Tag Archive | Samhället

Alternativa BETALMEDEL ? Nej tack.. m m

Så kommer du igång med de nya revolutionerande apparna och övergången till fria decentraliserade betalmedel.

PUBLICERAD IDAG 15:56
 – AV MARKUS ANDERSSON
Foto: iStock/Marc Calleja Lopez
När möjligheten till kontanthandel begränsas alltmer blir det allt viktigare att studera nya friare betalmedel som inte kan begränsas av bankers eller totalitära staters godtycke.

Det blir idag allt svårare att skaffa och behålla grundläggande bankkonton för att hantera vår vardagsekonomi. Bankernas ifrågasättande av kunder ökar, inte minst för vanliga medborgare med normala inkomster, och för företag har det aldrig varit svårare att få öppna ett konto hos en ny bank.
Kontantbetalningar blir alltmer otillgängliga i samhället, medan betalningar med kort och online samtidigt kartläggs och sparas i många år efter att transaktionerna ägt rum, och där människor saknar kontroll över sin betalningsinformation och hur den används. Detta innebär alltmer långtgående konsekvenser för människors frihet, privatliv och integritet.

Artikeln publicerades ursprungligen den 26 april 2024

De alternativ som är mest aktuella som komplement till och ersättning för kontanter, som ett fritt och mer integritetsvänligt alternativ för människor när de ska betala för varor och tjänster, ge ut lån eller en gåva till familj, bekanta eller affärspartners, är kryptovalutor i allmänhet och bitcoin i synnerhet.

Idag är bitcoin inget okänt betalmedel, även om de flesta aldrig bekantat sig närmare med kryptovalutan. Under den senaste tiden har användarvänligheten ökat dramatiskt, där olika program, appar och tjänster nu gör det lätt att byta till sig bitcoin från de gamla betalmedlen, och där det inte minst har blivit enkelt att göra betalningar till vänner och bekanta utan särskilda tekniska kunskaper.
Detta har möjliggjorts särskilt genom utvecklingen av det så kallade Lightningnätverket, vilket är ett slags tillägg och förenkling av bitcoinnätverket, med snabbare och närmast kostnadsfria transaktioner. Även om traditionella bitcoin-betalningar och appar också blivit betydligt enklare att hantera möjliggör Lightningnätverket en helt ny nivå av smidighet för blixtsnabba överföringar och omedelbara betalningsbekräftelser.

Ett exempel på en sådan Lightning-baserad app är Wallet of Satoshi, som sänkt tröskeln till en nivå som är närmast identisk med appen Swish, vilken vi svenskar är mycket välbekanta med. Swish har inte bara omfamnats av nästan hela befolkningen, utan också blivit den populäraste betalningsmetoden just tack vare sin enkelhet och snabbhet.
Mobilappen kräver ingen särskild förhandskunskap. Den kräver inte ens ett konto eller någon form av registrering utan kan börja användas i samma ögonblick som den laddats ned i mobilen och öppnar upp för en helt ny nivå av användning av bitcoin.
Ladda ned appen kostnadsfritt via Play Butik eller App Store i din mobil – du är igång på nolltid.

Det vardagliga tillvägagångssättet påminner mycket om Swish, när man exempelvis ska dela på kostnaden för ett köp eller en lunch med sin bekant, som lagt ut pengar och som sedan ska överföra ett belopp utan att behöva logga in på internetbanken, ta ut kontanter etc. för detta ändamål. Om båda parterna har denna, eller någon annan lightning-app installerad, tillhandahålls en så kallad QR-kod i mottagarens app som avsändaren kan skanna med motsvarande app i sin mobil. Omedelbart har mottagaren registrerats och det återstår endast att ange belopp. Detta kan dessutom förnämligt alltid anges och visas i vanlig så kallad ”fiatvaluta” såsom svenska kronor, istället för att avsändaren behöver beräkna det motsvarande beloppet i bitcoin, varefter överföringen bekräftas och sedan, inom loppet av en sekund, landar i mottagarens app.
Befinner sig mottagaren inte i det fysiska rummet finns ett smidigt alternativ till QR-kod. Via en “delningsknapp” kan mottagaren skicka en betalningskod till avsändaren exempelvis via sms, e-post eller företrädesvis via en säker meddelandeapp, såsom Signal eller Protonmail, som klistras in i appen. Detta varefter avsändaren bekräftar överföringen på motsvarande vis och mottagaren har då överföringen i sin app lika snabbt om denna befinner sig på andra sidan jorden, som om den sitter på stolen mitt emot avsändaren.

Tips: Om du ändrar visningsvaluta från BTC (skrivs ut som ‘sats’ när de motsvarar ören för bitcoin) till SEK i appen slipper du räkna ut värdet i svenska kronor vid varje betalning
Varje gång appen tar emot en betalning genererar den en ny “plånboksadress”, ungefär motsvarande ett unikt bankkontonummer, som innan överföringstillfället tidigare inte existerat. Detta gör att någon som eventuellt försöker övervaka transaktioner på det så kallade Lightningnätverket svårligen kan veta vem som äger den nya plånboksadressen dit medlen skickas.
Dessutom används en särskild teknik för att försvåra spårningen av vilken väg betalningen tagit fram till mottagaren genom så kallad “onion routing” – en teknik som traditionellt används av den integritetsvänliga webbläsaren Tor Browser. Betalningen tar genom denna metod slumpmässigt flera omvägar via mellanhänder eller ”noder” där dessa enskilda mellanhänder inte har någon vetskap om vilken slutdestination betalningen har.

Transaktioner på Lightningnätverket kan liksom på den vanliga så kallade blockkedjan, där de vanliga Bitcoin-transaktionerna sker, inte stoppas eller förhindras av någon. Detta innebär att ingen utöver du själv kan styra över om, när och hur du skickar tillgångar över dessa nätverk, vilket också bidrar till att plattformen är robust och säker mot ingrepp från banker, stater och andra aktörer.
Användarvänligheten i apparna, kombinerat med integriteten i betalningsnätverket, revolutionerar i praktiken möjligheterna till alternativa betalmedel
Den som vill komma igång kan inom loppet av tio minuter gå till en säker och smidig börs för att köpa Bitcoin, såsom den svenska sajten Safello, via sitt vanliga betalkort eller Swish, varefter medlen överförs till en app såsom Wallet of Satoshi, vilken kostnadsfritt kan laddas ned i mobilen via Google Play eller App Store.

Betalningar och överföringar kan sedan göras fritt över hela världen vilket ger fördelar även mot kontanter. Lightningnätverket skiljer sig också med sin förhöjda integritet gentemot den vanliga blockkedjan och bitcoin-betalningar, där överföringar förvisso inte kan stoppas, men med viss kunskap spåras.

Det är bra att känna till att tillgångarna, alltså dina bitcoin, vid användning av en app som Wallet of Satoshi endast finns i den aktuella mobiltelefonen och att de förloras om du tappar bort mobilen eller avinstallerar appen. Samtidigt som Lightningnätverkets integritet är hög är det dock svårt att få exakt inblick i hur en app som Wallet of Satoshi hanterar interna överföringar. Förvaring och hantering av bitcoin via Lightningnätverket och Wallet of Satoshi lämpar sig därför främst för mindre belopp, vanligtvis understigande en normal månadslön, ungefär enligt samma resonemang som att du heller inte bör ha alltför mycket kontanter i din plånbok.
Förvaring och hantering av större belopp i bitcoin såsom besparingar, överföring av lån och dylikt bör därför ske i andra appar och program som är bättre lämpade för dessa ändamål. Däribland kan nämnas mobilappen BlueWallet eller datorprogrammet Sparrow vilka kräver lite mer kunskap och tid för att hantera, men ger bättre översikt och säkerhet. Dessa är likväl mycket robusta och smidiga alternativ för hantering av tillgångar i den nya värld som nu tar form där alternativa betalmedel har en given plats.
Sammanfattningsvis kan man konstatera att bitcoin i synnerhet och kryptovaluta i allmänhet är här för att stanna och att tiden har mognat för dess intåg i den vardagliga användningen. Ju fler som använder de nya apparna och betalningsmedlen i sin vardag, desto större frihet får människor över sin ekonomi, sina tillgångar och sin frihet att hantera dem.
 
Markus Andersson

Fakta: Vad är Lightningnätverket?
Lightningnätverket är ett andra-lager-protokoll som körs ovanpå Bitcoin-blockkedjan för att möjliggöra snabba, billiga och integritetssäkrare transaktioner mellan användare.
Hur det fungerar
Lightningnätverket skapar betalningskanaler mellan användare där de kan göra flera transaktioner utan att varje enskild transaktion behöver registreras på Bitcoin-blockkedjan.
En betalningskanal öppnas genom att göra en insättning i en multisig-plånbok som delas av deltagarna i kanalen.
Transaktioner inom kanalen är omedelbara och kostar mycket lite eftersom de inte kräver blockbekräftelser.
När kanalen stängs, registreras den slutliga balansräkningen på Bitcoin-blockkedjan, vilket minskar belastningen på den underliggande blockkedjan.
Fördelar
Snabba transaktioner: Transaktioner sker inom sekunder eller minuter.
Låga avgifter: Avgifterna för Lightning-transaktioner är betydligt lägre än för traditionella Bitcoin-transaktioner.
Skalbarhet: Lightningnätverket kan stödja många transaktioner utan att överbelasta Bitcoin-blockkedjan.
Sekretess: Eftersom enskilda transaktioner inte registreras på blockkedjan, erbjuder Lightningnätverket högre grad av integritet.
Användningsområden
Lightningnätverket används ofta för mikrotransaktioner och snabba betalningar där traditionella Bitcoin-transaktioner kan vara för långsamma eller dyra.

Det är populärt inom applikationer för direktbetalningar, som att köpa kaffe eller betala för online-tjänster.

______Maria: Det blir ganska rörigt framöver och det blir tyvärr så att man kommer ändå att utesluta eller neka människor till köp o s v och det kommer att bero på ‘vaccin’ eller annat som man MÅSTE erkänna/Använda! Vi är inte där ÄNNU men det går fort fram nu och det kommer jag att skriva mer om här tillsammans med Fredrik Eriksson, som har koll på läget. Världen är ett smutsigt ställe!!!

Vaken.se /Splittrat samhälle, ARTIKEL

identitetspolitiken

Hur identitetspolitiken splittrar samhället – Del 1

2024-06-11

Under 1800-talet och första halvan av 1900-talet sökte romantiker respektive modernister vägar att förverkliga sin individuella identitet. För dem handlade det om att var och en av oss måste upptäcka och utveckla det unika inom oss själva. Identitetsskapandet var ett sätt att försöka definiera sig själv i motsättning till etablerade grupper och finna en tillvaro med större mening än bara kollektivets.

På den tiden var det här någonting nytt och för många provocerande. För precis som i kommunistdiktaturerna i Öst byggde mycket på att man måste inrätta sig i kollektivets tänkande och definiera sig utifrån en grupp. Även om man i modern tid kan hävda en i många avseenden egocentrerad och narcissistisk utveckling i de rika västländerna, inte minst från 1980-talet och framåt,  har allt fler människor på senare år anammat fenomenet identitetspolitik och valt att identifiera sig utifrån ett kollektiv.

Identitetspolitik kan beskrivas som politisk organisering baserad på tillhörighet i olika samhällsgrupper som ”ras”, klass, religion, kön och läggning. Enklare uttryckt innebär det att människors politiska åskådning gestaltas utifrån den identitet de tar sig som medlemmar av löst sammanhållna samhällsgrupper som ras, klass, religion, kön, etnicitet, ideologi, sexuell läggning, kultur, medicinskt tillstånd, arbete eller hobby.

Redan 2010 påpekade statsvetaren och skribenten Sakine Madon att ”man pratar om bilbränder och om brister på arbetsmarknaden, men inte om den kollektivism som integrationspolitiken alltför ofta baseras på: identitetspolitiken.”1 Forskare som Germund Hesslow har påtalat hur identitetspolitiken på senare tid tagit sig allt mer extrema uttrycksformer och lett till den dogmatiska föreställningen att bara de personer som tillhör en identitetsgrupp har rätt att tala för gruppen.

Idag finns det gott om mentala flagellanter i Sverige som förbehållslöst tar ställning mot den egna kulturen och mot de vita, framförallt (män) som de anser ska stå till svars både för gamla och nya oförrätter som folk från andra kulturer har utsatts för, eller kan tänkas utsättas för. Ivriga att ständigt godhetssignalera ber dessa ”sanningsapostlar” konstant om ursäkt å´ alla vita människors vägnar samtidigt som de högtidligt förklarar hur dåliga och omoraliska de (vita) är.

Det innebär i sin tur att vita män inte får tala för kvinnors eller svartas rättigheter eftersom de är just vita och enligt identitetspolitikens filosofi bär på en kollektiv skuld för allt som det vita patriarkatet ställt till med genom historien. Identitetspolitiken innebär dessutom krav på att identitetsgrupper måste vara företrädda i utbildningar, yrken och positioner i proportion till sina andelar av befolkningen.

Kontentan blir bland annat att det krävs fler kvinnor i börsbolagens styrelser, fler män i förskolan, fler invandrare i poliskåren, fler kvinnor på börsen och fler män på förskolan. Det är förstås inget fel om det blir så men problemet är att man försöker tvinga fram det via lagstadgad kvotering vilket i praktiken innebär att kön och ras går före merit. En slags omvänd diskriminering, allihop  i “rättvisans” namn förstås.

Eftersom vi skapat ett samhälle som ska bygga på att alla medborgare behandlas lika, oavsett kön, ras och sexuell läggning går detta inte ihop. Om vi ska följa rättsstatens grundläggande principer kan vi inte samtidigt ha en ”ordning” där någon ska ha företräde till en studieplats eller ett arbete enbart på basis av att de råkar vara kvinna, invandrare eller homosexuell och där det anses mer meriterande än om någon har rätt utbildning och erfarenhet.

I annat fall så riskerar ju hela rättsprocessen att sättas ur spel. Ska exempelvis den som påstår sig vara homosexuell få företräde till ett jobb? Och även om personen är homosexuell, hur ska han eller hon kunna bevisa det? Ska den som har konverterat till islam och kallar sig muslim få företräde till ett jobb? Och var ska gränsen dras för att någon ska definieras som invandrare? Räcker det om man är född i Sverige men att föräldrarna invandrade? Ska vissa invandrare ges ett större företräde än andra?

Utbildning och arbete hör ju till de mest fundamentala och avgörande sakerna i de flesta människors liv. Våra möjligheter att skapa en trygg framtid via bildning och jobb bör rimligtvis inte avgöras via ett godtyckligt identitetspolitiskt lotteri. ”All stolthet och alla sårade känslor som investeras i kollektiva identiteter innebär att ett samhälle byggt på universella rättigheter inte längre är möjligt,”skriver  kulturskribenten Håkan Lindgren i en debattartikel:

I förlängningen väntar ett framtida apartheid med varje grupp instängd bakom mental taggtråd i varsitt litet reservat (eller verklig taggtråd, om vi skulle känna behov av det). Identitetstänkandet lovar ge oss så mycket – alla ska få sina undantag, kvoter och specialregler. Men om vi litar på dess löften kommer vi att vakna upp i en slum där varje grupp ilsket hävdar sina små privilegier och inte kan förstå varför de trots det förblir så fattiga och så nedtryckta.”3

Vad är det för fel med att vara stolt över sin identitet? frågar han retoriskt. ”Felet är att ”stolt” nuförtiden inte betyder stolt utan lättsårad (har det någonsin betytt något annat?) Den som kallar sig stolt går och längtar efter att någon ska tillfoga honom en skråma, så att han får tillfälle att ge utlopp åt sitt frusna raseri.”Lindgren hänvisar även till vad Ebba Witt-Brattström (som är född av invandrade föräldrar) flera år tidigare påpekat; att med ett separat språk knutet till en separat identitet kommer de som växer upp i förorten bli en permanent underklass, dömd till skitjobb.

Inom identitetstänkandet har multikulturalism som begrepp haft en viktig plats, skriver Lars Åberg i ”Landet där vad som helst kan hända”.Åberg syftar på den multikulturalism ”som förväxlar mänskliga och kulturella rättigheter och utgår från att alla kulturer har samma dignitet och relevans och att individen i första hand definieras av sitt ursprung.”6

Åberg hävdar att multikulturalisterna delar sin rigida tolkning av kulturbegreppet med Sverigedemokraterna: ”SD gillar svenska rötter, deras motståndare icke-svenska rötter.” Han menar att om man ska förstå dagens Sverige  behöver man också förstå multikulturalismen som ett centralt officiellt projekt, nedplitat i tusentals dokument i syfte att frambringa en positiv gemenskap. En projekt som ”spinner vidare på det där invandrarpolitiska beslutet i riksdagen 1975 och uppmuntrar till separatistiska enklaver.”8

Han påpekar insiktsfullt att multikulturalisternas ovilja att lägga sig i vad andra håller på med är ”intellektuellt slapp” och utgör ”ett svek mot dem som far illa i minoritetskulturernas slutna rum”.9  Ett tydligt exempel på detta är hur långt inne det satt innan man i Sverige kunde erkänna fenomenet hedersvåld, med allt vad det innebär av flickor som blir dödade, trakasserade, bortgifta eller på andra sätt hindras att göra sina egna val och utöva individuella rättigheter.

Skribenten och ekonomen Alen Musaefendić menar att muslimska aktivister har kidnappat rollen som språkrör åt alla muslimer och raserat relationen till majoritetssamhället: ”I aktivisternas händer har postkolonialismen blivit ett verktyg för att behålla sin egen makt snarare än att frigöra sig från någon annans”, skriver han. ”Svenska muslimer kan inte hoppas på en harmonisk tillvaro om deras ledare har ett så intensivt behov av att skapa en förtryckande motpart att förhålla sig till”.10

Musaefendić hävdar att postkolonialismen, både som teori och sätt att leva, är beroende av motsättning och friktion. ”Akademiker med sådana glasögon, som Mattias Gardell och Masoud Kamali, har nära band till de muslimska aktivisterna och agerar i viss mån som ideologiska mentorer”, skriver han. ”I stället för att vara en modererande kraft eldar de på attityder av offerskap och vrede mot majoritetsbefolkningen”.11 Genom att beskriva sig själva som offer och vita som förtryckare målar man bokstavligt talat världen i svart och vitt.

Enligt detta synsätt är de invandrare som inte håller med om deras beskrivning ”husblattar” eller ”fältblattar”.12 Musaefendić påpekar att en majoritet av svenska muslimer är sekulära. Idag finns det cirka 800 000 muslimer i Sverige, men bara 190 000 av dem är praktiserande i betydelsen registrerade i ett muslimskt trossamfund.

Folklivsforskaren och författaren Dan Korn menar att det är en människofientlig ideologi att dela upp människor i grupper utifrån ursprung för att erbjuda sådant de kan ”spegla sig i”. ”Genom att hylla minoriteter för deras särart låser man fast minoriteterna i utanförskap”,13 säger han och hänvisar sedan till en fin gammal folkhistoria för att illustrera faran med identitetspolitik.

Berättelsen handlar om hur en utfattig tiggare en gång bjöd in en förbipasserande vandrare att övernatta i sin enkla stuga. Vandraren var emellertid inte vem som helst. Han visade sig nämligen vara en helig man som välsignade den fattige mannen och sa att han en dag skulle bli rik.

Många år senare så återvände vandraren till samma plats och fann att det hade byggts ett stort palats där i vilket den före detta tiggaren nu levde ett liv i lyx. Men när vandraren knackade på palatsets port ville den rike mannen inte släppa in honom. Först när vandraren påminde om att det var tack vare hans välsignelse som han blivit rik så öppnades dörren.

Vandraren sade till den rike att han var förvånad. Han om någon borde väl inse att lyckan inte ligger i lyx och att låsa in sig med sin rikedom, utan i att hjälpa andra och att dela med sig.

”Jag kan inte”, sade den rike mannen. ”Jag tror att alla jag träffar bara vill åt mina pengar. Jag har inte längre några riktiga vänner.”

Vandraren sa: ”Titta ut genom fönstret. Vad ser du?”

Den rike beskrev den vackra trädgården som syntes genom fönstret varpå vandraren i stället bad honom att titta i spegeln. Vad såg han nu? Rikemannen svarade att han såg sig själv, varpå  vandraren sade:” Vad är skillnaden mellan ett fönster och en spegel? Ett tunt lager med silver. Annars är det samma glas. Men silvret gör att du inte längre förmår att se din omgivning. Du ser bara dig själv.”14

Som tur är ser verkligheten inte ut på det sätt dessa identitetsideologer föreställer sig, förklarar Korn och berättar om en grupp somalier som utvandrat från Sverige till Storbritannien. De startade en svensk skola i Birmingham där barnen, utan tankar på hur det speglar deras verklighet, fick läsa om Emil i Lönneberga och Pippi Långstrump. Det visar, menar Korn, att vi människor förmår att leva oss in i hur andra lever, att vi kan se genom fönstret i stället för att spegla oss i spegeln.

Ett annat problem med identitetspolitik är att enskilda etniska eller religiösa bakgrunder, via landsmän eller politiker med samma etniska bakgrund, betraktas och behandlas som hela väljargrupper. I jakt på röster har flera av de politiska partierna i Sverige accepterat grupper med extrema åsikter. Något som går stick i stäv med med en sund och fungerande demokrati. ”Inför valet har valkampanjer på sina håll bedrivits genom helt andra länder,” skrev Faw Azzat (M) och Edward Nordén, (MED) i en gemensam debattartikel under valet 2018. ”Valkampanjer har ibland gjorts uteslutande på ett språk som övriga svenska väljare inte förstår. Budskap har förts ut via religiösa församlingar där det förkunnas vad man bör rösta på baserat på religiös eller etnisk bakgrund.”15

I september samma år kunde SVT berätta att det har förekommit dolda röstköp och ”förhandlingar om tusentals väljare som om de vore boskap.”16

Expressen, i sin tur, skrev: ”Kandidater har ibland samtidigt bjudit in eller företrätt helt andra politiska organisationer, ibland extremistorganisationer, samtidigt som de kandiderar för riksdagspartier som skriver om solidaritet, allas lika värde och antirasism”.17 2018 kom rapporter om att SSU i Skåne, det tredje största distriktet, under flera år styrts av en extrem falang med fundamentalistiska åsikter.18 Bland annat visade det sig att SSU där leddes av en grupp medlemmar i Ahmadiyyarörelsen, vars moské i Malmö hade en imam som sagt att grisar är homosexuella när en grupp femteklassare var på besök.19

Dessutom arbetade SSU Skånes vice ordförande på Egyptens Utrikesdepartement samtidigt med uppdraget för SSU. En ordförande i en lokalförening i Skåne fick avsäga sig sina uppdrag efter antisemitiska, kvinnoförnedrande och våldsbejakande uttalanden i sociala medier.20 Det framkom även att medlemmar i SSU under en debatt hävdat att homosexuella har smutsigt blod. 21  Allt det här hade föregåtts av en maktkamp mellan två falanger inom SSU Skåne som pågått i flera år. Något som under lång tid varit känt av den Socialdemokratiska ledningen i Malmö. ”Det har varit en hård och bitter konflikt, berättade Malmö arbetarekommuns ordförande Joakim Sandell”.22

Det fanns flera varningssignaler om vad som pågick men de ignorerades av S-ledningen. Redan 2012 hade exempelvis den socialdemokratiske politikern Krister Kronlid varnat för en tilltagande antisemitism inom partiet och då särskilt inom SSU: ”Många av ungdomarna kommer från Mellanöstern och bär antisemitismen med sig”, berättade Kronlid. ”Det är något som man från centralt håll givetvis kommer att förneka, men så är det”.23

Carolina Pettersson, som jobbade som distriktssekreterare för SSU Skåne, avgick på grund av de aggressiva metoder som falangen använde för att ta makten. Pettersson anser att en försvagad arbetarrörelse och S-organisation gjorde det möjligt för personer som inte delar det socialdemokratiska partiets ideologi att få mycket makt. 24

En av SSUs tidigare ordförande var Rizwan Elahi, som även var 11:a på riksdagslistan. Han har bland annat sagt att ” islam är universalbotemedlet för mänsklighetens alla lidanden, sjukdomar och problem”25 och att spridandet av den islamiska läran är obligatorisk.26 Elahi hävdade senare att uttalanden var tagna ur sitt sammanhang och förklarade även att han helt och hållet hade dragit sig ur Socialdemokraterna.

På senare tid har det framkommit att organisationer med associationer till extrem islamism fått bidrag på hundratals miljoner av den svenska staten. Bara mellan 2014-2020  gjorde ett 50-tal bolag och organisationer med utpekade radikala islamister i ledningen affärer med stat och kommuner till ett  värde av över en miljard kronor. 27

Underlaget för granskningen var researchföretaget Acta Publicas exklusiva material med cirka 550 identifierade individer som myndigheter, huvudsakligen grenar av Polismyndigheten, konstaterat har kopplingar till radikal islamism. De stora pengarna finns i friskolesektorn berättar nyhetsbyrån Siren som kartlagt 550 personer kopplade till radikal islamism. ”Givetvis finns det ett rent finansiellt syfte i att tjäna pengar. Sedan handlar det om påverkansaspekten och om att isolera ungdomar från det icke-religiösa samhället”,28 säger terrorexperten Magnus Ranstorp.

De radikala islamisterna i Sverige är dock inte en enhetlig grupp. Synen på religion, och förmågan att agera  varierar bland personerna i materialet. En gemensam nämnare är att de motsätter sig en demokratisk, sekulär stat. Vissa  företräder en våldsbejakande radikal islamism, bland dem finns återvändare som stridit för terrorgrupper som Islamiska staten, (IS) och Al-Shabab. Andra är bokstavstroende salafister som inte förespråkar våld i första hand men vill införa sharialagstiftning och motsätter sig exempelvis demokrati, rösträtt och kvinnligt självbestämmande.

Med andra ord så betalar svenska staten ut enorma miljonbelopp till grupper och organisationer som motarbetar de demokratiska och jämlika värderingar som staten står för. Inte att undra på att vi har problem.

Om allt större grupper i vårt land, oavsett om det beror på religiös extremism eller andra orsaker, inte vill acceptera vissa fundamentala värderingar, såsom jämlikhet, demokrati, rättigheter för hbtq-personer och andra ”normavvikande” så kommer det ofrånkomligen att leda till splittring och konflikt. Om allt större grupper dessutom inte vill acceptera samhällskontraktet är det verkligen bäddat för gigantiska problem.

Samhällskontraktet innebär att vi som medborgare har både rättigheter och skyldigheter att följa svenska lagar. Det betyder även att vi bidrar till samhället genom att utbilda oss och jobba för att därigenom bidra med kapital till staten, (via kunskap, pengar eller materiell tillgång), genom arbete och skatt men även att vi erhåller rättigheter som staten förväntas uppfylla genom exempelvis skolgång för våra barn, en offentlig sjukvård och en pension den dagen vi slutar jobba.

Det handlar alltså om ömsesidighet, att båda parter ska uppfylla sin del, att medborgarna ställer upp för staten och att staten ställer upp för oss. Det är ju detta som utgör själva fundamentet som den trygga staten bygger på.

Avslutande del följer…

Michael Delavante, Hur identitetspolitiken splittrar samhället – Del 1

https://www.vaken.se/hur-identitetspolitiken-splittrar-samhallet-del-1/

 

Kontanter, – ja eller nej? / ÄRA GUD med ordning och reda??

Riksbanken: Behövs åtgärder för att bevara kontanterna

KRIGET MOT KONTANTERNA 

PUBLICERAD IDAG 16:13

 – AV SOFIE PERSSON

Foto: iStock/FJZEA

Enligt Riksbanken måste den kontantlösa utvecklingen bromsas.

Digitala betalningssätt kan utgöra ett hot mot kontanterna, menar Riksbanken. Om regeringen inte genomför tillräckliga åtgärder kan detta innebära att kontanter blir oanvändbara i framtiden, något man anser kan bli mycket problematiskt vid exempelvis krissituationer.

Sverige har länge gått mot ett helt kontantlöst samhälle, något man exempelvis kan se i Riksbankens senaste betalningsrapport från mars i år, där endast en av tio svenskar betalade sitt senaste köp med kontanter. Detta att jämföra med 2010 då cirka fyra av tio av alla butiksköp gjordes med kontanter.

Riksbanken varnar nu för att det finns påtagliga nackdelar med den ökade digitaliseringen, där man menar att utvecklingen istället behöver bromsas eftersom allt färre kan betala med kontanter idag.

– Om man inte fattar aktiva beslut nu så skulle vi kunna ha en situation om inte alltför lång tid där kontanter är i det närmaste oanvändbara i Sverige, och eftersom vi tycker att kontanter ska kunna fungera som alternativt betalningsmedel, till exempel vid en krissituation, så tycker vi att regeringen behöver fatta aktiva beslut nu för att bromsa en sådan utveckling,  säger Elin Ritola, enhetschef på Riksbanken, till skattefinansierade SVT.

“Måste bromsa utvecklingen”

Vidare menar man att regeringen behöver utföra fler åtgärder för att se tillse att kontanter kan användas samhället. I början av året påbörjade man dock en utredning för att se över kontanters ställning i samhället, där man bland annat ska göra en översyn över möjligheten att betala med kontanter för livsnödvändiga varor som exempelvis läkemedel, livsmedel och drivmedel.

– Vi behöver skyndsamt se över möjligheten att betala kontant för vissa varor, inte minst med tanke på att det finns grupper som av olika skäl har svårt att använda digitala betalningssätt. Det är även viktigt att titta på frågan utifrån ett beredskapsperspektivsade finansmarknadsminister Niklas Wykman i januari.

Riksbanken, som stödjer utredningen, menar dock att det krävs ytterligare åtgärder för att ha kvar kontanter i samhället där man bland annat skulle behöva lagstifta att större handlare ska kunna ta emot kontanter, banker ska kunna ta emot insättning av sedlar och mynt, samt att alla butiker och kaféer ska kunna sätta in sina dagskassor hos banken utan beloppsgränser.

– Vi behöver bromsa en utveckling där vi är på väg mot att allt färre kan betala med kontanter, säger Ritola.

Sofie Persson
sofie.persson@nyadagbladet.se

MER I ÄMNET | KRIGET MOT KONTANTERNA 

Job 21:22Kan någon lära Gud förstånd, han som dömer över de högsta?
Ps 73:28Men för mig är det gott att vara nära Gud. Jag tar min tillflykt till Herren, Gud, för att förkunna alla dina gärningar.
Jes 44:9Alla som tillverkar avgudar är tomhet, deras kära gudar kan inte hjälpa. Deras vittnen ser inget och förstår inget, därför kommer de på skam.
Jes 58:2De söker mig dag efter dag och vill gärna lära känna mina vägar, som om de vore ett folk som handlar rättfärdigt och inte överger sin Guds domslut. De frågar mig om rätta domslut och vill komma nära Gud.

Maria: DE som s a s bestämmer om allt i denna världen, de avskyr verkligen Gud och hans verk! De avskyr människor som strävar och sparar och försöker att leva Gudfruktiga liv och alla andra, och göra bra i från sig i livet. MAN TRAMPAR på deras strävan och litenhet och sparsamhet och jobbiga tillvaro; MEN man premierar de RIKA, DE FLOTTA, De som HAR ALLT. …… FY FY!

/Maria

Nationer upplöses. Massinvandringen har förstört..Civilsamhället… Läs artiklar

Hej! Här finns en del länkar som har en del att berätta. Jag anser att gränser skall vara gränser… Så sade Gud:

Apg 17:26Av en enda människa har han skapat alla människor och folk till att bo över hela jorden, och han har fastställt bestämda tider och gränser inom vilka de ska bo.

https://www.varldenidag.se/debatt/massinvandring-har-forstort-var-mojlighet-att-kunna-hjalpa/reptaB!rpF1Xu82IQHEZ1u5WWuVbg/

https://www.varldenidag.se/nyheter/omsvangningar-i-flyktingpolitiken-nytt-debattamne/repvcd!ZKDDhe8H4tLob1PZazHvLQ/

https://www.varldenidag.se/gastledare/ateruppratta-det-svenska-civilsamhallet/reptjl!puxOdcgrBB8Gfn@V89PTgQ/

Ge gärna din syn på hur samhället inte är? vad det borde.

VAD är härskarteknik?/video Sanna H/ Ondskan

http://harskartekniker.se/ Här i länken kan du se /höra hur man bär sig åt emot människor. Vi blir överkörda av ELITEN, MYNDIGHETER o s v. Detta är den nya tiden! Vi står frågande och blir inte respekterade eller HÖRDA! HUR kan det komma sig att människor är så elaka? JO De lyder under satan! De lyder under ett orättfärdigt samhälle och värld. De som inte är troende på Gud de kan inte riktigt se var det i grunden kommer ifrån, men det är så att satan styr världen, jodå, och Gud ser på och hans dom kommer!

Ord 23:1När du sitter till bords med en härskare, tänk på vem du har framför dig.
Ord 28:15Som ett rytande lejon och en anfallande björn är en gudlös härskare över ett fattigt folk.
Luk 1:52Härskare har han störtat från deras troner, och de enkla har han upphöjt.
Luk 1:52Härskare har han störtat från deras troner, och de enkla har han upphöjt.
1 Kor 2:6Vishet förkunnar vi dock bland de vuxna, en vishet som inte hör till den här världen eller den här världens härskare, som går mot sin undergång.
1 Kor 2:8Den visheten har ingen av den här världens härskare känt. Hade de känt den, skulle de inte ha korsfäst härlighetens Herre.
Ef 1:21högt över alla härskare, makter, krafter och herradömen och alla namn som kan nämnas, inte bara i denna tidsålder utan också i den kommande.
Ef 2:2Tidigare levde ni i dem på den här världens sätt och följde härskaren över luftens välde, den ande som nu är verksam i olydnadens barn.

Ja vi kan ju se att världen består ännu och att härskarna har kommit och gått och denna världen liksom den förra kommer att försvinna., De troende flyttar hem till sitt eviga hem och får det den längtat efter- EVIG samvaro med Gud. Härskarna kommer att brinna.
JESUS ÄR LIVET

Som ringar på vattnet… ARTIKEL från en Blogg om de sjuka människorna som lider. Trygghet?

Att vara medborgare i ett land kan vara tufft och att inte få det man behöver gör ont, särskilt i dessa tider,  /val 2018/ kan det vara bra att läsa denna Artikel från blogg

Som ringar på vattnet – om konsekvenserna av ett avslag

 

(Triggervarning: Ett inlägg om svåra konsekvenser av att hamna utanför samhällets trygghetssystem. Tanken är inte att sänka dig som fått avslag ytterligare. Utan att få friska, normfungerande – som är i position att kunna påverka – att vakna!)

Siffror är platta i sitt uttryck och det kan vara svårt att förstå vad som finns bakom dem. Att få ett djupare perspektiv. Oftast finns det så mycket mer bakom siffran än det som syns vid en första anblick. En händelsekedja som skapas som en direkt konsekvens, som kan ha en långgående påverkan som blir omöjlig att överblicka.

Som ringar på vattenytan sprids konsekvenserna av Försäkringskassans avslag – från en person till att påverka så många fler.

Under 2017 fick sammanlagt 116 personer avslag eller indrag på sjukpenning VARJE DAG trots att läkare intygat att sjukskrivning behövdes. Alla dessa 116 har olika saker runt sig – familj, hem, anhöriga, vänner, arbetskamrater, aktiviteter – som påverkas sekundärt på ett eller annat sätt.

Berättelserna vi publicerar från människor som drabbats av avslag eller indrag av sjukpenning, och våra egna upplevelser, visar att det får långtgående konsekvenser att inte omfattas av trygghetssystemen när man blir sjuk och att det påverkar så många fler, på många olika sätt. Vissa påverkas ”bara” ekonomiskt, andra även på ett mer personligt plan – emotionellt, utvecklings- och hälsomässigt.

Det är alltså inte bara de som fått avslag som drabbas av en enorm otrygghet. För vad händer egentligen vid ett (felaktigt) avslag från Försäkringskassan?

Tillvaron blir otroligt sårbar och skör då det inte längre kommer in pengar på kontot, och stressen ökar av ytterligare en situation man inte själv orsakat eller kan påverka utöver själva sjukdomen. För oavsett vad en del tycks tro går det inte bara resa sig upp, skaka av sig sjukdomen och bli frisk och arbetsför. Vi saknar inte ”motivation” utan är sjuka.

En kafka-liknande tillvaro uppstår i krocken mellan verkligheten du lever i och Försäkringskassans bedömning. Och hur man än kämpar med att ta fram mer fakta om sitt ärende till Försäkringskassan så känns det som att de bara har bestämt sig. De värjer sig ofta med att ”det är bara att överklaga” eller att de anser att underlagen räcker för ett (avslags)beslut.

Tillvaron ställs på sin spets när tryggheten så brutalt rycks ifrån dig samtidigt som du är sjuk och redan sårbar. Måendet kan försämras på olika sätt på grund av den ökade stressen och frustrationen ett felaktigt avslag genererar, utöver den enorma administrativa bördan som följer med. En känsla av att vara oduglig eller obetydlig och helt maktlös kan infinna sig.

Enligt Försäkringskassan är din egen upplevelse av din situation inte viktig och dina ord är inget som kan användas som valida bevis. Du blir indirekt fråntagen din röst. Du avhumaniseras. Kanske får du till och med uppleva att Försäkringskassan anser att du (och din läkare) hittar på.

Du kan drabbas av en sekundär depression, ångest och självmordstankar som i sin tur kan få allvarliga följder.

Mitt i detta kaos förväntas du ha förmågan att ta strid för tryggheten mot en myndighet som besitter ett stort antal jurister. Som vänder varenda ord mot dig och kommunicerar helt obegripligt och där det är lätt att få känslan att det inte ens är samma ärende som diskuteras. Det är en bedrift som kan kännas övermänsklig och helt omöjlig och med en begränsad ekonomi är det inte säkert att det finns utrymme att ta juridisk hjälp.

Processen vid ett avslag är fruktansvärt långdragen och stressande, som suger enormt med energi och som inte på något sätt främjar tillfrisknandet – utan helt tvärtom.

Är du ensamstående och redan har en ansträngd ekonomi eller vardag kan allt falla snabbt. Du görs akut beroende av andras välvilja, lån, försäljning eller försörjningsstöd för att klara den ekonomiska och praktiska krisen.

Den sjukes föräldrar kan drabbas om de exempelvis hjälper de till med att stötta ekonomiskt. Kanske har de egna begränsade ekonomiska möjligheter men vill trots det hjälpa sitt barn och låter det gå före sin egen mat, mediciner och räkningar. Oron för ett barn, oavsett ålder kan påverka måendet negativt. Kanske behöver det vuxna barnet till och med flytta hem igen för att få det stöd hen behöver. För att inte hamna på gatan.

Har du en partner blir hen plötsligt ensamt ansvarig för försörjningen av hushållet, hemmet och familjens tillvaro. Samtidigt som arbetsbördan redan innan kan vara extra stor pga att den sjuke inte klarar av mycket av det gemensamma hushållets sysslor och kanske även behöver extra hjälp på grund av sin sjukdom. Väldigt få sjuka som har en partner får tillgång till hemtjänst, och att leva i en relation minskar också möjligheten till försörjningsstöd. Stressen för partnern blir enorm, att plötsligt gå från två inkomster till en är inget som görs i en handvändning. Och vad skulle hända om hen också blir sjuk och behöver sjukpenning, eller blir av med jobbet?

Kanske finns det dessutom barn i hushållet som väldigt praktiskt märker förändringen. De kanske inte kan köpa nya kläder, fritidsaktiviteterna kan behöva avslutas för att kostnaden blir för hög, de kan behöva avstå kalas eller att ge bort presenter. De ser och märker föräldrarnas stress. Även barnets skolarbete och relationer kan påverkas om barnen i sin tur börjar må dåligt över situationen. Blir skolarbetet lidande kan det få långvariga konsekvenser och påverka framtida utbildningar, arbete, inkomst, relationer och barnet kan sedan tidig ålder bära med sig känslan av att vara övergiven av samhället.

Ett felaktigt avslag kan fördröja tillfrisknandet och arbetsåtergången och därmed påverka relationen till arbetskamraterna negativt. Arbetsgivaren kanske till och med får för sig att avsluta anställningen då den anser att du är för sjuk för arbete eller för nya anpassade arbetsuppgifter. Utan anställning kommer den framtida ersättningen från sjukförsäkringen sjunka, så att du får ersättning på en betydligt lägre nivå den dag du eventuellt får tillbaka sjukpenningen. Du förlorar också tillgång till eventuella försäkringar som du omfattades av som anställd. Dessutom prövas du vid ny ansökan om sjukpenning som arbetslös mot hela arbetsmarknaden från dag ett till skillnad från dag 180 om du är anställd.

Vännerna kanske har svårt att förstå situationen och det skapar ytterligare distans. Många långvarigt sjuka har kanske redan innan upplevt att omgivningen dragit sig undan och vänner förlorats. En obegriplig Kafka-artad fejd med Försäkringskassan påverkar inte situationen positivt direkt. Ekonomiska problem kan dessutom skapa skam och omöjliggöra deltagande i aktiviteter utanför hemmet på grund av en allt för hög kostnad i en redan mycket belastad budget.

Även belastningen på vård och vårdpersonal ökar på grund av Försäkringskassans striktare bedömningar. För nu ska det kompletteras, undersökas, förtydligas ytterligare. De kan känna pressen att genomföra utredningar, tester och provtagningar enbart på grund av att Försäkringskassan kräver förtydliganden. Sådant som egentligen inte skulle behöva göras om inte risken fanns att patienten förlorar sin sjukpenning. Stressen och frustrationen kan öka och skapar en påfrestande arbetsmiljö. Den ökade arbetsbelastningen ökar risken att vårdpersonalen själva blir sjuka på grund av stress.

Vid ett avslag på sjukpenningen startar en kostsam process för den sjuke och händelseutvecklingen är inget som främjar den framtida ekonomin. Tvärtom.

Om man är långtidssjuk och blir av med sin sjukpenning kan man få uppleva ett stort antal avslag från flera instanser och därför stå helt utan ekonomisk ersättning under lång tid, kanske flera år. Du tvingas kanske använda eventuella sparpengar eller låna för att överleva. Lån som sedan ska betalas tillbaka.

Den sjukdomspenninggrundande inkomsten (SGI) kan sänkas eller nollas vilket innebär att om du blir beviljad sjukpenning igen kommer du få lägre eller ingen ersättning. Det kan också påverka eventuell framtida sjukersättning (fd sjukpension) och ålderspensionen eftersom den beräknas på din inkomst. Skulder som inte kan betalas tillbaka kan ge betalningsanmärkningar och inkassokrav vilket i sin tur kan påverka möjligheterna att låna pengar och få avbetalningsplaner. Försämrad ekonomi kan tvinga dig att stanna i en destruktiv relation, leda till ett liv i hemlöshet eller skapa en sådan hopplöshet att döden känns som enda vägen ut.

Vi är medvetna om att vi målar en svart bild idag. Men att behandla människor som platta siffror skapar en stor otrygghet som kommer att kosta i ohälsa för samhället framöver. Vi kan inte blunda för konsekvenserna ett avslag har, både för den enskilde och för alla runt omkring. Vi ser det tydligt: Ingen blir rik av att vara sjuk – och ingen blir friskare bara för att den blir fattiggjord.

Ringarna på vattnet växer fort runt den som fått avslag. När ringarna blir många skapas ett oroligt, otryggt stormande hav – som påverkar hela samhället.

Vi kräver en trygg sjukförsäkring nu!

#116omdagen

_____________

Hoppas du tyckte att texten och det lidande den visade, grep ditt inre.  Låt oss stå upp för de sjuka!

  

Jesus, förbarma dig över människorna. Nåd utöver Nåd.

Vi är många som även nu idag ropar på Jesus om förbarmande i olika saker. Vi är många som tror och vi är många som behöver hans specifika hjälp. Jesus är den som hjälper i ALLT! Så har det alltid varit, ja HAN hjälper. Vi får be och vi får ropa och vi får söka hans förbarmande och hjälp i våra liv. Det som INTE vi kan det kan HAN! Han förbarmar sig över människor som  inte ens vet att han lever.En del bibelord finns här nedan.

Matt 9:36  

När han såg folkskarorna förbarmade han sig över dem, för de var härjade och hjälplösa som får utan herde.

Matt 14:14 När han steg ur båten såg han en stor skara människor, och han förbarmade sig över dem och botade de sjuka bland dem.
Matt 15:22 Då kom en kanaaneisk kvinna från den trakten och ropade: “Herre, Davids Son, förbarma dig över mig! Min dotter är svårt besatt.”
Matt 17:15 och sade: “Herre, förbarma dig över min son! Han är månadssjuk och svårt plågad. Ofta faller han i elden och ofta i vattnet.
Matt 18:27 Då förbarmade sig tjänarens herre över honom och lät honom gå och efterskänkte hans skuld.
Matt 18:33 Borde inte du ha förbarmat dig över din medtjänare, liksom jag förbarmade mig över dig?
Matt 20:30 Två blinda satt där vid vägen, och när de fick höra att Jesus gick förbi ropade de: “Förbarma dig över oss, Herre, Davids son!”
Matt 20:31 Folket sade åt dem strängt att vara tysta, men de ropade bara ännu högre: “Förbarma dig över oss, Herre, Davids son!”
Matt 20:34 Då förbarmade sig Jesus och rörde vid deras ögon. Genast kunde de se, och de följde honom.
Mark 1:41 Jesus förbarmade sig, räckte ut handen och rörde vid honom och sade: “Jag vill. Bli ren!”
Mark 5:19 Men Jesus lät honom inte göra det utan sade: “Gå hem till de dina och berätta för dem om allt som Herren har gjort med dig och hur han förbarmat sig över dig.”
Mark 6:34 När Jesus steg ur båten såg han en stor skara människor. Han förbarmade sig över dem, för de var som får utan herde, och han undervisade dem grundligt.
Mark 9:22 Ofta har den kastat honom i elden och i vattnet för att ta livet av honom. Men om du kan, så förbarma dig över oss och hjälp oss!”
Mark 10:47 När han fick höra att det var Jesus från Nasaret som kom, började han ropa: “Jesus, Davids son, förbarma dig över mig!”
Mark 10:48 Många sade åt honom strängt att vara tyst, men han ropade bara ännu högre: “Davids son, förbarma dig över mig!”
Luk 2:28 tog han honom i sina armar och prisade Gud och sade:
Luk 7:13 När Herren såg henne, förbarmade han sig över henne och sade till henne: “Gråt inte.”
Luk 10:33 Men en samarier som var på resa kom också dit, och när han såg mannen förbarmade han sig över honom.
Luk 15:20 Och han stod upp och gick till sin far. Medan han ännu var långt borta, fick hans far se honom och förbarmade sig över honom. Fadern skyndade fram, omfamnade honom och kysste honom.
Luk 16:24 Då ropade han: Fader Abraham! Förbarma dig över mig och skicka Lasarus att doppa sin fingertopp i vatten och svalka min tunga, för jag plågas i den här elden.
Luk 17:13 och ropade: “Jesus, Mästare, förbarma dig över oss!”
Luk 18:38 och då ropade han: “Jesus, Davids son, förbarma dig över mig!”
Luk 18:39 De som gick främst sade åt honom att vara tyst, men han ropade bara ännu mer: “Davids son, förbarma dig över mig!”
Apg 20:10 Paulus gick då ner, böjde sig över honom och tog honom i sina armar och sade: “Var inte oroliga. Hans själ är kvar.”
Rom 7:24 Jag arma människa! Vem ska rädda mig från denna dödens kropp?
Rom 9:15 Han säger till Mose: Jag ska vara nådig mot den jag är nådig mot och förbarma mig över den jag förbarmar mig över.
Rom 11:32 Gud har gjort alla till fångar under olydnaden för att sedan förbarma sig över alla.
2 Kor 7:15 Hans hjärta klappar nu ännu varmare för er, när han minns hur ni alla lydde och hur ni tog emot honom med respekt och vördnad.
Fil 2:27 Och han var verkligen sjuk, nära döden. Men Gud förbarmade sig över honom, och inte bara över honom utan också över mig så att jag inte skulle få sorg på sorg.
Heb 10:28 Den som förkastar Mose lag ska utan förbarmande dö om två eller tre vittnar mot honom.

Jesus är min HERRE. Han kan allt och han är den som jag älskar. I samhället idag är det mycket tufft och många vet inte att Jesus gör under. De känner honom inte. I regeringar skulle det behövas kunskap om Jesu kraft och styrka för då skulle man lita på honom i första hand och inte på sina egna dåliga beslut som går ut över fattiga och sjuka människor. Det är så många som behöver hjälp i sin vardag och nu ger man sig på de blinda också……..vad har de gjort för fel? Inga.

 

Självdestruktivitet, från satan, video DEL 1 /Hur blir man fri?

 

Självdestruktivitet- var kommer det ifrån?
Om du ställer den frågan till en troende kristen så får du ett rakt svar och det lyder: Från satan.

Från honom kommer ALLT ONT, alla onda begär, all skada, allt som gör ont och allt som gör människor destruktiva på många olika sätt. I bibeln kan man läsa om ondskan som var i en man- en demon som fick den mannen att skada sig själv med stenar! Idag (ja det har alltid varit så) är det också så i stor utsträckning att man skadar sig! Vilka människor är lätta att nå? Jo de unga! HUR många unga människor åker inte in på psykiatriska mottagningar för att de skadat sig. Hur många är det inte som HÖR RÖSTER om att skada sig för att de hör att de inget är värda! MEN JAG HAR SETT MÄNNISKOR VÄNDA OM!

Förklaring om destruktivitet: /Till självdestruktiviteten förs å ena sidan handlingar som personen på ett direkt sätt, och med flit, avser skada sig med, ett så kallat självskadebeteende, vilket kan ta sig uttryck i självstympning, att skära sig själv, med mera. Å andra sidan förs mer komplexa strukturer till självdestruktiviteten, det vill säga sådant som livsstil, tankemönster och livsval som leder till att personen låter sig förtryckas, skadas, såras eller utnyttjas. Det senare kan innefatta drogmissbruk, att ständigt söka sig till förhållanden där man blir förtryckt eller skadad, masochism, med mera. Självdestruktivitet brukar förklaras som uttryck för självförakt eller låg självkänsla, och sättas i relation till dödsdriften och aggression./

Aggressivitet och alla andra handlingar som medför ett beteende som betyder skada för en människa är av ondo, ondska, satan, djävulen.

Tro inte att jag skämtar eller talar osanning för det gör jag inte, detta är sanningen. Den som möter Jesus kommer att klara av att sluta med sådana hemska aktiviteter och kunna se på VAD JESUS säger och vill med den personens liv.

Det onda och det goda har alltid varit en slags KAMP! där det ONDA vill VINNA! MEN har man Jesus med sig så har man ett vapen i kampen och det är BÖNEN och kärleken! Satan är så rädd för JESUS!

Du som läser detta och förstår att det är sanning här i artikeln kan vända sig till mig för att få veta mer. På Psykiatriska mottagningar och i samhället sker mycket hemska saker, för att man idag inte har kännedom om Jesus och HÄLSA och KÄRLEKEN som flödar från honom till oss.

Välkommen till DEL 2 också!

NamnlösMaria

Det är nog nu och det är allvar /Artikel

M

Det är nog nu och det är allvar

http://experimentlandet.blogg.se/2016/january/det-ar-nog-nu-och-det-ar-allvar.html

Denna artikel nedan kan förklara för dig som läser hur många många personer upplever sitt liv i Sverige nu, de som har bott här  i många många år genom många generationer. Man behöver inte vara med i någon slags fin adelskalender för att vara född och uppvuxen här och ha sin släkt sedan generationer. Det är många personer som reagerar och inte vågar gå ut längre på gatorna för risken av mord, våld, stölder.Vi ska inte behöva vara rädda.

*

Att Sverige inte är som det en gång var kan ingen ha missat vid det här laget, och i princip varje dag tvingas vi numera vakna upp till nya mord, rån, våldtäkter och andra övergrepp. Vi har tvingats genomlida otaliga fall av den typens grova brottslighet där förövarna dessutom mer eller mindre slipper undan straff genom att hävda att de är under 15 år.

Runt om i landet strömmar det in rapporter om att polisen inte längre mäktar med att förebygga och utreda den brottslighet som drabbar det svenska folket. I vissa fall, som t.ex. det senaste mordet på en kvinna, anställd på ett hem för så kallade ”ensamkommande flyktingbarn i Mölndal, går det så långt att rikspolischefen väljer att visa större sympati för gärningsmannen än offret.Den typens respektlösa beteende är numera så djupt inrotat i våra ryggradslösa politiker, vårt svaga rättsväsende och vår ljugande media att ingenting längre förvånar oss. Men vi vägrar att accepterade de upprepade överfallen och trakasserierna mot svenska kvinnor. Vi vägrar att acceptera raserandet av vårt en gång så trygga samhälle.

När vår politiska ledning och polis visar större sympati för mördare än deras offer finns det inte längre några ursäkter att låta det ske utan protester. När de svenska gatorna inte längre är trygga att vistas på för vanliga svenskar är det vår PLIKT att åtgärda problemen.

Idag samlades därför 200 svenska män för att markera mot de nordafrikanska ”gatubarnen” som härjar runt om huvudstadens centralstation. Polisen har med all tydlighet visat att man saknar medel för att stävja dessas framfart och vi ser numera ingen annan utväg än att själva dela ut straffen de förtjänar.

Rättsväsendet har lämnat walk over och samhällskontraktet är därmed brutet – därför är det nu varje svensk mans plikt att försvara våra allmänna utrymmen mot den importerade kriminaliteten.

Vi som samlades idag var varken din politiker, din journalist eller din polis. Vi är däremot din pappa, din bror, din make, din kollega, och din granne. Svenska män och kvinnor förtjänar trygghet i sin vardag och vi uppmanar därför alla andra som också ser problemen att följa i våra fotspår, både i Stockholm och på andra platser runt om i landet. För en bättre framtid tillsammans.

Denna text är hämtad från SMR (svenska motståndsrörelsens hemsida):

https://www.nordfront.se/huliganer-spoar-kriminella-invandrare-i-centrala-stockholm.smr

NamnlösMaria

Låt oss vara vakna! Kontroll och inflytande över medborgarna. /Midnattsropet. Jesus kommer.

 

juni U-a 074

 

 

– Det känns som att ropa i en öken

Så uttryckte sig advokatsamfundets generalsekreterare Anne Ramberg i ett föredrag som hölls i ABF:s lokaler i Stockholm nyligen. Anne Ramberg är djupt oroad över den senaste tidens utveckling som inneburit att den personliga integriteten fått ge vika för statens tillgång till information och möjlighet till långtgående kontroll och inflytande över medborgarna.

Text: Emanuel Johansson

I spåren av det paradigmskifte i säkerhetstänkandet som följde efter 11 september-attacken har Sverige genom införandet av datalagringsdirektivet (EU direktiv från 2006, inplementerat i svensk lag 2012), preventivlagen (2007:979) och FRA-lagen (2008:717) format det nya samhället. Detta har gått hand i hand med att tekniken tagit över och styrt utvecklingen.

Trots det aktuella ämnet om massavlyssningen var intresset för föredraget litet. Sammanlagt 21 personer slöt upp. Enligt Ramberg och moderator Carl Tham var det ringa intresset för föredraget representativt för samhället i stort. Politiker i synnerhet men även media och allmänhet har med få undantag inget eller litet intresse att ifrågasätta den massövervakning som i dagens samhälle är ett faktum. Detta till skillnad från länder i övriga Europa där frågorna fått större utrymme och nu resulterat i att EU:s datalagringsdirektiv ogiltigförklarats (8 april 2014). Ett högst ovanligt förfarande som ställer medlemsstaterna inför juridiska dilemman. Sveriges politiker har dock inte visat några som helst intentioner att backa bandet. Vad datalagringsdirektivet redan inneburit för Sveriges del lär alltså kvarstå.
Orsaken till att reaktionerna på massövervakningen uteblir i Sverige är, enligt Rambergs uppfattning, det svenska folkets grundmurade tro på det goda samhället. En tro som tar sig uttryck i ett minimalt motstånd mot verktyg och mandat som visserligen skulle kunna användas i onda och skadliga syften, men då de endast anses vara i händerna på institutioner som i allt representerar det goda tas emot med en låt-gå-mentalitet.
Ramberg och Tham frågar sig varför det är så tyst och efterfrågar ett större engagemang från Politiker, media och allmänhet. Jag vill med den här artikeln föra frågan vidare till Sveriges kristna.
Väckelsekristna har gång efter annan i historien blivit förföljda av överheter som begränsat människors frihet att uttrycka och utöva sin tro och övertygelse. De historiska exemplen har dock aldrig varit i närheten av den registrering och tillgänglighet till information om varje enskild individ som vår tids makthavande institutioner förfogar över. Var är vakenheten och medvetenheten om gudsfruktans och främlingskapets konsekvenser bland nutidens bekännande kristna? De kristna som dragits med i en allmän tro på det goda samhället bortser från bibelordets tydliga budskap om en andlig maktkamp som pågår i världen.
Vidare är det som pågår en tydlig markör om att vi lever mitt i det profetiska ordets uppfyllelse. Väckelsekristna har i gångna tider varit klara över att det i ändens tid skall växa fram ett totalitärt vilddjursvälde. Tendenser till det så kallade ”storebrorssamhället” har ofta fångat väckelsekristnas uppmärksamhet och visst har det funnits en viss beredskap och varningssignaler om vart det burit hän. Men hur är det idag? Idag är vi mitt inne i en tid då vår kommunikation, vår geografiska position, vårt köpemönster, våra intressen och med det våra åsikter, registreras, samlas in och finns tillgängligt både för näringsliv och myndigheter. I ett bibliskt profetiskt perspektiv borde situationen utmynna i ett budskap – Tiden är kort, Jesus kommer!
Men, med sorg får vi konstatera att Sveriges kristna, liksom merparten av folket, mött dena utveckling med ett tyst accepterande. Liksom fåtalet besökare på Rambergs föredrag om massövervakningen säger något om Sveriges folk, säger väl det faktum att det är just hon som bär fram en varningssignal i tiden en hel del om hur det är ställt med vaksamheten bland de kristna. Med grund i sin profession är Rambergs beskrivning av massövervakningen inga tomma ord – hon vet vad hon pratar om. Däremot saknas den andliga och profetiska dimensionen – det är större krafter i rörelse än George Bush och Thomas Bodström.
Vad är den profetiska klockan slagen? Är natten snart här då vi inte längre kan verka? Är vi kanske framme vid den tid då Fadern ger signal till Sonen att hämta hem sin skara ut ur den stora bedrövelsen.
Till sist vill jag belysa den situation vi hamnat i med ett väckelserop från apostlarnas tid:
– När folk säger: ”Fred och trygghet”, då drabbas de av undergång lika plötsligt som smärtan kommer över en kvinna som skall föda, och de slipper inte undan. Men ni, bröder, lever inte i mörker, så att den dagen kan överraska er som en tjuv. Ni är alla ljusets barn och dagens barn. Vi tillhör inte natten eller mörkret. Låt oss därför inte sova som de andra utan hålla oss vakna och nyktra. Ty de som sover, de sover om natten, och de som berusar sig är berusade om natten. Men vi som hör dagen till, låt oss vara nyktra, iförda tron och kärleken som pansar och hoppet om frälsning som hjälm. Ty Gud har inte bestämt oss till att drabbas av vredesdomen utan till att vinna frälsning genom vår Herre Jesus Kristus (1 Tess 5:3-9).
Maranata – kom Herre Jesus! 

http://www.midnattsropet.se/2014/06/det-kanns-som-att-ropa-i-en-oken.html