödsstraff för domaren. Exempel: För en domare som arbetar för en rättslig position som aldrig accepterar kampanjbidrag, politiskt stöd eller förmåner från mäktiga människor. För att en domare aldrig ska acceptera något fall som involverar en åtalad eller tvist (eller advokat) som tidigare stött domaren med kampanjbidrag, talmöjligheter, hjälp med karriärfrämjande, politiska fördelar, etc., eller något fall där någon som har tidigare stödde domaren – som en regeringsinsider som arrangerade sin utnämning till domare – har ett intresse. För att en domare aldrig ska acceptera ett mål som involverar någon från vilken han hoppas få förmåner i framtiden.Bestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord för Rättslig Rättvisa–275För att inte gynna en hedrad i en tvist.För att en domare inte ska styra sin dom till förmån för en prestigefylld åklagare eller tvist för att inte skämma ut honom offentligt, utan snarare att döma ärendet och verkställa lagen med fullständig objektivitet, oavsett den tvistandes status. En hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord för Rättslig Rättvisa–276Att inte frukta farliga tvister.För en domare att inte ska befria eller avgöra till förmån för en farlig åtalad, till exempel en våldsam brottsling eller ledare inom organiserad brottslighet, av rädsla för vedergällning. Detta förbud är bindande för judiska domare, som förväntas frukta G-d mer än någon människa och som är skyldiga att ta alla ärenden som de har börjat höra. Men hedniska domare kan vägra att ta ett farligt fall även efter att ha hört argumenten. Ändå, om en icke-judisk domare väljer att höra ärendet, kan han absolut inte förvränga rättvisan på något sätt av rädsla; en hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff – såvida han inte tvingades kapitulera med ett direkt hot (se bud -294).Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord för Rättslig Rättvisa–277Att inte gynna en fattig tvistande part över en rik.För att en domare inte ska styra sitt beslut i en civil rättegång till förmån för en fattig person på grund av dennes fattigdom, för att döma honom en ekonomisk dom på bekostnad av sin rikare motståndare. En hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord för Rättslig Rättvisa–278Att inte vara partisk mot en ond tvistpart.För att en domare inte ska uttala sig mot en åtalad eller åklagare på grundval av andra synder som han begår, de som denne inte står åtalat för, utan snarare att döma ärendet och verkställa lagen med fullständig objektivitet, oavsett rättspartens ondska i andra frågor. En hednisk domare som medvetet förvränger rättvisan av någon anledning får dödsstraff.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Budord för Rättslig Rättvisa–292Ingen avrättande av en överträdare utan prövning i domstol.Inte för att genomföra medborgargardes rättvisa mot en brottsling, utan snarare föra honom till domstolarna för en formell rättegång för att fastställa hans skuld eller oskuld när han anklagades för att ha brutit mot en av de sju Noahide-lagarna. Medborgargardes tillämpning skulle i sig vara en mordhandling som kan bestraffas med dödsstraff.Hedniska teokratiska domstolar fungerar något annorlunda än judiska:• Den enda straff som ges enligt de grundläggande Noahide-lagarna är dödsstraff genom att halshuggning.• Domen fattas av en domare, inte nödvändigtvis av flera domare (inte heller av en jury).• Minst ett vittne måste ha sett handlingen; under normala omständigheter får en person inte dömas på rent indicier (som vanligtvis är fallet i de flesta domstolar idag), och inte heller när vittnet motsägs av ett lika trovärdigt motsatt vittne.• En tilltalad kan dömas av sin egen bekännelse.I nödsituationer, inklusive okontrollerbara brottsvågor eller uppror, kan dessa regler släppas något för att döma de skyldiga och få tillbaka situationen under kontroll. Men detta bud kräver fortfarande att processen ska vara ordnad och genomföras av ett officiellt domstolssystem.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning.
Generella Budord för Ordning i Samhället–319Inte slå sina föräldrar.Att inte slå någon av sina egna föräldrar. En person som slår sin förälder och orsakar blödning får dödsstraff för att medvetet orsakat skada (se bud +236). Uppföljning av detta bud krävs för att samhället ska fungera korrekt; bristande respekt för äldre, och särskilt ens egna föräldrar, leder till anarkisk omvälvning och förstörelse; denna princip har erkänts och följts av hedningarnas samhällen över hela världen i tusentals år och är mer trängande nödvändig idag än någonsin.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning i vissa fall.
Generella Budord för Ordning i Samhället+221Att behandla en fångad kvinna enligt vissa regler.När man utkämpar ett erövringskrig tillåts en judisk soldat som ser en vacker hednisk kvinna bland fiendens befolkning enligt judisk lag att ha en relation med henne en gång, varefter han kan välja att antingen gifta sig med henne eller skicka iväg henne. Denna behörighet är föremål för olika regler och villkor som definieras av detta bud.Detta tillstånd gäller endast i erövringskrig, inte försvarskrig; eftersom hedningar är helt förbjudna att föra krig i syfte att erövra, kan detta bud aldrig tillämpas på dem. Därför har en hedning som har förhållanden med en kvinna som han hittar på fiendens territorium begått en synd, vare sig det bryter mot förbudet för förbindelser utanför äktenskapet om hon är ogift (bud -355) eller om äktenskapsbrott om hon är gift (bud -347) – i det senare fallet är det straffbart.Exempel: Inga gesBestraffning för överträdelse: Dödsstraff genom halshuggning i vissa fall.
PDF Noahide-LagarnaJag har samlat alla Noahide lagarna i ett dokument på dryga 653 sidor som jag gjort tillgänglig för den som önskar läsa det. Rabbinerna påstår att det finns en uppsättning lagar för judarna och enannan för hedningarna. Bibeln vittnar tvärtom att det ska vara en och samma lag för både juden och främlingen.13
2 Mos. 12:49 En och samma lag ska gälla för den infödde som för främlingen som bor mitt ibland er.
2 Mos. 20:10 Men den sjunde dagen är Herren din Guds sabbat. Då ska du inte utföra något arbete, inte heller din son eller dotter, din tjänare eller tjänarinna eller din boskap, ellerfrämlingensom bor hos dig inom dina portar.
3 Mos. 24:22 En och samma lag ska gälla för er, såväl för främlingen som för den infödde, för jag är Herren er Gud.
4 Mos. 9:14 Om en främling bor hos er och vill fira Herrens påskhögtid, ska han fira den enligt de stadgar och föreskrifter som gäller för påskhögtiden. Ni ska ha en och samma stadga för främlingen och för den infödde i landet.”
4 Mos. 15:15 Inom församlingen ska samma stadga gälla för er och för främlingen hos er, en evig stadga från släkte till släkte. Som det är för er, så ska det vara för främlingen inför Herrens ansikte.
4 Mos. 15:16 Samma lag och samma rätt ska gälla för er och för främlingen som bor hos er.”
4 Mos. 15:26 Hela Israels församling och främlingen som bor bland dem ska få förlåtelse, eftersom hela folket hade del i synden som gjordes av misstag.
4 Mos. 15:29 Både för den infödde bland Israels barn och för främlingen som bor ibland dem ska samma lag gälla när någon begår en synd av misstag.
Jag skulle kunna ge många fler exempel från Bibeln, men det kanske räcker för att visa min poäng. Mose lag är en utökning och en detaljbeskrivning av Gudstio budord. Om Gud säger i torah att både Israels barn och främlingen ska ha samma lag, hur kommer det sig att rabbinerna försöker införa sju nya lagar, som dessutom inte ens finns i Bibeln? Vi vet att domstolar i kristna länder har tagit bort De Tio Budorden, och frågan blir då: Är det ett steg mot införandet av Noahide lagarna?
Allvarliga saker berättar för oss om sådant man vill gömma och hur man nonchalerar och sätter sig över människor. Läs länkarna så länge de finns och tänk på HUR och VARFÖR detta sker. VARFÖR ÄR DET SÅ HÄR I VÄRLDEN? Du som inte är en troende på Jesus tycker kanske att världen är ok, men det är den inte. DEN ÄR HEMSK och den är FARLIG att vara i. JESUS är den som kommer att hämta den troende hem till himmelen en dag då allt verkligen blir nattsvart här på jorden och fasorna är ännu mer utbredda än nu.
BIBELN har RÄTT, BIBELN ÄR SANN. I alla tider har det funnits katastrofer och hemska gärningar, men det är endtime nu så det gäller att ta vara på JESU undervisning och frälsningen som är gratis och livsavgörande. Läs mer här på sidan om det. Se Kategorier.
för den Allsmäktiges pilar har träffat mig, min ande dricker deras gift. Fasor från Gud går i stridsställning mot mig.
Job 18:14
Han rycks bort från sitt trygga tält och drivs i väg till fasornas kung.
Job 21:9
Deras hus står trygga utan fasor, Gud drabbar dem inte med sitt ris.
Job 24:17
för svartaste mörker är morgon för dem alla, de är väl förtrogna med mörkrets fasor.
Job 27:20
Fasorna griper honom som vattenmassor, stormen rycker bort honom i natten.
Job 30:15
Fasor väller över mig, min ära rycks bort som en storm och min räddning har försvunnit som ett moln.
Ps 55:5
Mitt hjärta grips av ångest i mitt inre, dödens fasor faller över mig.
Ps 88:17
Din vredes lågor sveper över mig, dina fasor förgör mig.
Ps 91:5
Du ska inte frukta nattens fasor, inte pilen som flyger om dagen,
Ord 11:8
Den rättfärdige räddas ur nöden, den gudlöse drabbas i hans ställe.
Ord 11:9
Med sin mun fördärvar den gudlöse sin nästa, genom kunskap räddas de rättfärdiga.
Hes 6:8
Men jag ska låta några leva kvar. När ni skingras i länderna ska några av er räddas från svärdet ute bland folken.
Hes 6:9
De av er som räddas ska tänka på mig bland hednafolken där de är i fångenskap, när jag har krossat deras trolösa hjärtan som vikit bort från mig och deras ögon som trolöst såg efter sina avgudar. De ska avsky sig själva för det onda de har gjort med alla sina vidrigheter.
Hes 14:16
och dessa tre män fanns där – så sant jag lever, säger Herren Gud, då skulle de inte kunna rädda sina söner eller döttrar. Endast de själva skulle räddas, men landet skulle bli öde.
Hes 14:22
Men se, några ska räddas och bli kvar, både söner och döttrar, och de ska föras bort. De ska komma hit till er, och när ni får se hur de lever och handlar ska ni finna tröst för den olycka som jag har låtit komma över Jerusalem, ja, för allt som jag har låtit komma över staden.
Hes 17:21
Alla hans flyktingar och alla hans skaror ska falla för svärd, och de som räddas ska spridas för vinden. Och ni ska inse att jag, Herren, har talat.
Amos 3:12
Så säger Herren : Som herden räddar ur lejonets gap ett par benpipor eller en bit av ett öra, så ska Israels folk räddas, de som sitter i Samaria på kanten av sina divaner och på bäddar av damast.
Amos 5:6
Sök Herren så ska ni leva. Annars ska han drabba Josefs hus likt en eld som förtär, och ingen kan släcka den så att Betel räddas.
Herre, hjälp oss i de dagar som kommer. Om det är dagar med nederlag, sorg och elände, eller om det är dagar med seger, väckelse och framgång. Herre, allt förmår vi i dig som ger oss kraft.
Nu i den tidiga våren spatserar många i skog och mark. Man ser efter vårtecken och studerar små blommor. Så kan man helt plötsligt se och höra ett flygplan högt där uppe, som far i en rasande fart och täcker avstånd på ett sätt som en vandrande person inte har möjlighet att göra. Det vi ska göra i den här artikeln är inte att titta på blommorna, utan vi ska ta flyget. Vi ska försöka täcka ett stort bibliskt landskap. När du sedan tar dig tid, sätter dig ner och läser vers för vers i Guds ord, kan det hjälpa att ha den här översiktsbilden för att se var i det stora sammanhanget du befinner dig. Det vi ska tala om är visdom, och vi börjar med att läsa i Ordspråksboken. I bibeln är det framför allt Ordspråksboken, Predikaren och Job som hör till genren ”visdomslitteratur”. Det finns visdom att hämta i Bibelns övriga böcker, men det är framför allt i dessa tre böcker som temat behandlas genomgående. Vi läser:
”Genom visheten har Herren lagt jordens grund, med förstånd har han berett himlen. Genom hans kunskap bröt djupets vattenmassor fram och molnen droppade av fukt” (Ords 3:19-20).
När Gud skapade allt som existerar, så gjorde han det inte utan tanke. Det var inte så att Gud råkade hosta, och så befann sig universum där, utan han skapade med visdom. Det säger oss att i tillvarons ”grundtextur” eller rot, där finns det visdom. Det är som en gyllene tråd som går igenom hela tillvaron, minsta atom, tanke eller företeelse. Så om vi ska förstå visdomen, så måste vi förstå Gud – och vice versa. Låt oss se lite på vad visdom är. I Gamla testamentet används det hebreiska ordet kochmah för visdom, det som på grekiska kallas för sófia. Första gångerna vi möter ordet beskriver det fingerfärdighet eller hantverkskunskap. Det sägs om dem som byggde tabernaklet, att de hade kochmah från Gud till att utföra alla slags hantverk. Kochmah handlar om kunskap, erfarenhet och talang. En person med kochmah är en som har jobbat med något så många år att det sitter i fingrarna. För många år sedan var vi några stycken i Venedig och besökte ett av de världsberömda glasblåserierna där. Vi såg hur hantverkaren arbetade med glaset. Det gick in och ut ur elden, han blåste, och drog i glasmassan med en tång. Vi stod lite frågande och såg på, men helt plötsligt, ut ur ingenting, så stod det en vacker häst där. Med bara några enkla handrörelser, som för mig framstod som total magi, så hade han framställt en glashäst. Det är vad bibeln kallar kochmah, visdom. Att veta hur någonting ska göras. Jag vet inte om du som jag blir fascinerad av olika slags människor. Exempelvis hur författare kan formulera en mening så den rör vid hjärtat, hur mammor och pappor vet hur de ska hantera sina barn för att få dem till att växa upp och bli människor som älskar livet. Jag slås av förundran. Jag har jobbat tillsammans med hantverkare och i jämförelse med dem som är mästare inom sina skrån skäms jag för att kalla mig själv för hantverkare. När jag ser hur de arbetar, verkar det nästan magiskt. När vi läser Ordspråksboken om visdom så handlar det inte om den här typen visdom, men i överförd betydelse; nämligen hur vi ska hantera själva livet och hur vi i varje situation ska uttrycka kunskap, erfarenhet och talang på samma sätt som en fingerfärdig hantverkare hanterar sina material. I Ordspråksboken möter vi, naturligt nog, ordspråk. Ordspråk är ett speciellt sätt att uttrycka sig på. Vi kan ta några exempel:
”Den som vårdar ett fikonträd får äta dess frukt, den som sköter om sin herre blir ärad. Som vattnet speglar ansiktet så speglar hjärtat människan. Dödsriket och avgrunden blir aldrig mätta, inte heller människans ögon. Silvret prövas i degeln och guldet i ugnen, och mannen genom sitt rykte” (Ords 27:18-21).
Det här är ord som är lätta att lägga på minnet; vissa av de här känner du säkert igen. Ordspråk är ord vi ska meditera över och grunna på under hela dagen, ja hela livet. Vi läser också vers tre:
”Stenen är tung och sanden en börda, men dårens vrede är tyngre än båda.”
Om du tolkar det här bokstavligt så förstår du ingenting, men intuitivt förstår du att dårens vrede inte handlar om en fysisk börda. Det är så poeter uttrycker sig. Det här ska inte tolkas bokstav för bokstav, men som en tanke; och vi gör det helt automatiskt. Vi kan också se i 22:4:
”Lön för ödmjukhet och vördnad för Herren är rikedom, ära och liv. Törnen och snaror finns på den falskes väg, den som vill bevara sitt liv håller sig borta från dem. Vänj den unge vid den väg han ska vandra, så viker han inte av från den när han blir gammal. Den rike råder över de fattiga, den som lånar blir långivarens slav.”
När vi läser texten hastigt så tror jag att de flesta av oss är eniga. Men det här är ordspråk, och ordspråk är inte löften eller regler. Låt mig ställa några frågor för att belysa vad jag menar: Finns det ödmjuka människor som är fattiga? Som inte får ära? Finns det människor som har vördnad för Herren, som inte lever långa liv? Finns det barn som har uppfostrats till att känna den rätta vägen men som ändå har vikit av från den när han eller hon har blivit gammal? Ja, det finns det. Ändå är det här Guds ord. Hur ska vi då förstå det?
Man kan tänka på ordspråk som påståenden med en liten asterisk. Och när du ser i marginalen så står det: ”Inte alltid. Det är inte hundraprocentiga regler, utan mer livets ABC-regler. Det är grundmönstret i livets väv. Men ibland bryts mönstret. Tänk dig en fin handvävd duk, och en myra som går på den. Den ser mönstret, trådarna och regelbundenheten. Men den förstår sig inte på avbrotten i mönstret. Den kan inte se hela bilden. Ordspråksboken lägger en grund, likt en grundskollärare som berättar för sina elever att de ska göra som mamma och pappa säger, för då kommer det att gå bra. ”Ät era grönsaker, lek ute och se till att ni klär på er när det är kallt ute, så kommer ni att vara friska.” Det går som regel bra. Men inte alltid. Ibland vet inte mamma bäst. Ibland blir man sjuk även om man klär sig varmt. Ordspråksboken är sann, men det är inte hela sanningen. Därför fortsätter vi vår flygresa för att se den stora bilden. Predikaren är den andra boken som presenterar visdom. Om Ordspråksboken är den engagerade läraren som verkligen vill att vi ska förstå livets grundregler, så är Predikaren mycket mer av en skeptiker, en funderare. Universitetsstudenten som har börjat läsa filosofi. Den positive vännen som plötsligt har fått olycksfall i familjen. Predikaren är en som har provat saker och ting och som säger till läraren: ”Nej, så enkelt är det inte.” I Predikaren 2:12 står det:
”Sedan vände jag mig för att betrakta vishet och dumhet och dårskap – för vad kan den göra som kommer efter kungen? Bara det som redan är gjort!”
Kungen, det var han själv. Han hade provat allt mellan himmel och jord som skulle ge honom glädje och ge livet mening. Konst, kreativitet, hus, familj, forskning, musik och så vidare. Vad var då kontentan?
”Då insåg jag när jag hade försökt allting att visheten är bättre än dårskapen, liksom ljuset är bättre än mörkret. Den vise har ögon i sitt huvud, medan dåren vandrar i mörker” (Pred 2:13).
Så långt låter det ju som Ordspråksboken. Vishet är bättre än dårskap. Men läs fortsättningen:
”Men jag märkte att samma öde drabbade båda. Jag märkte att samma saker händer med både dåren och den vise. Då sa jag i mitt hjärta: Det som drabbar dåren ska drabba mig också. Vad har jag då för nytta av all min vishet? Och jag sa i mitt hjärta: Också det är förgängligt […] Då blev jag förtvivlad i mitt hjärta över all den möda jag har gjort mig under solen. För om en människa har arbetat med vishet och kunskap och skicklighet, så måste hon ändå lämna sin del åt någon annan som inte lagt ner någon möda på det. Också det är förgängligt och ett stort elände. Vad får då människan för all sin möda och sitt hjärtas strävan som hon har under solen? Alla hennes dagar är ju lidande. Hennes arbete är bara bekymmer, inte ens om natten får hennes hjärta ro. Också det är förgängligt” (Pred 2:14-15, 20-23).
Här säger Predikaren att han inte ser någon skillnad mellan visdom och dårskap. Vilken fördel har en flitig och god person? Allt kan ju gå illa i alla fall. Jag tror att vi alla, om vi är ärliga mot oss själva och Gud, kan berätta om olyckor och sorg som har drabbat oss eller andra utan att vi har handlat dåraktigt. Det är inte så enkelt att man kan sätta in en krona godhet i tillvarons automat, och så kommer det ut 10 kronor med rikedom och ära i andra änden. Men borde det inte vara så? Är inte Gud god? Kungen drivs till förtvivlan och säger att livet är förgängligt: ”Förgängligt” heter på hebreiska hevel, som betyder ”vindfläkt”, eller ”rök”. Rök ser ut att ha en struktur, men så fort du försöker att fånga den så försvinner den. Det är detta Predikaren försöker komma fram till. Det verkar som att det finns en struktur i tillvaron, men då jag försöker gripa tag i visdomens rot, så flyr den undan från mig. Jag vet inte var jag ska få tag i den. Predikaren tar sig an det som teologer kallar för teodicéproblemet. ”Hur kan det finnas en god Gud när det är så mycket ondska i världen?” Predikaren kom inte fram till att det inte finns någon Gud, utan lämnar oss i ambivalens. Han har ingen aning. Varför går det bra för onda människor och illa för de goda? Jag vet inte, jag får bara försöka att leva så gott jag kan och göra det bästa av dagarna. Äta, dricka och vara glad, för jag vet inte vad som händer imorgon. Det är visdom i Predikarens ord, absolut – men inte heller detta är hela sanningen. Vi tar vårt flyg vidare och läser om mannen Job som levde i landet Us:
”I landet Us levde en man som hette Job. Han var en from och rättsinnig man som fruktade Gud och undvek det onda.”
Om det är något jag har lärt mig i Ordspråksboken så är det att fromma, gudfruktiga och rättsinniga män och kvinnor som undviker det onda, dem går det bra för. Så efter att ha läst första versen förväntar jag mig att det ska gå bra för Job; och det gör det. Han har barn, rikedom och respekt bland sina medmänniskor. Allt är som det ska vara. Men! Helt plötsligt förlorar Job allt. Rikedomen, djuren, skörden, huset, familjen – allt försvinner. Tillvarons matta rycks bort under hans fötter. Inte nog med det; lite senare drabbas han av förfärliga sjukdomar som håller på att förstöra hans liv. Han dör inte, men han sitter som noll och ingenting i ruinerna av det som en gång var hans liv. Jobs bok är ett extremt exempel på något vi alla upplever ibland. Vi har också varit med om att saker och ting har gått väldigt bra och verkat väldigt stabila. Men helt plötsligt så har allting havererat. Omständigheter dyker upp som gör att allting faller. Det är bara ruiner kvar av det du en gång trodde var ditt hem, din tillvaro och ditt liv. I den situationen möter vi Job. Hans barn är döda, allt han ägde är borta, själv är han sjuk, och hans fru ber honom om att förbanna Gud och sedan dö. Några gamla vänner sitter där och gråter med honom, och tillsammans börjar de att fundera, filosofera och diskutera det som har hänt. Varför har det skett? I koncentrat kan man säga att Jobs vänner säger så här: Job, du har syndat utan att vi vet om det. Det är därför det har gått fel. Du ska inte komma och påstå att du är rättfärdig. Det är därför alla dessa olyckor har drabbat dig. Nu måste du omvända dig Job. Då kommer Gud att belöna dig igen, för Gud är nåderik. Det finns många kristna som har den här attityden. Så fort något går fel måste det bero på något fel hos dig. Tillvaron ska följa enkla regler. ”Jag ser att du är fattig, det måste vara för att du saknar tro.” ”Jag ser att du är sjuk, det måste bero på att du har syndat.” ”Jag ser att du har depression, det måste ju vara Gud som straffar dig.” På det sättet kommer vi med våra perfekta lösningar. Är det så enkelt? Job svarar och säger att han inte vet varför olyckorna har drabbat honom. ”Gud har gjort det här mot mig och jag vet inte varför. Om Gud vill förklara det för mig, så får han göra det. Men jag vet inte.” Job har inte förlorat tron på Gud, men han förstår inte, och han är frustrerad, precis som Predikaren var. Han ligger på gränsen till att anklaga Gud, men han faller istället för någon slags fatalism. Det är Ordspråksboken och Predikaren i konflikt. Den naiva och den cyniska visdomen. Till slut händer något. När vi kommer till Job 31 så står det: ”Slut på Jobs tal.” Så befriande. Nu har Job pratat nog, han har kommit till vägs och sitt förstånds ände. Här kan Gud börja tala.
I min Bibel står det som rubrik över kapitel 38: ”Herren svarar Job”. Men det är inte helt sant, för Herren svarar inte Job. Han går inte in i en diskussion med Job för att förklara vad som hände i himmelen den dagen då Åklagaren, Satan, kom till Gud och bad om att få sätta Job på prov. Gud förklarar ingenting. Gud har inte ansvar inför dig eller mig att förklara sina beslut. I stället berättar Gud att han får hindarna att föda på marken, att han är den som har satt en gräns för havet, att han för stjärnorna fram och spänner Orions bälte. Han har både Leviatan och Behemot, dessa mystiska kaosets härskare, i sitt grepp. Han är mästaren som utför sitt hantverk som han vill. Gud flyttar perspektivet från att vi ska ha förklaringen på allting, och talar istället om hur han håller allt i sin hand; han får blommorna att knoppa och solen att stå upp. Och här är den underliggande frågan: Kan inte du lita på den som håller allt detta i sin hand? Job och hans vänner vill att Gud ska följa deras logik. Gud säger att tillvarons väv är för svår för dem att förstå. Vi är myran och Gud är hantverkaren som har gjort allt efter sin visdom. Till slut förstår Job, och han säger:
”Förut hade jag bara hört talas om dig, men nu har jag sett dig med egna ögon.”
Här får du ett nytt perspektiv på visdomen. Det handlar inte bara om Ordspråksbokens enkelhet eller Predikarens cynism, men att få se vem Gud är och komma in i gemenskapen med honom. Det handlar inte heller om att bara säga: ”Ja ja, Gud får göra som han vill.” I stället lär vi oss att vila i den tillit som har skapat världen. Gud säger: ”Jag älskar dig. Vågar du tro på det? Vågar du lita på mig?” Job lärde sig att lita på Gud efter detta mötet. Men jag har ju inte haft Jobs uppenbarelse eller hört Gud tala från stormvinden. Så hur kan jag få se Gud och lära mig att tro på honom? I Johannesevangeliets första kapitel talas det om Ordet som var från begynnelsen. Sedan står det i den 14:e versen:
”Och Ordet blev kött och bodde ibland oss och vi såg hans härlighet, den härlighet som den Enfödde har från Fadern.”
Lärjungarna såg Jesus när han gick runt i Israel för tvåtusen år sedan, men denna texten handlar också om alla dem som hör budskapet om Jesus, får sina ögon öppnade och ser vem han är. Jesus Kristus är Guds uppenbarelse. Det står vidare i vers 18:
”Ingen har någonsin sett Gud. Den Enfödde, som själv är Gud och i Faderns famn, han har gjort honom känd.”
När vi ser Jesus ser vi Guds härlighet och visdom. Det är evangeliet om Jesus som kan lyfta oss till den ”tredje nivån”. I Ordspråksboken fick vi se livets grundregler. I Predikaren mötte vi livets kaotiska realitet. Hos Job mötte vi båda delarna. Men Gud är hela tiden på avstånd. Lösningen är att genom Jesus Kristus komma nära Gud och hans hjärta. Det är det som är så revolutionerande. De första kristna gick ut i världen och sa: ”Vet ni vad? Gud Fadern sände Gud Sonen till den här jorden för att Han skulle dö för våra synder! Detta gjorde han för att vi skulle kunna komma in i ett personligt förhållande till Honom, ett förhållande som bygger på Hans trofasthet emot oss, där hans Ande flyttar in i oss och förvandlar våra liv i grunden, så att vi kan bli de människor Gud önskar av oss. Tänk så fantastiskt!” När Gud ska uppenbara vem Han är, sin makt, sin kraft, sin visdom, sin storhet – så gör Han det inte genom att trampa på fiender. Han gör det inte med ett blodigt svärd i handen över nedhuggna lik. Han gör det med två utsträckta armar på ett kors, medan han ropar: ”Fader förlåt dem, för de vet inte vad de gör.” När han dör, ropar han ut: ”Det är fullbordat!” Och fullbordat är det inte när hans fiender är döda. Det är fullbordat när han ger sitt liv för de fiender som han älskar. Det är det stora i evangeliet. Det är visdomen. Strax innan Jesus dog bad han denna bönen:
”Men jag ber inte bara för dem, utan också för dem som kommer att tro på mig genom deras ord. Jag ber att de alla ska vara ett, och att de ska vara i oss liksom du, Far, är i mig och jag i dig. Då ska världen tro att du har sänt mig. Och den härlighet som du har gett mig har jag gett till dem för att de ska vara ett liksom vi är ett: jag i dem och du i mig, så att de är fullkomligt förenade till ett. Då ska världen förstå att du har sänt mig, och att du har älskat dem såsom du har älskat mig” (Joh 17:20-23).
Sonen säger till Fadern att han har gett sina vänner denna gudomliga visdom. När Jesus hänger på korset, så lär vi oss vad Guds kärlek är. Tanken är att det ska förändra oss i grunden. Förut hörde jag om Jesus, jag läste bibeln, men det blev inte levande för mig. Men en dag såg jag Jesus som hängde på ett kors för mina synder. Då förstod jag. När jag förstod innebörden av det hela så förändrade det mig. Detta kan jag säga för min egen del också. Jag är uppvuxen i församlingen. Jag har suttit på fler möten och hört fler predikningar än jag orkar räkna ut. Jag fick min första bibel innan jag började första klass, och sedan dess har jag läst den. Jag var inte mer än kanske sex år när jag böjde mina knän och sa: ”Jesus fräls mig, för jag förstår att jag är en syndare.” Det är ett steg som jag aldrig någonsin har ångrat, och varje dag som jag får se honom som hängde på ett kors, är det lika stort och revolutionerade. På korset startade Gud en revolution som har vänt upp och ner på hela världen. Aposteln Paulus skriver så här:
”När världen inte genom sin visdom lärde känna Gud i hans vishet, beslöt Gud att genom den dårskap vi förkunnar frälsa dem som tror. Judarna begär tecken och grekerna söker vishet …” (1 Kor 1:21-22).
Världen tycker att det är dårskap att en man som dör på ett kors skulle kunna vara Herre. Jag har pratat med många muslimer och judar som ifrågasätter varför Gud skulle tillåta att hans profet dog på ett kors. Det är ju en dom! En helig profet ska upphöjas till värdighet, han ska inte förnedras på det sättet. Det är en dårskap och det är en stötesten för dem, men Paulus fortsätter:
”… vi predikar Kristus som korsfäst – för judarna en stötesten och för hedningarna en dårskap. Men för de kallade, både judar och greker, predikar vi Kristus som Guds kraft och Guds vishet. Guds dårskap är visare än människor, och Guds svaghet är svagare än människor” (1 Kor 1:23-25).
Genom den dårskap som korset är får vi tränga in i Guds visdom. Den här visdomen som blev uppenbarad i Jesus, sätter saker och ting i perspektiv, även vardagliga ting och lidande. I Andra Korintierbrevet 12 skriver Paulus att han har fått en ”tagg i köttet”; en ”Satans ängel” som slår honom i ansiktet. Vad betyder det här? Jag vet inte helt, men det är tydligen en plåga som Paulus vill bli av med. Han säger: ”Tre gånger har jag bett Herren att den ska lämna mig.” Om en gudfruktig man ber Herren om någonting, så ska han få det han ber om. Det är ju regeln, eller hur? Men ändå så försvinner inte problemet. Han ber tre gånger om att denna Satans ängel ska vika bort ifrån honom. ”Men han svarade mig och sa ‘Min nåd är nog för dig, för min kraft fullkomnas i svaghet’.” Det är här Paulus får avkläda sig allt som är styrka hos honom själv och så får han lära sig att Guds nåd är nog för honom. Varför är du kristen? För att du tjänar på det? För att om du går på möten så välsignar Gud dig? För att gudsfruktan gör dig lycklig? Då bedriver du kohandel med Gud. Det är när all ”välsignelse” försvinner som det visar sig varför du är kristen. Om du är kristen för att du är älskad av Gud, då kommer du aldrig förlora din tro. Tacka Gud för de tillfällen då dina motiv prövas. Jag hörde om en gammal man som sa: ”Det är en sak som är positiv med att bli gammal och sjuk, då kroppen bryts ner. Det är att jag inte längre kan ljuga. Min kropp visar den svaghet som jag alltid har burit på. Innan så såg jag stark ut, nu så vet alla att det inte finns någon styrka hos mig. Och det har det egentligen aldrig gjort. Men nu blir det uppenbart att det bara är Guds nåd som bär genom alla tider.” Så talar en man som har berörts av Guds visdom. Om du får uppleva nåden att få rikedom, eller nåden att få förlora din rikedom, så är det nåd från Gud som kommer att bära dig igenom alla tider. Om du får uppleva att få ha vänner omkring dig som prisar Gud tillsammans med dig, eller om du får uppleva att allt detta kläs av dig, för att du ska få se vad det är för någonting som du håller fast vid och vad det är som håller dig fast, så är det nåd från Gud. Vi ska landa vår flygresa. Jag ska avsluta med att läsa ur Efesierbrevet, för vi kan inte tala om Guds visdom utan att läsa den här versen:
”Nu skulle Guds vishet i sin väldiga mångfald göras känd genom församlingen för härskarna och makterna i den himmelska världen” (Ef 3:10).
Visdomen skulle göras känd genom församlingen. Varför då? Hade det inte varit bättre att skicka några änglar eller andra himmelska väsen för att göra Guds visdom känd? Jag hade skickat någon smart, stark och mäktig; inte de här fattiga, eländiga, brutna och förstörda individerna gjorda av stoft från jorden. Men det är inte under änglar Gud har lagt den kommande världen, det är under människor. Det är hans visdom, och vi får vara en del av det. Vi får gå ut i världen och säga: ”Gud inbjuder dig! Du sjuke, vilsne, sörjande och plågade människa. Kom till gemenskapen runt Jesus! Vi är inte perfekta, men vi är älskade!” Jesus Kristus och det nya folket som han skapar i sin död och uppståndelse ska visa för alla i himmelen och på jorden vem Gud är. Det är gränslös nåd. Vi kan vända oss till Gud i tacksamhet, tro och full förtröstan, och säga: ”Herre du håller både universum och mig i din hand. Jag ber dig, bevara oss! Herre hjälp oss i de dagar som kommer. Om det är dagar med nederlag, sorg och elände, eller om det är dagar med seger, väckelse och framgång. Herre, allt förmår vi i dig som ger oss kraft.”
HERREN och avgudarna. 
Tigen, I havsländer, och lyssnen till mig, och må folken hämta ny kraft; må de så komma fram och tala, ja, låt oss med varandra träda inför rätta.Vem har i öster låtit denne uppstå, som mötes av seger, var han går fram? Vem giver folkslag i hans våld och gör honom till härskare över konungar? Vem gör deras svärd till stoft och deras bågar till strå som föres bort av vinden?Han förjagar dem, där han går lyckosam fram, vanliga vägar trampar icke hans fot. Vem har verkat och utfört detta? Det har han som från begynnelsen kallade människors släkten fram:Jag, HERREN, som är den förste och som intill det sista är densamme. Havsländerna se det och frukta, och jordens ändar förskräckas. Man närmar sig till varandra och kommer tillhopa.Den ene vill hjälpa den andre; han säger till den andre: »Fatta mod!»Träsnidaren sätter mod i guldsmeden, bleckslagaren i den som hamrar på städ. Han säger om lödningen: »Den är god» och fäster bilden med spikar, så att den ej faller omkull.Men du Israel, min tjänare, du Jakob, som jag har utvalt, du ättling av Abraham, min vän, du som jag har hämtat från jordens ändar och kallat hit från dess yttersta hörn och till vilken jag har sagt: »Du är min tjänare, dig har jag utvalt och icke försmått», frukta icke, ty jag är med dig; var ej försagd, ty jag är din Gud. Jag styrker dig, jag hjälper dig ock, jag uppehåller dig med min rättfärdighets högra hand.Se, alla som äro dig hätska skola komma på skam och blygas; dina motståndare skola bliva till intet och skola förgås.Du skall söka efter dina vedersakare, men icke finna dem; ja, de som strida mot dig skola bliva till intet och få en ände.Ty jag är HERREN, din Gud, som håller dig vid din högra hand och som säger till dig: Frukta icke, jag hjälper dig. 1Så frukta nu icke, du mask Jakob, du Israels lilla hop. Jag hjälper dig, säger HERREN; din förlossare är Israels Helige.Se, jag gör dig till en tröskvagn, ny och med skarpa taggar, så att du skall söndertröska berg och krossa dem till stoft och göra höjder lika agnar.Du skall kasta dem med kastskovel, och vinden skall föra dem bort och stormen förskingra dem; men du själv skall fröjda dig i HERREN och berömma dig av Israels Helige.De betryckta och fattiga söka förgäves efter vatten, deras tunga försmäktar av törst; men jag, HERREN, skall bönhöra dem, jag, Israels Gud, skall icke övergiva dem.Jag skall låta strömmar rinna upp på höjderna och källor i dalarna; jag skall göra öknen till en vattenrik sjö och torrt land till källsprång. Och jag skall låta cedrar och akacieträd växa upp i öknen jämte myrten och olivträd och skall på hedmarken plantera cypress tillsammans med alm och buxbom, för att man skall både se och veta och akta på och förstå, att HERRENS hand har gjort detta, att Israels Helige har skapat det.Så träden nu fram med eder sak, säger HERREN; kommen med edra bevis, säger Jakobs konung. Ja, må man komma med dem och förkunna för oss, vad som skall ske. Var äro edra forna utsagor? Läggen fram dem, för att vi må akta på dem och se till, huru de hava gått i fullbordan. Eller låten oss höra, vad som nu skall komma, förkunnen, vad framdeles skall hända, för att vi må se, att I ären gudar.Ja, gören någonting, vad det nu vara må, så att vi alla häpna, när vi se det. Men se, I ären ett intet, och edert verk är alls intet; den som utväljer eder är en styggelse.Jag lät i norr en man uppstå, och han kom, ja, i öster en som skulle åkalla mitt namn; och han skulle gå fram över landsherrarna, såsom vore de lerjord, lik en krukmakare, som trampar lera.Vem förkunnade detta förut, så att vi fingo veta det, eller i förväg, så att vi kunde säga: »Du hade rätt»? Ingen fanns, som förkunnade det, ingen, som lät oss höra det, ingen, som hörde eder tala därom.Jag är den förste, som säger till Sion: »Se, se där äro de», den förste, som bringar Jerusalem detta glädjens budskap. Jag ser mig om, men här finnes ingen, ingen bland dessa, som kan giva besked; ingen som kan giva ett svar på min fråga. Se, de äro allasammans fåfänglighet, deras verk äro ett intet, deras beläten vind och tomhet.
