Jesus säger: "Jag är Vägen, Sanningen och Livet". Det finns evigt liv att få genom tron på Jesus och att ta emot frälsningen. Gud har en plan för ditt liv. Denna sidan handlar om människors TRO och otro. Jesus älskar dig och vill ge dig ett NYTT LIV. DET EVIGA LIVET MED JESUS.
En teologisk tes om de tusen åren och Antikrists rike. Felöversatt med vilja eller som en del i en paketering i en större agenda? Uppryckandet+1000 åren = en villolära som kommer lura miljontals, miljarder kristna?Argumentet och premissen d v s stjäla tesen är att ordet tusen år egentligen inte finns i Uppenbarelseboken utan anger en tidsrymd på tusentals år.
-Ska det alltså stå: när de tusentals åren har gått till ända, eller: när de 1000 åren har hunnits förbi? DETTA är en oerhört viktig fråga! Skillnaden kanske vid en första anblick inte blir avgörande, men låt oss säga så här:
-Om du väntar på Jesus och samtidigt tror på 1000-års riket? -Då kommer förmodligen Antikrist vara en stark kandidat för att göra dig oåterkallerligt förlorad. OM Jesus kommer i morgon och utlovar ett botemedel mot Covid, Cancer, Fetma och dåligt minne?Tänk vilket 1000-års rike? Fred och säkerhet? Tänk att som Lars Enarson påstår skall regera tillsammans med Jesus från Jerusalems murar. Låter lockande? Vilken ära, vilken makt?
Men om du inte tror på de 1000 åren, som ett faktiskt årtal, utan i stället som en angiven tidsrymd från och med då Jesus korsfästes och dog, och TOG UPP NYCKLARNA TILL DÖDEN OCH DÖDSRIKET? Ska ordet översättas med när de tusentals åren (från rotordet pluralis utan bestämd form) har gått till ända, då ska Djävulen från den bottenlösa avgrunden komma upp. Hoppla, det stämmer ju märkligt exakt med de två vittnena (de kristna/jude-kristna) ska besegras, då är ju 1000-årsriket definitivt slut? Det eftersom nycklarna nu för en kort stund har givits över? Jesus är ju Guds vittne och vi är Guds vittnen.
Du ser vilken skillnad det kan bli av en så enkel “fel-översättning”? Antingen är det Jesus som kommer från den bottenlösa avgrunden eller Djävulen?
-Vilket är det och vilket kan det vara? Detta “event” eller “fel-översättning” kan givetvis användas och kidnappas av ett uppryckande tillsammans med 1000-års riket. Vilket är oerhört populära teser inom svensk kristenhet.
-Står det inte: Jesus kommer ju EFTER DEN TIDENS VEDERMÖDA. Jo så står det i Guds ord. Matteus kap 24
Han (Ordet), Jesus säger ju att Abaddon/Apollyon, ska ju resa sig från sin avgrund och besegra de troende utvalda och heliga? -Misströsta inte! Döden är ingen förlust, det är en “win-win” situation!
Kan det vara den ackumulerade summan som blir 1000-tals år? Eftersom Djävulen med största sannolikhet redan nu är inspärrad i den bottenlösa avgrunden. Det är bara att tänka logiskt.För om han (Djävulen,Abaddon,Satan,Lucifer) hade varit fri, så hade vi varit döda allihopa vid det här laget, men det är vi ju inte? -Eller hur? (NÄR HAN SLÄPPS LÖS!).
And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand G5507 two hundred and threescore days.
And the winepress was trodden without the city, and blood came out of the winepress, even unto the horse bridles, by the space of a thousand G5507 and six hundred furlongs.
And cast him into the bottomless pit, and shut him up, and set a seal upon him, that he should deceive the nations no more, till the thousand G5507 years should be fulfilled: and after that he must be loosed a little season.
And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand G5507 years.
-Samma här en lång period, som är tusentals år. Kontext, kontext kontext, om rotordet är plural (Chillia) så måste det betyda när de tusentals åren har gått till sin ända. Jag skulle mer räkna så här om Jesus avrättade ca 30 Efkr. Så bör Jesus komma tillbaka 2030 Efkr, EFTER DE TUSENTALS ÅREN. Rimligt?
Lägg märke till beskrivningen, tänk till lite!
De som hade halshuggits för Jesus=tidsramen är eoner (tusentals år tillbaka). De som hade halshuggits för Guds vittnesbörd (sedan tusentals år tillbaka). De som inte hade yttrat sin glädjefulla hyllning till vildjuret, hans bild, eller hans märke, de regerade med Jesus i de tusende åren, fram tills NU alltså. En lång period, och lång blir den om det ska vara mera korrekt från ca 30 AD EfKr till 2030 EfKr. D v s alla kristna som har halshuggits eller vägrat tillbe Bilden
-I och för sig använde även Babylons kungar en avbild (som en sidonot) men det räknas inte, men det är intressant att känna till. Mera rimlig än att leva i ett klimat som präglas av hungersnöd, klimatkatastrof,sjukdom,död, 5G, master,militärmakt och en polis som är allt annat än en polis. -Du ser inte? Vill du leva i ett sådant samhälle i tusen år? Ska Putin,Trump bara automatiskt ge sin makt till sig själva eller har de redan gett sin makt till Vilddjuret? Jag menar att det är dyrt att vidmakthålla alla militära institutioner! -Ska alla pansarvagnar stå still i 1000 år och soldater bli permitterade?
Alla brottslingar släpps fria och en falsk-utopi ska prägla våran tillvaro? För mig låter det EXAKT SOM FRED OCH SÄKERHET! Det falska freds-Vilddjuret ska etableras med de kristna som hyllar Vilddjuret, hans Bild och hans Märke. De som ivrigt har låtit sig bedras UTAN ATT TÄNKA EFTER.
Han ska lova fred men det blir en kortvarig fred utan Gud. -För mig låter det inte som en Biblisk definition eller en vettig analys av de 1000 åren. Det betyder ju inte ens 1000-års riket, utan när de tusentals åren som Jesus har gett sitt mandat (till de två vittnena) över en lång tid avslutas (i sin korthet).
-Det är alltså ett falskt narrativ? Då kommer vedermödan börja och sluta =de två vittnesbörden. Vi är ju Jesus vittnen, han har ju själv sagt det i sitt ord: -NI ska vittna ända från Samarien till Kapernaums gräns (fritt översatt ur minnet), d v s dåtidens gräns?… NI har fått makt (under de ca 2000 åren) att trampa både på skorpioner och ormar utan att kunna skadas.
Rev 20:5But the rest of the dead lived not again until the thousand G5507 years were finished. This is the first resurrection.
Rev 20:6Blessed and holy is he that hath part in the first resurrection: on such the second death hath no power, but they shall be priests of God and of Christ, and shall reign with him a thousand G5507 years.
Rev 20:7 And when the thousand G5507 years are expired, Satan shall be loosed out of his prison,
9 Know therefore that the LORD thy God, he is God, the faithful God, which keepeth covenant and mercy with them that love him and keep his commandments to a thousand generations;
Men Herrens dag skall komma såsom en tjuv, och då skola himlarna med dånande hast förgås, och himlakropparna upplösas av hetta, och jorden och de verk som äro därpå brännas upp.
-Hmm. det låter inte exakt som ett 1000-års rike som Jesus kommer regera ifrån när han kommer tillbaka? -Det låter mera exakt som att ALLT kommer att brännas upp. Den som hävdar att detta avsnitt alltså stöder premillennial-teorin att Herrens dag varar bokstavligen
1 000 år efter den andra ankomsten måste säkert se den absoluta absurditeten i deras uppfattning i ljuset av dessa sista verser.
Denna levande berättelse om fullständig förödelse och fullständig förstörelse som inträffar under denna sista dag förstör fullständigt all trovärdighet för framsteget av pre-millennial antagandet. Om denna dag varar i 1 000 år, som pre-millennialisten passionerat hävdar, så är det utan tvekan tusen år av hemskt och kontinuerligt omdöme, vilket står i skarp motsättning till det fredliga (om än getinfekterade) årtusende som pre-millennialister försöker skildra i sin litteratur. Därför kan 1000-årsriket inte vara något annat än ett falskt narrativ, eller en väldigt kort period som Jesus regerar från Jerusalem på maximalt ett eller max några år. Och även den teorin är enabsurditet, men jag tog med den som exempel för att Lars Enarson ska få en chans till ett genmäle.Texten och tesen här är alltså att få 1000-årsberoende och troende att få ett alternativt tankesätt och en mera korrekt översättning.Från och med då Jesus dog och tog nycklarna till döden och dödsriket, till det tillfälle Djävulen tillfälligt släpps lös ur den bottenlösa avgrunden. Där emellan ligger de 1000-åren. Varken före, under eller efter.
Vilket svar som är rätt överlåter jag som vanligt till läsaren. Eftersom tesen är uppbyggd på Grekiskans ord Chillias [5505] is singular
Chillia [5507] is plural dvs och rotordet i plural.
Det vore fantastiskt att regera som kungar i 1000 år. Men inte tillsammans med Lars Enarson. Då föredrar jag faktiskt att himlakropparna bränns upp. Och faktiskt hela universum med tillhörande delar.
TEXT: Fredrik Eriksson
Tack Fredrik för denna text som för besökaren antagligen känns obekväm i ämnet, men om man vill tänka till mer än en gång, så som vi är många som gjort, då förstår man hur det ligger till! VAKENHET krävs för att förstå de tider som ligger strax framför oss. Nu är det ap-koppor och HIV som är på G. Med mera runt hörnet.
The MESSAGE – Eugene Petersons budskapsröra, En subversiv bibel för en ny tidsålder
VARNING!
The Message är en s.k. ”parafras” baserad på Bibeln som blivit omåttligt populär i många kristna kretsar, nu även i Sverige. En bibelparafras är en omskrivning av Bibelns texter i syfte att uppnå något särskilt, vanligen en enklare läsform och enklare förståelse. Men The Message är något mer än så eftersom dess författare, mystikern Eugene Peterson, i många fall även har förändrat själva budskapet i sin smakriktning. Därmed har han gett sig in på något som bibeltrogna kristna anser vara helt otillåtet. Även Bibeln vänder sig mot detta och så klart då även Gud själv. The Message kan därför inte kallas för Bibel, eller så kan man kalla den för en ”subversiv bibel” (”subversiv” betyder ”omstörtande, revolutionär”) eftersom den är omstörtande för sann och sund kristen tro.
Vi publicerar med anledning av detta en översatt text vars syfte är att avslöja något av det förrädiska med The Message – sett ur en före detta New age:ares synvinkel. Den engelska originalartikeln har rubriken Eugene Peterson’s Mixed Message: A Subversive Bible for a New Age. Den är författad av Warren B. Smith och ursprungligen publicerad av den apologetiska organisationen Lighthouse Trails i USA. Du hittar den via denna länk: https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=29709 . Vår svenska översättning är publicerad med tillåtelse av Lighthouse Trails. Det skall tilläggas att i den engelska versionen av The Message är New age-influenserna tydligare, vi har därför inte tagit med alla punkter ifrån Warren B. Smiths text. Kanske synpunkterna i varje punkt för sig kan framstå som petigheter, men det är när man ser till helheten som det förrädiska blir tydligt.
Utöver det som framkommer i den översatta texten nedan vill jag som några extra exempel nämna att Eugene Peterson i sin parafras även har förvrängt Bibelns budskap som berör homosexualitet. Detta är särskilt tydligt i Rom 1, 1Kor 6:9 samt 1Tim 1:10. Han förmildrar synd, syndaånger, avfall och mycket annat allvarligt, vilket man ser exempel på i följande bibelord där jag jämför dem med Svenska Folkbibeln 1998:
Matt 12:31 SFB98: ”Därför säger jag er: All synd och hädelse skall människorna få förlåtelse för, men hädelse mot Anden skall inte förlåtas.”
The Message: ”Allt som människor gör och säger kan förlåtas. Men om ni medvetet framhärdar i att baktala Guds Ande, då avvisar ni just den som förlåter.”
Matt 6:12 SFB98: ”Och förlåt oss våra skulder, såsom också vi förlåter dem som står i skuld till oss.”
The Message: ”Låt oss leva ihop med dig och varandra – förlåtna och förlåtande.”
Heb 6:4-6 SFB98: ”Ty de som en gång tagit emot ljuset och smakat den himmelska gåvan, fått del av den helige Ande och smakat det goda Gudsordet och den kommande världens krafter men sedan avfallit, dem är det omöjligt att föra till ny omvändelse, eftersom de själva på nytt korsfäster Guds Son och öppet hånar honom.”
The Message: ”När människor väl har sett ljuset, fått smaka på himlen och varit delaktiga i den heliga Andens arbete, när de personligen har fått erfara Guds ords oförfalskade godhet och möjligheterna i det liv som är på väg – om de då vänder ryggen åt detta, säger upp bekantskapen med alltihop, ja, då kan de inte börja om igen som om ingenting hade hänt. Det är omöjligt. De har ju korsfäst Jesus på nytt! De har offentligt tagit avstånd från honom!”
Detta var bara några ytterligare allvarliga exempel utöver det som Warren B. Smith sätter fingret på i texten nedan.
Så med dessa inledande ord och översättningen nedan vill vi å det starkaste avråda från att både skaffa och läsa The Message. Den leder inte tankarna och livet i den riktning som Gud har tänkt för sina barn!
/Lennart
The Message – Eugene Petersons budskapsröra, En subversiv bibel för en ny tidsålder [New age]
”Sanning blandad med villfarelse är det samma som full villfarelse – förutom att det ser mer oskyldigt ut och därför är farligare. Gud hatar en sådan blandning! Varje villfarelse eller sanning blandad med villfarelse kräver ett tydligt avslöjande och förkastande. Att ha överseende med sådant är att vara otrogen mot Gud och hans Ord, och är förrädiskt för utsatta själar för vilka Kristus gett sitt liv.” 1 Harry A. Ironside (1876-1951)
Subversiv andlighet
Eugene Peterson satsade på att vara – med sina egna ord – ”subversiv”. I en intervju från 1987 med tidningen Christianity Today sa Peterson:
”Så vad jag först och främst har försökt att utveckla – i mig själv – är den subversiva mentaliteten.” 2
Den subversiva pastorn är titeln på ett kapitel i hans bok Den kontemplativa pastorn [engelska titeln: The Contemplative Pastor, 1989]. Subversiv andlighet [engelska titeln: Subversive Spirituality] är titeln på en bok som han släppte 1994 samtidigt som han författade The Message. Och om någon tvivlar på att Peterson är subversiv, behöver man bara titta på hans hängivna stöd för tre böcker med allvarliga New age-influenser: William Paul Youngs Ödehuset [engelska titeln: The Schack], Rob Bells universalistiska Kärleken vinner [engelska titeln: Love Wins] och Sue Monk Kidds When the heart waits. Men många skulle säga: ”Vadå då? Petersons The Message har ju vunnit lovord från alla, från Bono [sångare i rockbandet U2] till Beth Moore till Billy Graham.” Men medan Peterson gläder många troende med vad som har beskrivits som hans ”exegetiska fingerfärdighet”, har han också introducerat mycket surdeg – en del är absolut New age. Och det är Peterson själv som varnar: ”Och snälla, kasta inte bort det här som obetydligt. Det tar bara en liten mängd jäst, vet du, för att genomtränga ett helt bröd” (Gal 5:9 i The Message). Det är på grund av denna surdeg – särskilt New age-surdegen – som Petersons budskap är en farlig budskapsröra, andligt sett.
Vad är New Age?
De flesta förstår inte att New age/New Spirituality [nyandlighet] har varit och fortsätter att vara drivkraften som för världen och kyrkan mot en ny världsreligion. Den lär oss att ”vi är alla ett” och ”vi är alla en del av Gud” eftersom Gud är ”i alla och allt”. Denna lära om ”Enhet” är den grundläggande doktrinen inom New age/New World Religion [Ny världsreligion]. New ages falska Gud och falska Kristus har proklamerat genom sina många kanaler och lärare att ”Oneness/Enhet” är den grundläggande sanningen i den nyandligheten.3
Som en före detta medlem i New age-rörelsen inser jag hur lätt det är för de flesta troende att inte se referenserna till ett trossystem som de aldrig varit en del av och inte riktigt förstår. Det är dock avgörande att vi är uppmärksamma på olika surdegar, särskilt New age-surdegen, när dessa blandas in i de senaste bibelversionerna, som The Message (1993, 2003), The Voice (2012) och The Passion (2017). Ett tydligt exempel på hur New age-läror ofta är dolda för blotta ögat, kan man se i The Voice översättning av 2 Pet 3:18 jämfört med Svenska Folkbibeln 1998 (SFB98):
2 Peter 3:18 (SFB98): ”Väx i stället till i nåd och kunskap om vår Herre och Frälsare Jesus Kristus. Hans är äran nu och till evighetens dag, amen.”
2 Peter 3:18 (The Voice): ”Väx istället till i nåd och i den sanna kunskapen om vår Herre och Frälsare Jesus den smorda, till vilken äran tillhör, nu och till tillkommelsen av den nya tidsåldern [New age].”
Varför King James?
Eugene Petersons The Message publicerades först av Navigatörernas förlag NavPress. Denna kristna organisation grundades av den numera avlidna evangelisten Dawson Trotman (1906-1956). Den högt respekterade Trotman använde King James Bibel i sin undervisning och förkunnelse av Guds ord.4 Under 2011 publicerade NavPress The Book of Proverbs: KJV/The Message. Boken jämförde verser från The Message och King James Bibel och beskrev King James Bibel som ”en hörnsten i kyrkan, den västerländska kulturen och utvecklingen av det engelska språket.” 5 Med tanke på allt detta och på grund av min egen användning av King James Bibel, kommer den här versionen att användas i denna text. [I denna svenska text citeras Svenska Folkbibeln 1998, förkortad: SFB98, i jämförelserna med The Message].
Undersökning av åtta olika verser
1 – Som ovan, så nedan [engelska: ”as above, so below”]
Matt 6: 9-10
SFB98:”Så skall ni be: Fader vår, som är i himlen. Helgat blive ditt namn. Komme ditt rike. Ske din vilja på jorden liksom den sker i himlen.”
The Message: ”Vår Far i himlen, visa vem du är. Gör allting bra; låt det bli på bästa sätt – här nere precis som där uppe.”
[Engelska originalet: Our Father in heaven, Reveal who you are. Set the world right; Do what’s best – as above, so below.]
Vad de flesta inte inser när de läser den här versen från The Message är att Eugene Peterson har satt in en tusenårig ockult/New age-grundsats i Jesu mun och i Herrens bön. I stället för ”på jorden liksom den sker i himlen” översatte Peterson det till ”as above, so below”. Det kan tyckas ofarligt för de flesta, men som en tidigare New age:are kände jag igen ”as above, so below” för vad det var: ett gammalt mystiskt New age-koncept som sägs vara nyckeln till all magi och alla mysterier. Det betyder att allt är ”ett” eftersom Gud är ”i alla och allt”. Som redan noterats är denna lära om ”enhet” fundamentet i New age/New World Religion. Men universell ”enhet” är en New age-lögn. Gud är inte ”i alla och allt”. As above, so below – en bok författad av redaktörerna för New Age Journal och publicerad 1992 – sammanfattar New age-betydelsen av ”as above, so below” så här:
”För tusentals år sedan i det antika Egypten, proklamerade den stora mästeralkemisten Hermes Trismegistus – som ansågs vara samtida med den hebreiska profeten Abraham – denna grundläggande sanning om universum: ’Som ovan, så nedan; som nedan, så ovan’. Denna grundsats innebär att den översinnliga Guden bortom det fysiska universum och den inneboende Guden inom oss är ett.” 6
När jag först sökte på termen ”as above, so below” på Internet, sa den första webbplatsen som kom upp detta:
”Denna fras kommer från början från The Emerald Tablet [Tabula Smaragdina] och omfattar hela systemet av traditionell och modern magi vilken var inristad på stentavlan i kryptisk formulering av Hermes Trismegistus. Betydelsen av denna fras tros innehålla nyckeln till alla mysterier. Alla magiska system hävdas fungera med denna formel. ’Det som ligger ovan är detsamma som det som ligger under… Universum är detsamma som Gud, Gud är densamma som människan.’ ” 7
Eugene Peterson fick veta detta På grund av allt detta uppstår frågan: Har någon någonsin konfronterat Peterson med att han använde detta New age-uttryck som i själva verket vänder Herrens bön till en ockult New age-bön? Svaret är Ja. Strax efter att The Message först publicerades 1993, skrev en bekymrad läsare till Peterson och frågade honom om han var medveten om att ”as above, so below” är en ockult New age-term. Eftersom min bok Decieved on purpose (2004) tog upp denna fråga, hade läsaren kontaktat mig och informerat mig om att Peterson hade skrivit tillbaka till honom och svarat att om han hade vetat om att ”as above, so below” var en New age-term, skulle han aldrig ha använt den. Visst, om han verkligen hade brytt sig kunde Peterson ha tagit bort den från efterföljande upplagor av The Message. Mer än två årtionden efter att hans bok först kom ut, är ”as above, so below” fortfarande kvar i översättningen – liksom Petersons hänvisningar till ”enhet” och Gud är ”i allting”.
2 – Oneness – Enhet – Gud ”i allting”
Ef 4:4-6
SFB98: ”en kropp och en Ande, liksom ni kallades till ett hopp, det som tillhör er kallelse, en Herre, en tro, ett dop, en Gud som är allas Fader, han som är över alla, genom alla och i alla.”
The Message: ”Ni är alla kallade att vandra samma väg åt samma håll. Håll därför ihop både utåt och inåt. Ni har en och samma Mästare, en och samma övertygelse, ett och samma och en och samma Gud, Fader till alla, som härskar över alla, verkar genom alla och finns i alla. Allt ni är, säger och gör är genomsyrat av att ni hör samman.”
[Engelska originalet: ”You were all called to travel on the same road and in the same direction, so stay together, both outwardly and inwardly. You have one Master, one faith, one baptism, one God and Father of all, who rules over all, works through all, and is present in all. Everything you are and think and do is permeated with Oneness.”]
New age-läran om enhet Genom att inte ta bort ”as above, so below” från The Message, förstärker Peterson faktiskt New age-betydelsen genom att översätta Ef 4:4-6 till att påstå att Gud universellt ”finns i alla” och att ”Allt ni är, säger och gör är genomsyrat av att ni hör samman”. Guden inom New age har genom en av sina högsta ledare beskrivit de som introducerar begreppet Oneness/enhetsom: ”budbärare och visionärer och förkunnare av den nya tidsåldern”. 8
I Ef 4:6 står det ”i er alla” för att klargöra att Paulus endast talar till ”de heliga som är i Efesus och till de trofasta i Kristus Jesus” (Ef 1:1). Han säger inte att Gud är universellt närvarande i alla eller att en universell enhet genomsyrar allt vi ”är, säger och gör”. Paulus talar snarare specifikt till de troende som tidigare hade mottagit den Helige Ande på grund av deras överlåtelse till Kristus (Joh 15:26). Paulus gör inte ett uttalande om ”enhet” eller att Gud är ”närvarande i allt”. I en intervju berättade Peterson om en Aha-upplevelser han fick när han upptäckte att han kunde göra en ny översättning av Bibeln efter att han insett hur ”lätt” skulle det vara för honom att ”reda ut” aposteln Paulus:
”Kanske skulle jag kunna fixa Paulus – för Paulus är lätt på sätt och vis – för att han skriver så tilltrasslat och det går att nysta upp honom.” 9
Ironin är att när Peterson försöker ”nysta upp” Paulus i Ef 4: 4-6 (som om Paulus behövde nystas upp), är att Peterson blir den som blir tilltrasslad när han presenterar ett blandat New age-budskap istället för evangeliets sanning. I andra verser i The Message – med en New age-mix – beskrivs Petersons Jesus aldrig som ”Herre”.
3 – Mästaren Jesus
Joh 13:13
SFB98: ”Ni kallar mig Mästare och Herre och det med rätta, ty det är jag.”
The Message: ”Ni kallar mig ’Mästare’ och ’husbonde’, och det stämmer. Det är jag.”
[Engelska originalet: ”You address me as “Teacher” and “Master,” and rightly so. That is what I am.”]
Den avlidne New age-ledaren, Benjamin Creme, undervisade att Jesus inte är Kristus utan snarare en av Kristi ”lärjungar”. Creme förklarade att när New age:s kristus uppenbarar sig kommer han inte som ”Frälsare” utan som ”Lärare” och i sitt eget namn – vilket är exakt vad den sanna Kristus sade skulle hända i Joh 5:43 [avseende falska profeter]. New age-ledare som Creme undervisar att denna New age-kristus kommer att ställa saker tillrätta genom att undervisa alla i ”Enhetsläran” – att Gud är immanent (inneboende) ”i människan och hela skapelsen” och att han är närvarande i alla religioner. Creme skrev:
”Men så småningom kommer en ny världsreligion att invigas, som kommer att bli en sammansmältning och syntes av österns och västerns världsåskådning. Kristus kommer att sammanfoga, inte bara kristendomen och buddhismen, utan principen om Guds transcendens – utanför hans skapelse – och också principen om Guds immanens i hela skapelsen – i människan och hela skapelsen.” 10
För att förklara hur Jesus inte var Kristus, utan snarare hans lärjunge, beskrev Creme hur Jesus under det första århundradet tillät ”Kristus” att ”överskugga” honom och verka genom honom efter att han hade döpts av Johannes döparen. Creme förfalskade återkomsten av den sanna Kristus tillsammans med sina ”mäktiga änglar” (2 Tess 1:7) då han förklarade att när New age-kristus framträder kommer han att komma med sina ”tolv visa mästare”. Dessa mästare – varav en är ”Mästaren Jesus” – kommer att hjälpa New age-kristus att göra sitt verk i världen. Således är ”Jesus” enligt Creme och andra New age-ledare inte ”Herren” och han är inte ”Kristus”, han är helt enkelt ”Mästaren Jesus”. När Creme talar om denna New age-kristus, förklarar han samtidigt hur ”Mästaren Jesus” kommer att tillträda St. Petrus [påvens] tron och leda den ”kristna” kyrkan, vars centrum blir i Rom, en del av den nya världsreligionen. Creme uppgav att ”Mästaren Jesus” – uppenbarligen en falsk Jesus – kommer att vara ansvarig för en ny reformation. Det blir hans uppdrag att ”reformera de kristna kyrkorna”11 så att de överensstämmer med den nya verkligheten i den nya världsreligionen som den falska kristus och hans tolv visa mästare kommer att skapa.12
New age-ledare har klargjort att inom New age/nyandligheten/den nya världsreligionen kan du identifiera dig med någon eller ingen religion så länge du bekänner att ”vi är alla ett” för att ”Gud är i alla och allt.” Och självklart måste du bekänna att New age-kristus – inte Jesus Kristus – är din Herre.
I ljuset av allt detta är det viktigt att notera att The Message aldrig hänvisar till Jesus som Herre, inte en enda gång! I överensstämmelse med New age-läran kallas Jesus i The Message upprepade gånger för ”Mästaren Jesus”. Och när Jesu Kristi sanna lärjungar kallade honom ”Mästare”, var det alltid underförstått att han också var deras Herre – och de kallade honom jämt och ständigt så. Och även när de talade om honom som Mästare, hänvisade de aldrig till honom som ”Mästaren Jesus.” Men termen ”Mästaren Jesus” återkommer upprepade gånger i The Message. Ett exempel på detta är i Upp 22: 20-21:
SFB98: ”Han som betygar detta säger: ’Ja, jag kommer snart.’ Amen, kom, Herre Jesus! Herren Jesu nåd vare med alla.”
The Message: ”Ja! Kom Herre Jesus! Mästaren Jesus nåd vare med er alla. Ja!”
[Engelska originalet: ”Yes! Come, Master Jesus! The grace of the Master Jesus be with all of you. Oh, Yes!”]
Ockultisterna beskriver New age-begreppen ”as above, so below”, ”enhet”, ”Gud i allt”, ”Mästare Jesus” i sin helhet som ”Det stora verket” – ännu en budskapsröra som återfinns i The Message.
4 – ”Det stora verket”
Fil 1:6
SRB: ”Jag är övertygad om att han som har börjat ett gott verk i er också skall fullborda det intill Kristi Jesu dag.”
The Message: ”Aldrig har jag tvivlat på att Gud, som satte igång detta storartade verk i er, också ska ge det en strålande avslutning den dag Kristus Jesus kommer tillbaka.”
[Engelska originalet: ”There has never been the slightest doubt in my mind that the God who started this great work in you would keep at it and bring it to a flourishing finish on the very day Christ Jesus appears.”]
”Det stora verket” i The Message Det grekiska ordet agathos i Fil 1:6 översätts ofta till ”gott” – inte ”stort”. Men i denna vers översätter Peterson agathos till ”stort” och inte ”gott”. Således blir det ett ”stort verk” som Gud gör i dig, inte ett ”gott verk”. Men när han översatte samma ord agatos i Ef 6:8, översatte han det med ”gott” istället för ”stort”. Av de mer än femtio översättningarna i Gateway Bible på Internet, har alla utom tre översatt Fil 1:6 till ”gott arbete”. De tre som översatte det till ”stort verk” var de senaste kontroversiella översättningarna – The Voice, The Passion och The Message.
”Det stora verket” inom New age Begreppet ”stort verk” som Eugene Peterson införde i Fil 1:6 är ännu en New age-term liknande ”as above, so below” som är dold för blotta ögat. Termer som ”as above, so below”, ”enhet” och ”stort verk” kan tyckas obetydliga för de flesta kristna, men det är de inte. De är en del av det nya och framträngande språket inom New age som påminner om det enda språket i Babel som Gud såg att det blev till människors fördärv:
1 Mos 11:6: ”Och HERREN sade: Se, de är ett enda folk, och alla har de ett och samma språk och detta är det första de gör, och nu kommer ingenting bli omöjligt för dem, som de har tänkt sig att göra.”
Den första sökträffen som kom upp när jag sökte på Internet på ”great work” [stort verk] sammankopplade omedelbart orden till ”as above, so below” i Hermetisism och läran inom New age.13 I boken False Christ coming: does anybody care? (2011), citerar jag den falska Kristus Maitreya, som inbjuder alla att delta i hans ”Stora verk” för att omvandla världen. Han sa:
”Delta med mig, mina vänner, i ett stort verk, ingenting mindre än omvandlingen av denna värld.” 14
Även i min bok False Christ coming beskrev jag hur New age-ledaren (och presidentkandidaten till 2020) Marianne Williamson åberopar samma ockulta New age-term ”Det stora verket” i hennes bok Healing the Soul of America (2000). Hon beskriver hur mänsklighetens evolution kommer att bryta fram genom upphöjandet av de esoteriska traditionerna som kollektivt kallas ”Det stora verket”:
”Bortom historiens framträdanden finns en stor och härlig plan för nationernas framtid som kommer att uppenbaras. Enligt de mystiska traditionerna bär Gud denna plan i sitt sinne och söker alltid, på alla sätt, kanaler för dess befrämjande. Hans plan för mänsklighetens evolution, och förberedelsen av lärare som ska styra den, kallas inom de esoteriska traditionerna ’Det stora verket’.” 15
En annan New age-källa beskriver hur fullbordandet av ”Det stora verket” kommer att uppnås när det har introducerats på flera sätt ”inom många områden”:
”Ockultisternas så kallade ’Stora verk’ är centralt alla esoteriska aktiviteter i både öst och väst. Och ’fullbordandet’ av detta ’Stora verk’ framgår av ett flertal eufemismer [förskönande omskrivningar] spridda över många områden.” 16
”Det stora verket” i gospelmusik Begreppet ”Det stora verket” har blivit introducerat inte bara i tre nutida bibelöversättningar, utan också i modern kristen musik. Albumet och titelsången A Great Work nominerades båda för 2018 Dove och 2019 Grammy Awards som ”bästa moderna gospelsång” och ”bästa moderna gospelalbum”. Med Fil 1:6 som centrum för hans album och sång, sjunger den populära kristna artisten Brian Courtney Wilson: ”He that has begun a great work in you is faithful to perform it” [Den som har påbörjat ett stort verk i dig är trogen att utföra det]. I vad som har beskrivits som hans ”Purpose driven” [måldrivna texter]17 upprepas termen ”Great Work” över femtio gånger av sångaren och kören.18 Den här populära hitlåten är ett annat målande exempel på hur en överlappande New age-termer har blivit en del av vårt dagliga ”kristna” språk. Men det här är sättet som Satan, Djävulen, Lucifer – även känd som ”Ljusbäraren” – arbetar på.
5 – Ljusbärare
Matt 5:15
SFB98: ”Inte heller tänder man ett ljus och sätter det under skäppan, utan man sätter det på ljushållaren, så att det lyser för alla i huset.”
The Message: ”Om jag gör er till ljusbärare tänker jag väl inte gömma er under en bunke heller? Nej, jag hänger upp er på lampkroken.”
[Engelska originalet: ”If I make you light-bearers, you don’t you? I’m putting you on a light stand.”]
I min Internetsökning efter definitionen av ljusbärare omdirigerades jag omedelbart till namnet Lucifer.19 En ordlista listade följande synonymer för ordet ljusbärare: Lucifer, Belsebub, Djävul, Prins av mörker, och Frestare.20 Det ockulta Teosofiska samfundet publicerade en månatlig tidskrift så långt tillbaka som i slutet av 1800-talet med titeln Lucifer som innehöll en rubrik på förstasidan som lydde: Ljusbäraren är Morgonstjärnan eller Lucifer.21 Den kanadensiska grenen av samma teosofiska samfund fortsätter att publicera sitt säsongsmagasin med titeln Ljusbäraren [The Light Bearer].22 New age-mediet Elizabeth Clare Prophets organisation Summit Lighthouse påannonserade sin årliga konferens 2018 genom att proklamera ”världens ljusbärare förena er”.23 Det finns till och med en ”Ljusbärar-kaffemugg” med ett ”unikt esoterisk satanisk 666 Lucifer-sigill” att köpa online. Produktbeskrivningen lyder vidare: ”Lucifer, ljusbäraren, Satanisk mugg– perfekt gåva till dig eller någon som du älskar”.24
Precis som ”ljusbärare” och andra termer som redan tagits upp, är ”Gyllene kretsen” [Golden Circle] ytterligare ett budskap med ockulta New age-implikationer som återfinns i The Message.
6 – Den gyllene kretsen/cirkeln
Upp. 2:5
SFB98: ”Tänk därför på varifrån du har fallit, och omvänd dig och gör dina första gärningar. Annars, om du inte omvänder dig, skall jag komma över dig och flytta din ljusstake från dess plats.”
The Message: ”Inser du hur djupt du har fallit? Ett luciferfall! Vänd om! Återta din dyra kärlek från förr. Du har ingen tid att förlora, för jag är snart redo att flytta ditt ljus från den gyllene kretsen.”
[Engelska originalet: ”Do you have any idea how far you’ve fallen? A Lucifer fall! Turn back! Recover your dear early love. No time to waste, for I’m well on my way to removing your light from the golden circle.”]
Termen ”den gyllene kretsen” finns inte i grundtexten. Ordet ”cirkel” förekommer inte i SFB98 och så som ordet ”krets” används i Upp 2:5 i The Message återfinns inte heller i SFB98. En Internetsökning efter ”gyllene kretsen” [engelska: ”golden circle”] resulterar inte i någonting som har en koppling till Bibeln. Men orden sammankopplas bland annat med en frimurarritual, ett hemligt sällskap och med modern häxkonst. Gyllene kretsens order [The order of the Golden Circle] är kvinnornas motsvarighet till 33:e gradens skotska frimureri.25Riddarna av den gyllene cirkeln [The Knights of the Golden Circle] var ett radikalt hemligt sällskap i mitten av 1800-talet i Amerika.26 Och Wiccanerna [en häxrörelse] – med sin ”gyllene krita” och ”gyllene energi” – åkallar ofta ”as above, so below” för att försegla sina ”rituella cirklar”:
”När häxor beseglar en magisk cirkel, ett heligt område eller en trollformel, säger de ofta orden ’as above, so below’ ”.27
”Grundsatsen ’as above, so below’ (liksom andra som du kommer att studera i framtiden) berättar för oss att Wicca [en naturreligion] bär med sig en tung cirkel av mycket gammal, forntida gyllene energi in i det tjugoförsta århundradet.” 28
”Gyllene krita används för att rita upp den hjärtformade skåran i mitten av cirkeln i en ritual. Gyllene krita tillverkas i en häxkittel.” 29
Bibeln varnar för att vi inte får lägga till ord som t.ex. ”gyllene kretsen” när de inte finns i grundtexten och kalla det en bibelöversättning (Ords 30:6). Det är lika fel som att beskriva Guds skapelse som ”Gudshantverk”.
8 – Gudshantverk (God-Craft)
Psalm 19:2
SFB98: ”Himlarna vittnar om Guds härlighet, himlavalvet förkunnar hans händers verk.”
The Message (Fritt översatt): ”Guds härlighet är på turné i himlarymden, Gudshantverk ställs ut över horisonten.”
[Engelska originalet: ”God’s glory is on tour in the skies, God-craft on exhibit across the horizon.”]
Petersons introduktion av begreppet ”Gudshantverk” tycks erbjuda ett acceptabelt uttryck för dem som utövar häxkraft. I två videor som publicerats av en självutnämnd ”kristen häxa” beskriver han hur han blandar sin tro på ”Kristus” med sin tro på häxkraft. Han använde samma överlappande begrepp som används av Peterson i The Message för att beskriva sin tro som ”mer av ett Gudshantverk ”:
”Många människor förstår inte hur man kan blanda kristendom och Kristi kärlek med ett ord som magi och kraft, eller hantverk eller epitetet kristen häxa.” 34
”Tror jag, utövar jag en form av det hantverket? Ja, det gör jag, men jag tror det är mer ett Gudshantverk än vad de flesta skulle kalla häxkraft.” 35
Eugene Petersons användning av fraser som ”as above, so below”, ”ljusbärare” och ”Gudshantverk” har skapat förvirring med termer som överlappar med det ockulta och New age. Det var Peterson själv som varnade:
”Vi kan inte vara för försiktiga med de ord vi använder; vi börjar använda dem och det slutar med att de använder oss.” 37
Men om du ifrågasätter dagens kristna ledare angående något av detta, så kommer du finna att du blir kallad ”trotsig” och ”upprorisk”.
10 – Trotsig eller upprorisk
Ords 24:21-22
SFB98: ”Min son, frukta Herren och kungen, ge dig inte i lag med upprorsmän. Ty plötsligt kan olycka komma över dem, och vem vet när ödeläggelse från dessa båda kommer?”
The Message (Fritt översatt): ”Frukta Gud, kära barn – respektera era ledare, var inte trotsiga eller upproriska. Utan förvarning kan ditt liv vändas upp-och-ner, och vem vet hur eller när det kan hända.”
[Engelska originalet: ”Fear God, dear child—respect your leaders; don’t be defiant or mutinous. Without warning your life can turn upside down, and who knows how or when it might happen?”]
Ett av de främsta sätt som New age har nått in i kyrkan är genom nya översättningar som ändrar betydelsen av en korrekt översatt Bibel. På något sätt är det menat att vi bara ska lita på att dessa översättningar har vårt bästa i åtanke. Ords 24:21-22 varnar för förödande konsekvenser med att beblanda sig med ”upprorsmän”. Trots det tar Eugene Peterson bort begreppet ”upprorsmän” och i stället varnar han för förödande följder med att inte följa sådana ledare! De som inte respekterar sina ledare beskrivs som ”trotsiga eller upproriska” och kan leda till att deras liv blir ”upp-och-ner-vänt”. Men det enda sätt för Peterson att komma på denna översättning är genom att vända den ursprungliga hebreiska texten upp-och-ner. Det är inte ”trotsigt eller upproriskt” att söka i Skrifterna för att undersöka om det dessa ledare säger förhåller ”så” (Apg 17:11). Jesaja varnade specifikt för ledare som ledde folket vilse: ”O, mitt folk, dina ledare för dig vilse och fördärvar den väg du skulle gå.” (Jes 3:12). Han varnade för att ödeläggande förstörelse skulle komma över de som blint följde dessa vilsegångna ledare, och inte de som trotsade dem:
Jes 9:16: ”Ty detta folks ledare för det vilse, och de som låter sig ledas går i fördärvet.”
Epilog – En farlig vandring
Faran med att anförtro sin kristna vandring till Eugene Peterson och hans översättning The Message blev tydligt i en bok Peterson skrev 2007 med titeln The Jesus Way. Han beskriver en grupputflykt som han tog med vänner och familj i Glacier National Park. Peterson avslöjar hur han avsiktligt undanhöll viktig information från sin familj och sina vänner innan de gick ut på sin vandring. I ett ögonblick av nästan oförklarlig uppriktighet avslöjar Peterson hur han ”njöt av en adrenalinkick” som han upplevde genom att inte berätta för sina fotvandrare om hur en grizzlybjörn hade sargat en fotvandrare precis veckan innan, på samma vandringsled som de skulle ta. Vad som gör hans berättelse särskilt upprörande är att en väns tvååriga barn och hans gravida svärdotter ingick i gruppen. Peterson skrev:
”För några år sedan attackerade en grizzlybjörn en fotvandrare inte långt ifrån vårt hem och rev honom illa. Fotvandraren hade hört talas om skönheten i Montanabergen och körde tvärs över landet, från North Carolina, för att uppleva detta själv. I en intervju från sin sjukhusbädd sa han: ’Jag kommer aldrig tillbaka till den här platsen!’ Han visste inte att där skönheten fanns kunde det också vara livsfarligt. En vecka efter att grizzlybjörnen attackerade fotvandraren, så vandrade Jan och jag tillsammans med vår son och hans fru, plus en annan vän med hennes tvååriga son, utmed samma vandringsled. Vid huvudleden fanns ett meddelande uppsatt: ’Fara: Grizzlyaktivitet utmed denna vandringsled. Vandra på egen risk’. Ingen av de andra visste om föregående veckas attack och jag sa ingenting. Jag njöt av en adrenalinkick. Livsfara förhöjer känslan av liv.” 38
Peterson fortsätter att beskriva hur gruppen senare mötte en grizzlybjörn och björnens unge som var längre upp på leden de gick utmed. Petersons gravida svärdotter, uppenbarligen oroad över sin egen och sitt ofödda barns säkerhet, insisterade på att lämna platsen omedelbart. Peterson försöker använda incidenten för att illustrera hur skönheten i en omgivning också kan utgöra ett hot mot livets bräcklighet och värde. Han förklarar att ”helig mark” också kan vara ”farlig mark”:
”Och då sa vår svärdotter Amy – som var gravid i femte månaden och därför särskilt medveten om livets skörhet och värdet av liv: ’Jag vill komma bort härifrån.’ Och vi lämnade platsen. Helig mark, men farlig mark.” 39
Och medan Peterson blir poetisk om blandningen av skönhet och fara som finns inneboende i livet, faller hans poäng platt när den uppenbara frågan uppstår: Vilken typ av man skulle riskera att skada andra för sin egen personliga adrenalinkick? När jag läste Petersons konstiga berättelse, insåg jag att incidenten var en perfekt metafor för vad jag hade kommit att tycka om Peterson och hans The Message. Du går på en väldigt farlig väg när du väljer att gå med Eugene Peterson – om det än är i Glacier National Park eller genom sidorna i hans ”Bibel” The Message.
Guds Sanna Ord (SFB98)
Heb 4:12: ”Ty Guds ord är levande och verksamt. Det är skarpare än något tveeggat svärd och tränger igenom, så att det skiljer själ och ande, led och märg, och det är en domare över hjärtats uppsåt och tankar.”
2 Tim 4:3: ”Ty det skall komma en tid då människor inte längre skall stå ut med den sunda läran, utan efter sina egna begär skall de samla åt sig mängder av lärare, allteftersom det kliar dem i öronen.”
2 Tim 3:5: ”De skall älska njutning i stället för Gud och ha ett sken av gudsfruktan men förneka dess kraft. Håll dig borta från dem!”
”Eugene Peterson: ”A Monk Out of Habit,” Interview by Rodney Clapp (Christianity Today, April 3, 1987, Vol. 31, No. 6), p. 24.
One example of this statement is seen here: Neale Donald Walsch, Tomorrow’s God: Our Greatest Spiritual Challenge (New York, NY. Atria Books, 2004), p. 167.
Betty Lee Skinner, Daws: A Man Who Trusted God (Colorado Springs, CO: NavPress Publishing Group, 1974), pp, 153-155, 371.
The Book of Proverbs KJV/The Message: Celebrating 400 years of Scripture (Colorado Springs, CO: NavPress, 2011), product description on Amazon.com.
Ronald S. Miller and The Editors of New Age Journal, As Above, So Below: Paths to Spiritual Renewal in Daily Life (Los Angeles, CA: Jeremy P. Tarcher, Inc., 1992), p. xi.
Neale Donald Walsch, Friendship with God: an Uncommon Dialogue (New York, NY: G.P.Putnam’s Sons, 1999), pp. 295-296.
Michael J. Cusick, ”A Conversation with Eugene Peterson” (Mars Hill Review 3, Fall 1995, Issue No. 3, www.marshillreview.com/sojo/peterson.shtm), pp. 73-90.
Benjamin Creme, The Reappearance of the Christ and the Masters of Wisdom (London, England: The Tara Press, 1980), p. 88.
Maitreya, Messages from Maitreya the Christ: One Hundred Forty Messages (Los Angeles, CA: Share International Foundation, 2001), p. 142.
Marianne Williamson, Healing the Soul of America; Reclaiming Our Voices as Spritual Citizens (New York, NY: Simon & Schuster, 2000), p. 195.
Nick Sandberg, ”The Great Work” (Hidden Mysteries: The Magazine, Vol. 14, July 2000, www.hiddenmysteries.org/themagazine/vol14/articles/occult-notes.shtml).
”New Age” (https://en.wikipedia.org/wiki/New_Age), citing Stephen J. Sutcliffe in Children of the New Age (London and New York: Routledge 2003), p. 128.
Det är tyvärr inte ovanligt att olika kristna förkunnare i sin undervisning går utöver vad det finns stöd för i Bibeln. Så görs det t.ex. när det gäller undervisning om Jesu försoningsgärning på korset. Det handlar både om att lägga till och dra ifrån vad som står i Bibeln. Man kan ju grunna över vad som är meningen med det, men oavsett avsikterna, så är det allvarligt när man inte är noga med vad Bibeln förmedlar; det är rent av oärligt att inte hålla sig innanför de ramar som Bibeln ger oss. Vi måste därför alla vakta på oss själva och våra förkunnare så att vi rättar oss efter denna Paulus uppmaning i bibelordet nedan:
1 Kor 4:6: ”Bröder, detta har jag för er skull tillämpat på mig och Apollos, för att ni ska lära er den regeln när det gäller oss att inte gå utöver vad Skriften säger”
Om du är insatt i vilka villoläror som ligger som grundstenar i Trosrörelsens teologi, så vet du att en av dem är den att man menar att Jesus ”dog andligen”. De menar att han var tvungen att även dö en ”andlig död”, att bli ”skild från Gud”, för att försoningen skulle ha något värde. Men detta stämmer så klart inte med Bibeln, och det är dessutom en farlig villolära på många sätt eftersom man med den tar ifrån Jesus hans gudomlighet. Jesus ÄR ju Gud! Jesus är Gud kommen i mänsklig gestalt och kan då aldrig bli skild från Gud! Om man då ändå säger att Jesus dog andligen och blev skild från Gud, då är Jesus något mindre än Gud; då är Trosrörelsens Jesus en annan Jesus är Bibelns Jesus! Detta är ett riktigt fett exempel på att gå LÅNGT utöver vad Skriften säger oss, men det var inte denna villolära jag ville bemöta i denna text, utan istället något snarlikt.
Det dyker då och då upp varianter på den Trosrörelsens villolära som jag precis beskrivit. En del menar att Jesus var tvungen att ”känna av” all den synd som han dog för, och liksom ”bli ett med synden” och därmed bli skild från Fadern. Andra menar att det var nödvändigt att Jesus var tvungen att lida ”själsligt” för att hans försoningsgärning skulle vara giltig. Ofta handlar det här om att man inte kan tro att Jesu fysiska död var ett tillräckligt offer för all världens synd. Men detta ligger utanför vad Bibeln visar oss. Och jag kan som sagt undra varför somliga försöker lägga till saker till det av Gud utsedda fullkomliga offret för våra synder. Om Gud säger att Jesu lekamliga offer är tillräckligt, ja då ÄR det ju så!
Förmodligen ligger det andra avsikter bakom att göra dessa tillägg till Guds försoningsverk; kanske försöker man konstruera bevis för en annan villfarelse. Så var det ju i Trosrörelsen, där man med sin teologi om Jesu ”andliga död” ville bevisa att den troende kunde bli gudomlig genom pånyttfödelsen, eftersom man menade att Jesus hade gått före oss och blivit pånyttfödd från sin andliga död och återigen blivit gudomlig. Då kan ju den troende på samma sätt bli gudomlig, menade man. Men Jesus dog inte andligen! Gud behöver inte bli född på nytt! Människan kan INTE bli gudomlig! Och vi behöver inte jiddra med Guds Ord för att hans evangelium skall ha den effekt som Gud har avsett!
Jesu kropp var det nödvändiga försoningsoffret!
Men hur är det nu, räcker Jesus kroppsliga död som ett fullkomligt försoningsoffer för all världens synd? Låt oss se på vad Bibeln säger om Jesu försoningsgärning. Vi börjar med vad Jesus själv sa och sedan vad aposteln Petrus skrev:
Luk 22:19: ”Och han tog ett bröd, tackade Gud, bröt det och gav åt dem och sade: ’Detta är min kropp som blir utgiven för er. Gör detta för att minnas mig.’ ”
1 Pet 2:24: ”Och våra synder bar han i sin kropp upp på korsets trä, för att vi skulle dö bort från synderna och leva för rättfärdigheten. Och genom hans sår har ni blivit botade.”
Petrus hämtade bl.a. dessa ord från Jesajas bok:
Jes 53:5: ”Han var genomborrad för våra överträdelsers skull, slagen för våra missgärningars skull. Straffet var lagt på honom för att vi skulle få frid, och genom hans sår är vi helade.”
Här är det glasklart att våra synder blev försonade genom att Jesus blev korsfäst. Det var genom hans sår, genom hans korsdöd som vi blev försonade med Gud. Självklart betyder inte detta att vi blivit botade från all sjukdom, det ser ju varje vaken kristen. Syndafallet resulterade i att människans gemenskap med Gud blev skadad för att hon ville gå sin egen väg och själv vara som Gud. Moraliska synder är en konsekvens av detta, de är symtomen på det som är sjukt. Det som blev helat genom Jesu försoningsgärning var vår relation till Gud; gemenskapen med Gud blev helad och upprättad! I denna upprättade relation tynar synden/symtomen bort allt mer. Evangeliska förkunnare och sångförfattare från förr i tiden såg tydligt denna koppling mellan syndernas förlåtelse och Jesu fysiska lidande och död. De kunde skriva: ”i Jesu sår finns våra enda fristäder”.
Paulus beskrev detta kanske ännu tydligare, att det var genom att Jesus led döden med sin fysiska kropp som försoningen skedde:
Kol 1:21-22: ”Också ni, som en gång var främmande och fientliga till sinnet genom era onda gärningar, också er har han nu försonat med sig genom att lida döden i sin jordiska kropp.”
Som jag skrev tidigare menar somliga att Jesus blev gjord ett med synden och att detta var nödvändigt för att sona våra synder. Och i och med det skulle alltså Jesus bli skild från Fadern för en stund. Men det är en feltolkning av bibelordet 2 Kor 5:21. Jesus som är Gud kan inte förenas med synden. Jesus blev istället gjord till ett syndoffer! Syndens lön är döden och just DET är Guds straff för synd. Jesus är då Guds rena offerlamm som till det yttre var lik en syndig människa, men han varken var syndig eller blev det. Han hade inte själv någon synd, och därför var han ett rent offerlamm. Och han fick inte heller överta andras synder. Det han tog på sig var straffet! ”Straffet var lagt på homon” säger Jes 53:5! Själva vitsen med Jesu ställföreträdande död på korset – där han tar syndarnas straff på sig själv – det var just att han som var helt syndfri, helt rättfärdig och ren, dog i vårt ställe. Eller vi kan även säga det så här: Gud hade bestämt att den som syndar skall dö, men han steg själv ner till jorden och tog själv på sig det straff som han hade bestämt för synden. Detta, att han tog straffet på sig själv, är det som är försoningen. Han dör syndfri i vårt ställe!
Rom 6:23: ”Syndens lön är döden…”
Joh 1:29: ”Se Guds lamm, som tar bort världens synd.”
Heb 9:14: ”Ty Kristus har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud.”
Rom 8:3: ”Det som var omöjligt för lagen, svag som den var genom den syndiga naturen, det gjorde Gud genom att sända sin egen Son som syndoffer, han som till det yttre var lik en syndig människa, och i hans kroppfördömde Gud synden.”
Att Jesu lekamliga, kroppsliga död är det som räknas som det fulländade syndoffret för oss uttrycks även i Bibeln med att blodet sonar våra synder. I det första bibelordet nedan ser vi dessutom att det var Gud som i Jesu gestalt led döden för våra synder.
Apg 20:28: ”Ge akt på er själva och på hela den hjord som den helige Ande har satt er som ledare över, till att vara herdar i Guds församling som han har köpt med sitt eget blod.”
Heb 9:13-14: ”Om nu redan blod av bockar och tjurar och askan från en kviga, stänkt på de orena, helgar till yttre renhet, hur mycket mer skall då inte Kristi blod rena våra samveten från döda gärningar”
Bibeln visar också att det var på korset – där Jesus dog en fysisk död – som försoningen ägde rum. Det var inte i dödsriket, inte i Jesu själ eller någon annanstans. Det var på korset som försoningen fullbordades. Ett enda offer, en enda gång, för alla tider!
Kol 2:15: ”Han har klätt av väldena och makterna och förevisat dem offentligt, när han på korset triumferade över dem.”
1 Kor 1:18: ”Ty detta budskap om korset är en dårskap för dem som blir förtappade, men för oss som blir frälsta är det en Guds kraft.”
Joh 19:30: ”När Jesus hade fått det sura vinet, sade han: ’Det är fullbordat.’ Och han böjde ner huvudet och gav upp andan.”
Heb 10:12: ”Men Jesus har framburit ett enda syndoffer för alla tider”
Men Jesu själsliga lidande då?
Jo visst led Jesus även själsligt, men jag menar att det är en mänsklig efterkonstruktion att det var en del av försoningsgärningen. Alla djuroffer i Gamla testamentet visar ju på att det var just det kroppsliga offret, det felfria offerdjuret som räknades som försoningsoffer. Att Jesus levde som en utsatt, utstött, föraktad människa, och att han fick lida själsligt både före korsfästelsen (i Getsemane) och under tortyren och korsdöden har för oss en annan innebörd än försoning. Det är istället så att Gud genom Jesus själv fått uppleva hur det är att vara människa i en hård värld. Gud visste säkert det ändå, men det blir för oss pedagogiskt bevisat att Gud kan leva sig in i människors lidande och utsatthet. Just detta vittnar också Bibeln om:
Heb 4:15: ”Ty vi har inte en överstepräst som ej kan ha medlidande med våra svagheter, utan en som blev frestad i allt liksom vi, men utan synd.”
Jes 53:3: ”Han var föraktad och övergiven av människor, en smärtornas man och förtrogen med lidande, lik en som man skyler ansiktet för, så föraktad att vi räknade honom för intet.”
Självklart led Jesus i sin själ när han var på korset. Det ser vi i hans ord: ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?” (Mark 15:34). Men detta kan vi inte tolka som att Gud hade övergivit Jesus, för det skulle i så fall inte rimma med Bibeln i övrigt. När Jesus utropar dessa ord på korset så sätter han ljuset på att flera profetior om honom går uppfyllelse i och med hela passionsdramat, bl.a. de i Psalm 22 som inleds med just dessa ord. Alla judar som stod och såg Jesus på korset och hörde vad han ropade kunde sedan så klart fortsättningen på den psalmen. Då sådde denna psalms ord ett trons frö i deras hjärtan och bara 50 dagar senare blev ju ca. 3000 personer frälsta (Apg 2:41). Orsaken till att Jesus citerade inledningen på Psalm 22 kan ju faktiskt ha varit att få judarna att minnas orden i den psalmen. Och vi som funderar över om Jesus var skild från Gud eller inte skall särskilt observera att psalmen bl.a. fortsätter så här:
Ps 22: ”…Men du, Herre, var inte långt borta… han föraktade inte den förtrycktes lidande och såg inte på honom med avsky. Han dolde inte sitt ansikte för honom utan lyssnade när han ropade till honom… Alla jordens ändar ska minnas det och omvända sig till Herren…”
Jesus är ju sann Gud och sann människa i en och samma gestalt. Han kan inte bli skild från Gud eftersom han ÄR Gud. Jesus sa ju också att han och Fadern är ETT (Joh 10:30). Men som sann människa kunde han också uppleva ångest och nöd, och där på korset fick han självklart den upplevelsen. Varje kristen som kommer i svår nöd kan hamna i svåra tvivel och tro att Gud har övergivit dem, men Bibeln visar att Gud aldrig skall överge oss. Så även om vi lider finns Gud där ändå. Och även om Jesus i sitt för den stunden prövade psyke led svåra kval, så var han så klart inte skild från Gud. Det ser vi ju i att Jesus kommunicerade med Fadern både före och efter att Jesus utropade de ord jag citerade.
Om vi nu skall stryka ett bestämt streck över den teologiska villfarelsen att Jesus på korset blev skild från Fadern så gör vi det med detta bibelord:
2 Kor 5:19: ”Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv.”
För att citera en annan trons försvarare: ”Mitt i saknaden av Guds välbehag, utan bekräftelse, i smärtan, i lidandet vid slakten och i offret av Kristi kropp och blod, var Gud i Kristus och försonade världen med sig själv!” Alltså: just där på korset, just när försoningen ägde rum, just exakt då var Gud i Jesu Kristi kropp! Då var han där! Det var själva poängen, själva förutsättningen för detta rena offer och för denna fullkomliga och allmängiltiga försoning!
Detta jag nu tagit upp är en mycket viktig bit i en sann evangelisk tro, och en viktig bit för att tron skall bevaras sund! Jag ville också få det sagt att vi inte skall göra mer av innehållet i Bibeln än vad där faktiskt står. Inte heller mindre. Om vi ändå gör det, är nog ofta orsaken att vi vill konstruera stöd för en annan tanke (eller förkunnare) som inte heller är helt förankrad i Bibeln. Här måste vi vakta på både oss själva och andra så att vi inte far iväg med osanning och villfarelser, ty att gå utöver vad Bibeln undervisar – och undervisa andra så – är absolut inget som Gud tar det lätt med!
LÄS ARTIKEL: Krafterna bakom Alpha-kursen /BIBELFOKUS Den mäktiga anden
Detta är svårt för alla inblandade. Det är svårt för oss att skriva om det följande ämnet, men det kommer att vara speciellt svårt för vissa människor att acceptera det. Vissa kommer att behöva bibehålla ett mycket öppet sinne när de läser denna artikel, men vi tror att de kommer att få stor belöning om de gör det – eftersom detta förmodligen är det mest avgörande verk vi någonsin har skrivit. Vi ber att ni som läser ska ge er i kast med våra argument på ett moget sätt och noggrant ska ta alla våra uppgifter under övervägande, innan ni kommer fram till några slutsatser. Om ni är övertygade om att våra uppfattningar är felaktiga, då behöver ni uppenbarligen läsa hela artikeln för att utförligt tillrättavisa oss.
Det andliga ursprunget till den nutida Alpha-kursen kan på ett överväldigande sätt påvisas vara från ”Vineyard”-rörelsen. (1) Det hävdas ofta att Vineyards rötter i sin tur bestämt sträcker sig från personer som Carl Jung, Teilhard de Chardin och E.W. Kenyon – d.v.s. i New Age-rörelsen.
1 Alla som bär slaveriets ok skall anse sina herrar värda all respekt, så att Guds namn och läran inte smädas. 2 De som har troende herrar skall inte se ner på dem, därför att de är bröder. De bör tvärtom tjäna dem så mycket villigare, eftersom de är troende och älskade, dessa som tar emot slavarnas goda tjänst. Så skall du undervisa och förmana.
Sann och falsk gudsfruktan
3 Om någon ger en falsk undervisning och inte håller sig till vår Herre Jesu Kristi sunda ord och till den lära som hör till gudsfruktan, 4 så är han högmodig och begriper ingenting. Han har bara en sjuklig lust att diskutera och strida om ord. Sådant väcker avund, kiv, smädelser och misstankar 5 och leder till ständiga tvister mellan människor som är fördärvade i sitt sinne och har vänt sig bort från sanningen, och som menar att gudsfruktan är en god affär. 6 Ja, gudsfruktan i förening med ett förnöjt sinne är verkligen en stor vinning. 7 Vi har ju inte fört något med oss in i världen, inte heller kan vi ta med oss något härifrån. 8 Har vi mat och kläder skall vi vara nöjda med det. 9 Men de som vill bli rika, de råkar ut för frestelser och snaror och många oförnuftiga och skadliga begär, som störtar människor i fördärv och undergång. 10 Ty kärlek till pengar är en rot till allt ont. I sitt begär efter pengar har somliga kommit bort från tron och vållat sig själva mycket lidande.
11 Men du gudsman, håll dig borta från sådant! Sträva efter rättfärdighet, gudsfruktan, tro, kärlek, uthållighet och ödmjukhet. 12 Kämpa trons goda kamp, sök att vinna det eviga livet som du blev kallad till och som du bekände dig till genom att inför många vittnen avlägga den goda bekännelsen. 13 Inför Gud, som ger liv åt allt, och inför Kristus Jesus som inför Pontius Pilatus avlade den goda bekännelsen, uppmanar jag dig: 14 bevara det som han har befallt rent och oförfalskat, till vår Herre Jesu Kristi ankomst, 15 som han skall låta oss få se när tiden är inne, han, den salige, ende Härskaren, konungarnas Konung och herrarnas Herre, 16 som ensam är odödlig och bor i ett ljus dit ingen kan komma, och som ingen människa har sett eller kan se. Honom tillhör ära och evig makt! Amen.
17 Uppmana dem som är rika i den här världen att inte vara högmodiga eller sätta sitt hopp till något så osäkert som rikedom, utan till Gud som rikligt ger oss allt att njuta av. 18 Uppmana dem att göra gott, att vara rika på goda gärningar, att vara generösa och dela med sig 19 och samla åt sig en skatt som är en god grund för den kommande tidsåldern, så att de vinner det verkliga livet.
20 Käre Timoteus, bevara det som har överlämnats åt dig, och vänd dig bort från det oandliga, tomma pratet och invändningarna som kommer från det som kallas kunskap utan att vara det. 21 Somliga har kommit bort från tron genom att bekänna sig till den kunskapen. Nåd vare med er.
*
KÄMPA TRONS GODA KAMP! Ja så står det i brevet från Paulus till Timoteus. Det står om sann och falsk gudsfruktan och om oandligt tal och om varningar att komma bort från tron. Jag tror det är många som kommer bort från tron idag, och många har ingen gudsfruktan eller vet vad det är. KÄMPA TRONS GODA KAMP!
Det är tyvärr inte ovanligt att olika kristna förkunnare i sin undervisning går utöver vad det finns stöd för i Bibeln. Så görs det t.ex. när det gäller undervisning om Jesu försoningsgärning på korset. Det handlar både om att lägga till och dra ifrån vad som står i Bibeln. Man kan ju grunna över vad som är meningen med det, men oavsett avsikterna, så är det allvarligt när man inte är noga med vad Bibeln förmedlar; det är rent av oärligt att inte hålla sig innanför de ramar som Bibeln ger oss. Vi måste därför alla vakta på oss själva och våra förkunnare så att vi rättar oss efter denna Paulus uppmaning i bibelordet nedan:
#/media/File%3ABlavlucifer.jpg){kind=link}