Jesus säger: "Jag är Vägen, Sanningen och Livet". Det finns evigt liv att få genom tron på Jesus och att ta emot frälsningen. Gud har en plan för ditt liv. Denna sidan handlar om människors TRO och otro. Jesus älskar dig och vill ge dig ett NYTT LIV. DET EVIGA LIVET MED JESUS.
för att höja min röst i tacksamhet och förkunna alla dina under.
Ps 147:7
Sjung till Herren med tacksamhet, lovsjung vår Gud till harpa!
Apg 24:3
”Högt ärade Felix! Tack vare dig och ditt ledarskap har det länge rått fred, och detta folk har överallt och på alla sätt fått det mycket bättre. Detta erkänner vi med största tacksamhet.
1 Kor 10:30
Om jag äter med tacksamhet, varför blir jag då kritiserad för något som jag tackar Gud för?
2 Kor 9:11
Då blir ni rika på allt och kan vara generösa i allt, och det väcker tacksamhet till Gud när vi överlämnar gåvan.
Kol 2:7
rotade och uppbyggda i honom och grundade i tron i enlighet med den undervisning ni fått. Och låt er tacksamhet flöda över.
Kol 3:16
Låt Kristi ord rikligt bo hos er med all sin vishet. Undervisa och förmana varandra med psalmer, hymner och andliga sånger och sjung till Gud med tacksamhet i era hjärtan.
Är du övertygad om att Gud har förbarmande med dig och andra som ber honom om förbarmande? är du klar över var och hur som Gud har haft sitt förbarmande och sin NÅD över dig och i ditt liv? Javisst har Gud förbarmande för människor. Javisst är HERREN god emot oss även om vi inte förtjänat det! Gud ÄR god! Att ropa på honom i nöd och tacka honom av tacksamhet det är vad han vill låta oss göra. Det finns så mycket som Gud vill att vi ska göra för honom och för andra, ja vi ska hjälpa där vi kan och kan vi inte så ropar vi på Gud, i alla omständigheter är han med den som tror! I nöden är vi starka, för vi har GUD!
Dikt/ Maria
Han känner varje smärta och varje sår. *Heb 4:14-16* Det finns ingen smärta som inte han har upplevt, Det finns ingen större förnedring än den han var med om i sitt liv. Det finns ingen plåga som inte nått honom, och det finns ingen sorg svårare än den han fick vara med om. Därför kan vi vara trygga i att han vet om vad vi bär på, Därför kan vi vara trygga i att han förstår varje plåga. Därför kan vi vara vissa om att han kännervarje smärta och varje sorg som vi plågas utav. Vi får vara trygga i hans händer.
Lennart J: Vi får börja det nya året med att bli bättre på att ”pröva andarna” tycker jag. Så jag skall här dela några tankar om detta i ett slags ”besiktningsprotokoll”. Först en kort definition av vad som menas med att ”pröva andarna”.
För det första: vi talar här om att pröva något i kristna sammanhang.
För det andra: att pröva andarna betyder att avgöra om det som sker eller sägs av en förkunnare, i ett sammanhang eller i en lära kommer från Gud eller från något annat. Detta ”annat” kan vara en annan andemakt än Guds Ande. Det kan också handla om en människas egna tankar eller agerande, det vi med Bibelns ord kallar ”köttet”. Tyvärr är det nog så, att en människa som agerar i ”köttet” på den andliga arenan, med tiden kommer att utnyttjas av orena andemakter mer och mer.
Så detta är vad jag avser med att ”pröva andarna” i denna text.
Vi uppmanas att pröva andarna
Det Bibelord som framför allt uppmanar oss att pröva andarna har vi i Johannes första brev i NT.
1 Joh 4:1: ”Mina älskade, tro inte alla andar utan pröva andarna om de kommer från Gud. Ty många falska profeter har gått ut i världen.”
Observera att den Helige Ande inspirerade aposteln Johannes att skriva detta ”pröva andarna”. Gud vill alltså att vi prövar andarna, han uppmanar oss att pröva, och han tål att vi prövar. Gud uppmanar oss att pröva andarna eftersom det alltid kommer att finnas gott om villoläror och falska profeter mitt i hans församling. Detta tillåter Gud för att se om vi älskar sanningen eller inte, om vi älskar Gud högst över allt eller inte.
5 Mos 13:1-3: ”Om en profet eller en som har drömsyner träder fram hos dig och han ger dig något tecken eller under, och sedan detta tecken eller under som han talat med dig om inträffar och han då säger: ’Låt oss följa andra gudar, gudar som du inte känner, och låt oss tjäna dem’, då skall du inte lyssna på den profetens ord eller på den som har drömsyner, ty Herren, er Gud, prövar er för att finna om ni älskar Herren, er Gud, av hela ert hjärta och hela er själ.”
Var alltså inte rädd att pröva andarna, men gör det utifrån vad Bibeln ger för ledning.
Du kan själv pröva andarna
Ett sätt att pröva andarna kan vara att kolla av mot ett slags ”besiktningsprotokoll”. Man prickar för några Bibliska principer som måste vara uppfyllda, annars blir det anmärkning eller körförbud. Tro alltså inte att du behöver en särskild andebedömningens gåva för att pröva andarna. Det är mest falska profeter som undervisar så (varför är ju lätt att gissa). Du behöver inte heller någon teologisk examen eller någon bakgrund i bibelskola. Vad du behöver är lite kunskap i vad Bibeln lär, och den kan du skaffa på egen hand. Dessutom skadar det inte med lite sunt förnuft. Även detta är något som falska profeter och sektledare är rädda för. Det är för att söva förnuftet som man i deras sammanhang ständigt matas med en massa undervisning och åter undervisning. Så låt oss då med öppna ögon titta vad Bibeln vill säga oss.
Innehållsförteckning – Nio testpunkter
Här är vårt besiktningsprotokoll med nio testpunkter som vi skall gå igenom noga en efter en:
1. Varje ande som bekänner att Jesus ÄR Kristus och Gud, som kommit i köttet, han är från Gud (1 Joh 4:2)
Om Jesus är Kristus/Messias eller ej är den mest grundläggande lärofrågan i den kristna tron. Det här handlar ytterst om ifall Jesus är och alltid har varit Gud eller ej. Enligt min (och många andras) mening, kan vi säga att ordet Kristus/Messias (som ordagrant betyder ”den smorde”) syftar på Gud uppenbarad i mänsklig gestalt, ”i köttet”. En korrekt översättning från grekiskan av 1 Tim 3:16 avslöjar detta. Vi ser den översättningen i King James Bibel, i Luthers Bibel, i Karl XII:s Bibel, mfl, eftersom dessa översättningar lutar sig mot den grekiska grundtext som kallas ”majoritetstexten”. Senare översättningar lutar sig mot den betydligt mindre samlingen grekiska manuskript ”minoritetstexten” där Jesu gudomlighet har gömts undan.
1 Tim 3:16: ”Och erkänt stor är gudaktighetens hemlighet: Gud som blev uppenbarad i köttet, rättfärdigad i Anden, sedd av änglarna, predikad bland hedningarna, trodd i världen och upptagen i härligheten.” Reformationsbibeln (reviderad Karl XII:s Bibel)
Av de 300 grekiska grundmanuskript som innehåller 1 Tim 3:16, är det endast fem sent skrivna manuskript (från 800-, 1100- samt 1200-talet) som ersatt ”Gud” med ”Han”. Dessa ynka fem manuskript har ändå fått utgöra grunden till moderna Bibelöversättningar. Ovanstående översättning stämmer med 98,3 % av befintliga grekiska grundmanuskript och med ”summan av Guds Ord”, vilket gör det troligast att detta är en korrekt översättning.
Vi ser att ovanstående Bibelord – rätt översatt – är mycket intressant ihop med följande:
1 Joh 4:2: ”Så känner ni igen Guds Ande: varje ande, som bekänner att Jesus är Kristus, som kommit i köttet, han är från Gud”
Jesus ÄR Kristus. Han har inte blirvit det genom att han erhållit något slags ”kristus-ämbete”. Nej, han var, är och kommer alltid att vara Kristus. Det här betyder, att den som är fylld av Guds Ande bekänner att Jesus ÄR Gud. Den som är fylld av Guds Ande bekänner också att Jesus ÄR Kristus. Någon annan än Jesus kan inte bli eller vara Kristus. Jesus förblev den samme även efter sin uppståndelse. Han inkarnerade inte i en annan kropp. Jesus – i den kropp världen såg honom i för 2000 år sedan – ÄR Kristus/Messias/judarnas Konung. Denne Jesus ÄR Gud uppenbarad i mänsklig gestalt. Vad den person är uppfylld av som inte har denna bekännelse kan vi läsa vidare om i 1 Joh 4:3:
”Men varje ande som inte bekänner att Jesus Kristus har kommit i köttet, är inte från Gud. Det är Antikrists ande,” Reformationsbibeln (som utgått från Karl XII:s Bibel)
Kanske Johannes var den apostel som tydligast beskrev kännetecknet för Antikrists ande, men han var också den som allra tydligast skrev om Jesus som Gud. Vi har tidigare läst ett av dessa Bibelord, nu skall vi läsa ett som är ännu tydligare:
1 Joh 5:20: ”Vi vet att Guds Son har kommit och gett oss förstånd, så att vi känner den Sanne, och vi är i den Sanne, i hans Son Jesus Kristus. Han är den sanne Guden och det eviga livet.”
Det kan vara bra att känna till, att alla de sammanhang/religioner jag nu skall räkna upp inte bekänner att Jesus är Gud uppenbarad mänsklig gestalt: new age, mormonerna, Jehovas vittnen, frimurarna, trosförkunnelsen, hinduismen, bahai, mfl. Om du därför ser att en förkunnare eller ett sammanhang i kristenheten börjar stappla på orden när det gäller att bekänna Jesus som Gud, då kan du veta att de är på väg att sätta sig i samma båt som de ovanstående. Det är i så fall bevis nog för att något är på väg att gå helt galet. Judarna har inte heller denna bekännelse idag, men de kommer att få den i den yttersta tiden enligt Guds plan, så därför sätter jag inte dem i samma båt som de övriga. Då skall de förstå att det var Gamla testamentets Gud, deras Gud som de korsfäste:
Sakarja 12:10: ”Men över Davids hus och över Jerusalems invånare skall jag utgjuta nådens och bönens Ande, så att de ser upp till mig som de har genomborrat.”
Testpunkt 1
Bekänner den förkunnare, det sammanhang eller den lära du vill pröva att Jesus ÄR och förblir Kristus och Gud som kommit i mänsklig gestalt?
Svar:
JA = Godkänt på denna punkt.
NEJ = Körförbud! Skrota genast förkunnaren, sammanhanget eller läran.
2. Förkunnelsen skall stämma med summan av Guds Ord
Om vi skall bedöma en förkunnare eller ett sammanhang måste vi även bedöma förkunnelsen, dvs den lära man för fram. Det förstår vi av följande Bibelord:
Rom 16:17-18: ”Jag uppmanar er, bröder, att ge akt på dem som vållar splittring och kan bli er till fall, i strid mot den lära som ni har fått undervisning i. Vänd er bort från dem.
Det är alltså oerhört viktigt att en doktrin, en lära stämmer med Bibeln. Och det skall även stämma med hela Bibelns budskap. Om någon försöker bevisa en doktrin med en enda Bibelvers så kan man bevisa nästa vad som helst, brukar man säga. En doktrin skall harmoniera med allt det Bibeln vill få sagt till oss. Så en doktrin måste bevisas med fler Bibelord och det skall inte finnas Bibelord som talar mot det man vill bevisa. Om man har två Bibelord från Gamla och tre från Nya testamentet som bevisar en avgörande doktrin, och inget Bibelord talar mot detta, då tycker jag man kan känna sig ganska trygg. Följande Bibelord säger oss ungefär samma sak:
Ps 119:160: ”Summan av ditt ord är sanning”
Testpunkt 2
Stämmer läran hos förkunnaren eller sammanhanget med summan av Guds Ord?
Svar:
JA = Godkänt på denna punkt.
NEJ = Körförbud! Skrota förkunnaren, sammanhanget och läran. (Guds tilltal tål att granskas på detta sätt.)
3. Den Helige Ande är Gud och inte något ”det”
Även om ordet ”treenighet” inte förekommer i Bibeln så uppenbarar sig Gud i Bibeln som en treenig Gud: Fadern, Sonen och den Helige Ande. Att Fadern är Gud är det få som vill tvista om. Att Jesus är Gud är däremot en känsligare fråga. Under hela den kristna historien har just denna sanning ständigt attackerats. New age-rörelsen är mycket noga med att betona att Jesus bara är en i högen av kristusgestalter. Inom villoläror som Trosrörelsen, Jehovas vittnen, Mormonerna mfl. så framställs Jesus i deras undervisning mer som en pånyttfödd människa än som den samme som Gud. Men klassisk kristen tro säger att Jesus är Gud kommen i mänsklig gestalt. Alltså, när Gud uppenbarar sig i en mänsklig kropp, så är det Jesus, och vi kallar honom då för Guds son. Men Jesus fanns till före skapelsen och han uppenbarar sig på flera ställen i Gamla testamentet som Herren Gud.
På motsvarande sätt förhåller det sig med den Helige Ande. Han är en av Guds personligheter. Den Helige Ande är den samme som Fadern och Jesus, men i en annorlunda skepnad.
Läs 1 Joh 5:7-8 i din Bibel så skall du se att där troligen står något om ”Anden, vattnet och blodet”. Men om vi läser i King James Bibel står där:
”For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.”
Här ser vi tydligt att Fadern, Sonen (Ordet som blev kött) och Anden är ETT. Varför är det då annorlunda i våra nya Biblars översättning? Jo, kortfattat kan jag säga att det beror på att nyare översättningar utgår från en nyare manipulerad grekisk grundtext där man medvetet velat dölja treenigheten och framförallt sanningen om Jesus. I äldre Biblars översättning har man utgått från den grekiska grundtext som kallas ”majoritetstexten” och som anses vara den mest kompletta och korrekta. Luther använde den texten och så gjordes för svenska Biblar före 1917-års översättning. Så i den s.k. Reformationsbibeln (som utgått från Karl XII:s Bibel) står det då:
1 Joh 5:7-8: ”Ty tre är de som vittnar i himlen: Fadern, Ordet och den Helige Ande och dessa tre är ett.”
Här har vi det tydligaste Bibelstället om treenigheten men som moderna teologer och bibelöversättare försökt lägga bakom en dimridå. Den Helige Ande är ett med Fadern, han är alltså också Gud. Vi skall även se på något Bibelställe där den Helige Ande kallas för ”han”, dvs att han verkligen är en person och inte någon neutral kraft.
Heb 10:15: ”Om detta vittnar också den helige Ande för oss. Först säger han: …”
Joh 15:26: ”När Hjälparen kommer, som jag skall sända er från Fadern, sanningens Ande, som utgår från Fadern, då skall han vittna om mig.”
Vad innebär då detta? Jo, att vi inte kan behandla den Helige Ande som enbart en kraft som vi förfogar över. Man förfogar inte över Gud! Vi kan inte tala om den Helige Ande som enbart en ”smörjelse” av det ena eller andra slaget, typ något som någon speciell förkunnare kan dela ut lite som han själv tycker. Den Helige Ande är inte något ”det” eller ”den”. Han är Gud!
Testpunkt 3
Är den Helige Ande Gud och behandlas han som Gud hos den förkunnare, i det sammanhang eller i den lära du vill pröva?
Svar:
JA = Godkänt på denna punkt.
NEJ = Körförbud! Skrota förkunnaren, sammanhanget eller läran.
4. Den Helige Ande är HELIG!
Den Helige Andes primära namn och titel är just den Helige Ande. Inget oheligt härstammar från den Helige Ande, ingen otukt, orenhet, lösaktighet, avgudadyrkan, svartkonst, fiendskap, kiv, avund, vredesutbrott, gräl, splittringar, villoläror, illvilja, fylleri, utsvävningar (köttets gärningar enl. Gal 5:19-21). Inte heller maktmissbruk, självupphöjelse, skrytsamhet eller pengabegär kommer från den Helige Ande. Andens frukt är däremot kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trohet, mildhet och självbehärskning (Gal 5:23). Observera att ordet ”frukt” står i singularis i Gal 5:23. Det innebär att där Guds Ande verkar skall vi kunna uppfatta allt detta goda, inte bara en del.
Testpunkt 4
Kännetecknas den förkunnare, det sammanhang eller den lära du vill pröva av Guds helighet och är Andens frukt synlig?
Svar:
JA = Godkänt på denna punkt.
NEJ = Anmärkning! Känn tveksamhet inför förkunnaren, sammanhanget eller läran. Vi måste dock ha tålamod med varandra. Ingen blir perfekt på denna sidan evigheten. Men du skall kunna se en positiv förändring över tiden pga av att en sann kristen lever i helgelse.
5. Den Helige Ande pekar bara på Jesus och inte på sig själv
En av de främsta uppgifter den Helige Ande har är att upphöja Jesus. Han vill inte upphöja sig själv. Så här är det för att Guds verk genom Jesus Kristus skall få lysa klart inför människorna. Det är Guds nåd genom Jesu försoningsdöd på korset som skall framhävas och inget annat.
Joh 15:26: ”När Hjälparen kommer, som jag skall sända er från Fadern, sanningens Ande, som utgår från Fadern, då skall han vittna om mig.”
Testpunkt 5
Vad talas det mest om hos den förkunnare, det sammanhang eller den lära du vill pröva, den Helige Ande och hans verk eller om Jesus och hans försoningsverk?
Svar:
Jesus och hans försoningsverk = Godkänt på denna punkt.
Helig Ande och hans verk = Anmärkning! Var försiktig. Fel fokus kan leda in i allvarliga villfarelser.
6. Den Helige Ande överbevisar om synd, rättfärdighet och dom
Joh 16:8: ”Och när han kommer, skall han överbevisa världen om synd och rättfärdighet och dom”
En av den Helige Andes främsta uppgifter här i världen är att peka ut synd och att döma den, samt att visa på vägen till rättfärdighet. Utan överbevisning om synd finns ingen förkrosselse och ånger hos en människa. Utan förkrosselse och ånger finns ingen omvändelse. Utan omvändelse finns ingen pånyttfödelse och frälsning. Utan pånyttfödelse och frälsning finns ingen rättfärdighet. Och utan hela denna kedja får vi inte det eviga livet hos Gud! Det här är egentligen korsets hela budskap. Så när vi vill pröva en förkunnare, ett sammanhang eller en lära måste vi se om dessa genomsyras av korsets budskap. Talar man om synd, dom, straff, ånger, omvändelse, pånyttfödelse, frälsning och rättfärdighet? Det här är otroligt avgörande eftersom det är utmed denna väg – korsets väg – som Gud leder oss till frälsning och evigt liv.
Testpunkt 6
Genomsyras den förkunnare, det sammanhang eller den lära du vill pröva av korsets hela budskap?
Svar:
JA = Godkänt på denna punkt.
NEJ = Körförbud! Skrota förkunnaren, sammanhanget eller läran.
7. Vi skall inte be till den Helige Ande
Denna punkt hör på sätt och vis ihop med punkt 5, men jag vill ändå lyfta fram det här för sig eftersom jag tror att vi gör fel på denna punkt många gånger.
Inte någonstans i Bibeln kan vi se att någon bad direkt till den Helige Ande, så det tycks inte vara Guds ordning för hur vi skall be. När Jesus undervisade oss om bön sa han: ”Så skall ni be: Fader vår som är i himlen…”. Detta är en mall för hur vårt böneliv skall fungera. Vi vänder oss inte inåt som mystikerna. Vi vänder oss inte heller till Guds Ande. Vi får vända oss direkt till vår Far i himlen, och det är detta är en sak som är så underbar i den kristna tron: barnaskapet hos Gud!
I Apostlagärningarna 4:23-31 kan vi läsa om hur lärjungarna i förföljelsetider bad om att Gud skulle göra tecken och under genom dem, och i samma stund blev de uppfyllda av den Helige Ande. De bad alltså inte till den Helige Ande utan till Fadern. Det här låg helt i linje med vad Jesus hade sagt:
Luk 11:13: ”Om ni som är onda förstår att ge era barn goda gåvor, hur mycket mer skall då inte er Fader i himlen ge den helige Ande åt dem som ber honom?”
Så även om vi vill bli uppfyllda av Anden skall vi inte be till den Helige Ande. Varför då? Jo, det är fel ordning. Gud har inte tänkt så, och då gör vi inte så. Börjar vi fokusera för mycket på den Helige Ande, så faller fokus väldigt snart bort från Jesus och hans försoningsverk på korset och landar istället på tecken och under etc.
Testpunkt 7
Uppmuntrar den förkunnare, det sammanhang eller den lära du vill pröva bön till den Helige Ande eller till Fadern och Jesus?
Svar:
Fadern och Jesus = Godkänt på denna punkt.
Helig Ande = Anmärkning! Var försiktig. Fel fokus kan leda in i allvarliga villfarelser.
8. Den Helige Ande kan inte ÖVERFÖRAS genom handpåläggning
Som vi sett i punkt 3 är den Helige Ande Gud och inte en kraft. Vi kan inte överföra Gud genom vår handpåläggning. Och vi kan inte utifrån egen vilja eller önskan skicka iväg den Helige Ande hit eller dit.
Jag har genom åren läst en hel del litteratur av gamla tiders väckelseförkunnare som Finney, Moody, Torrey, Mangs, och ingen av dessa praktiserade vad jag kunnat se handpåläggning. Ändå blev folk både andedöpta och helade på deras tid. Finney, Moody och Mangs, fick alla tre uppleva ett mäktigt andedop utan någon annan människas medverkan. Inte heller i den tidiga pingstväckelsen praktiserades handpåläggning som om det vore en nödvändighet för att erhålla ett andedop.
Det är visserligen inte obibliskt med handpåläggning, Jesus uppmanar oss t.ex. att lägga händerna på sjuka för att göra dem friska. Men vi ser också i Bibeln att handpåläggning inte är en nödvändighet för att människor skall bli helade eller få del av den Helige Ande. Istället för att skapa metoder skall vi vara ledda av Gud till att handla efter hans vilja i varje situation. Läser vi om den första pingsten, blev alla lärjungar fyllda av den Helige Ande utan handpåläggning. Lärjungarna blev senare på nytt uppfyllda av den Helige Ande, utan handpåläggning, när de bara bad till Fadern om hjälp (Apg 4:23-31). Kornelius hela familj fick ta emot den Helige Ande när Petrus bara talade till dem om evangeliet (Apg 10:44). Sedan kan vi läsa om tillfällen då den Helige Ande kom över folk när apostlarna la sina händer på dessa. Men vi skall inte läsa detta som om det var genom händerna som den Helige Ande kom, utan när de lade händerna på dessa människor kom den Helige Ande över dem.
Apg 19:6: ”Och när Paulus lade händerna på dem, kom den helige Ande över dem, och de talade med tungor och profeterade.”
Om vi omvänt oss till Gud, har vi ett löfte om att vi kan få den Helige Ande om vi ber om det. Sedan är det upp till Gud hur den Helige Ande kommer till oss. Låt oss inte tro att han måste komma via någons handpåläggning eller via någon särskilt ”smord” förkunnare, det är inte Bibliskt. Be istället så skall du få när Gud tycker att tiden är inne!
Luk 11:13: ”Om ni som är onda förstår att ge era barn goda gåvor, hur mycket mer skall då inte er Fader i himlen ge den helige Ande åt dem som ber honom?”
Läser vi i Hebreerbrevet ser vi där att det finns en tro som kan mogna bortom detta att vara fokuserad på bl.a. handpåläggning.
Heb 6:1-2: ”Låt oss därför lämna bakom oss de första grunderna i Kristi lära och föras till fullkomlighet. Låt oss inte på nytt lägga grunden med omvändelse från döda gärningar och tro på Gud, med undervisning om reningar och handpåläggning, om de dödas uppståndelse och en evig dom.”
Testpunkt 8
Finns det en överbetoning på vikten av handpåläggning hos den förkunnare, i det sammanhang eller i den lära du vill pröva?
Svar:
JA = Anmärkning! Var försiktig. Detta kan lätt leda till en fokusering på enskilda människor, sammanhang eller läror. Fel fokus kan leda in i allvarliga villfarelser där orena andemakter har kontrollen.
NEJ = Godkänt på denna punkt.
9. Den Helige Andes gåvor fördelas på människor så som HAN vill
Vi kan inte heller dela ut andliga gåvor som vi själva tycker. Den Helige Ande är Gud och han delar ut sina gåvor så som han själv tycker:
1 Kor 12:7-11: ”Men hos var och en uppenbarar sig Anden så att det blir till nytta. Den ene får av Anden ord av vishet, den andre ord av kunskap genom samme Ande. En får tro genom samme Ande, en får gåvor att bota sjuka genom samme Ande, en annan att utföra kraftgärningar. En får gåvan att profetera, en annan att skilja mellan andar. En får gåvan att tala olika slags tungomål, en annan att uttyda tungomål. Men allt detta verkar en och samme Ande, som efter sin vilja fördelar sina gåvor åt var och en.
1 Kor 12:30: ”Inte har väl alla gåvor att bota sjuka? Inte talar väl alla tungomål? Inte kan väl alla uttyda?”
Från de här texterna kan vi förstå flera saker:
Andens gåvor måste bli till nytta, och det syftar med all säkerhet främst på nytta för andra än jag.
Alla kan inte få samma gåvor.
Alla kan troligen inte få gåvan att tala i tungor.
Den Helige Ande fördelar gåvorna som HAN vill !
Vi kan då summera detta och säga, att den Helige Ande fördelar sina gåvor olika till olika personer så som han själv tycker är bäst. Människor kan inte dela ut den eller den gåvan efter eget tycke, och vi kan inte heller förvänta oss att få gåvor efter eget tycke. Men vi får be om gåvorna, och vi får tro att de gåvor Anden vill ge kan komma till oss utan handpåläggning och utan närvaro av någon annan människa. De kan också komma via en annan människas ingripande, men det är upp till Gud om det skall vara så. Akta dig för att springa efter kändisförkunnare i tron att det endast är dessa som kan dela ut andedopet och andliga gåvor och helande. Jag tror faktiskt det är tvärt om, hos upphöjda människor har du inget från Gud att hämta.
Paulus önskade att alla skulle kunna tala i tungor eftersom detta bygger upp den personliga tron (1 Kor 14:4-5). Av det kan vi inte dra slutsatsen att Gud verkligen vill ge den gåvan till alla, men det är uppenbart att vi får be om den och hoppas på den, bara motiven är de rätta. Men ännu hellre skall vi be om gåva att profetera eftersom den bygger upp många fler än bara mig själv (1 Kor 14:4-5).
Här skall jag bara slutligen nämna det, att den väldiga fokuseringen på att dela ut andedop, andliga gåvor, helande och ”smörjelser” via handpåläggning av särskilt ”smorda” förkunnare, framför allt växte fram ur den s.k. Latter rain-rörelsen som startade i slutet på 1940-talet. Ur denna rörelse har en mängd riktigt allvarliga villoläror kommit fram. Dessutom härstammar många av dagens villfarna rörelser mer eller mindre ur Latter rain, såsom trosrörelsen, profetrörelsen, den apostoliska rörelsen, Toronto, Lakeland, mfl. Alla dessa är mycket starkt fokuserade på att dela ut andedop, andliga gåvor, helande och ”smörjelser” via just handpåläggning av särskilt ”smorda” personer. Detta är något som bidragit till en otrolig fokusering på och upphöjelse av enskilda förkunnare, vilket i sin tur gjort dessa enormt förmögna. Jag hoppas att detta lilla dokument kan belysa något av allt det galna i alla dessa rörelser. Använd gärna alla 9 testpunkter på dessa och notera resultatet.
Testpunkt 9
Kännetecknas den förkunnare, det sammanhang eller den lära du vill pröva av ett speciellt fokus på olika personer och deras förmåga att dela ut andliga gåvor, smörjelser och andedop?
Svar:
JA = Körförbud! Skrota förkunnaren, sammanhanget eller läran. Vi får inte vara fokuserade på människor som tror att de förfogar över den Helige Ande och Andens gåvor. Det leder med säkerhet in i ytterligare villfarelser där orena andemakter har kontrollen.
NEJ = Godkänt på denna punkt.
Summera protokollet
Har du nu fått fram körförbud på någon testpunkt så anser jag att du genast skall vända ryggen åt den förkunnaren, det sammanhanget eller den läran som du prövat. Har du fått fram fler än en anmärkning så tycker jag att du skall vara mycket försiktig, kanske även då vända ryggen åt. Som sagt, Gud tål att vi prövar och agerar utifrån resultatet av vår prövning, det är ju han själv som bett oss göra det.
