Archives

The End is Near . Jesu namn och titlar. Jesus är Gud, HAN ÄR ALLT- FÖR ALLTID

VEM ÄR JESUS? Jo, han är allt detta som står här nedan. Ta till dig alla namn och bibelställen och slå upp dem och betänk att HAN ÄR GUD!
Min Gud är stor och evig, ingenting undgår honom, han kan och vet allt- alltid. Jag älskar honom av hela mitt hjärta och kommer alltid att göra det.Han är min klippa, ja, han är allt—för alltid!

REPENT BY DAVID WILKERSON

Preach the HOLY WORD of GOD

Jesu namn och titlar:
”Vi tror ock på Jesus Kristus, hans enfödde Son, vår Herre…”

A och O
Upp 22:13
Allas Herre
Apg 10:36
Andlig klippa
1 Kor 10:4
Apostel och överstepräst
Hebr 3:1

Barnet
Luk 2:40
Begynnelsen
Kol 1:18
Begynnelsen och änden
Upp 22:13
Brudgummen
Joh 3:29

Davids rotskott och ättling
Upp 22:16

Davids Son
Matt 21:9

Den Enfödde
Joh 1:18

Den förhärligade
Jak 2:1
Den förste och den siste
Upp 22:13

Den förstfödde
bland många bröder
Rom 8:29

Den förstfödde från de döda
Kol 1:18
Den gode herden
Joh 10:11
Den Helige och Sanne
Upp 3:7
Den himmelska människan
1 Kor 15:48
Den högste herden
1 Petr 5:4
Den Högstes Son
Luk 1:32
Den klara morgonstjärnan
Upp 22:16
Den levande Gudens Son
Matt 16:16
Den osynlige Gudens avbild
Kol 1:15
Den Rättfärdige
Apg 7:52
Den sanna vinstocken
Joh 15:1
Den sanne Guden
1 Joh 5:20
Den siste Adam
1 Kor 15:45
Den skönaste bland människors barn
Ps 45:3

Den Utvalde
Luk 23:35
Den Välsignades son
Mark 14:61
Den Älskade
Matt 3:17
Det eviga livet
1 Joh 5:20
Det nya förbundets medlare
Hebr 12:24
Det sanna ljuset
Joh 1:9
Det trovärdiga vittnet
Upp 1:5
Domare över levande och döda
Apg 10:42

Dörren
Joh 10:7

Evig Fader
Jes 9:6

Fridsfurste
Jes 9:6
Frälsare
Luk 2:11
Frälsningens horn
Luk 1:69
Förbundets ängel
Mal 3:1
Församlingens huvud
Ef 5:23
Försoningen för våra synder
1 Joh 2:2
Förstfödd före allt skapat
Kol 1:15

Guds avbild
2 Kor 4:4
Guds bröd
Joh 6:33
Guds enfödde Son
Joh 3:16
Guds Helige
Joh 6:69
Guds hemlighet
Kol 2:2
Guds kraft
1 Kor 1:24
Guds Lamm
Joh 1:29
Guds Messias
Luk 23:35
Guds Ord
Upp 19:13
Guds Son
Luk 1:35
Guds tjänare
Apg 3:13
Guds vishet
1 Kor 1:24

Han som kommer i Herrens namn
Ps 118:26
Han som har Davids nyckel
Upp 3:7
Han som har det skarpa svärdet
Upp 2:12
Han som har Guds sju andar
Upp 3:1
Han som har ögon som eldslågor
Upp 2:18
Han som håller de sju stjärnorna
Upp 2:1
Han som var död och har fått liv igen
Upp 2:8
Han som är Amen
Upp 3:14
Helig tjänare
Apg 4:27
Herden
Matt 26:31
Herrarnas Herre
Upp 19:16
Herre och Frälsare
2 Petr 1:11
Herre och Gud
Joh 20:28
Herren vår rättfärdighet
Jer 23:6
Herrens arm
Jes 53:1
Herrens Smorde
Luk 2:26
Hjälte
Ps 45:4
Huvudet
Ef 4:15
Härlighetens Herre
1 Kor 2:8
Härskaren över jordens kungar
Upp 1:5
Hörnstenen
Ps 118:22
Hövding och Frälsare
Apg 5:31

Immanuel
Jes 7:14
Isais rot
Jes 11:10
Israels konung
Joh 1:49
Israels tröst
Luk 2:25

Jag Är
Mark 14:62
Jesus från Nasaret
Matt 21:11
Jesus Kristus nasarén
Apg 3:6
Josefs son från Nasaret
Joh 1:45
Judarnas konung
Matt 27:37

Konungarnas Konung
Upp 19:16
Kvinnans avkomma
1 Mos 3:15

Lammet som blev slaktat
Upp 5:12
Lejonet av Juda stam
Upp 5:5
Livet
Joh 14:6
Livets bröd
Joh 6:35
Livets furste
Apg 3:15
Livets Ord
1 Joh 1:1
Ljus
Upp 21:23
Ljus för hednafolken
Jes 49:6

Marias son
Mark 6:3
Medlare mellan Gud och människor
1 Tim 2:5
Messias, den levande Gudens Son
Matt 16:16
Mäktig Gud
Jes 9:6
Människosonen
Matt 9:6
Mästare
Matt 23:8

Ordet
Joh 1:1

Profeten
Matt 21:11
Präst för evigt
Ps 110:4

Rabbi
Joh 1:38
Rådgivare
Jes 9:6
Rättfärdig tjänare
Jes 53:11
Rättfärdighetens sol
Mal 4:2

Sanningen
Joh 14:6
Smärtornas man
Jes 53:3
Snickaren
Mark 6:3
Snickarens son
Matt 13:55
Soluppgång från höjden
Luk 1:78
Stötesten
1 Petr 2:8

Telningen
Sak 3:8
Trofast och Sann
Upp 19:11
Trons upphovsman och fullkomnare
Hebr 12:2

Under
Jes 9:6
Upphovet till evig frälsning
Hebr 5:9
Upphovet till Guds skapelse
Upp 3:14
Uppståndelsen och livet
Joh 11:25

Vår store Gud och Frälsare
Tit 2:13
Våra själars herde och vårdare
1 Petr 2:25
Vårt hopp
1 Tim 1:1
Vårt påskalamm
1 Kor 5:7
Vägen
Joh 14:6
Världens Frälsare
Joh 4:42
Världens ljus
Joh 8:12

Överstepräst
Hebr 4:14

*

Känner du honom?

 

 

Högteknologisk civilisation förstördes av floden på Noas tid; Bevis i kol och klippor m m. NO EVOLUTION

High tech civilization destroyed by Noah’s flood; Proof in coal and Rocks

Högteknologisk civilisation förstördes av floden på Noas tid; Bevis i kol och klippor

Man har nog väldigt länge förstått att den civilisation som levde vid Noas tid då floden kom, den stora som ödelade allt, faktiskt var HÖGTEKNOLOGISK. Man kan också vara LOGISK och kunna tänka ut hur det hade varit och i de bevis som finns i kol och klippor och hav m m, öknar, träd så förstår man nog att det måste ha varit en otroligt utvecklad civilisation.

Följ med i videon, du som inte kan engelska kan säkerligen följa med ämdå och se bilder som berättar om den tid som var då.

All teknik kan man inte förstå, men av de lämningar som finns så fattar man nog att det funnits verktyg och redskap som inte vi begriper oss på eller som är ännu mer tekniska än de vi har NU!

Fundera på saken. Sodom och Gomorra gick under och man fann sedan väldigt mycket salt som var av de kroppar som brann upp. Gud öppnade himmelens fönster och lät vatten komma över jorden, om detta står det i ENOKS BOK! den som man säger att man INTE BÖR LÄSA, men jag säger: LÄS DEN! ….1 Moseboken 8:2 , Job 38:30, Se bibelställena som tas upp här.
Darwinism och Evolution existerar inte, tänk på det. Det är för att lura människor om de fynd som ses idag som man skapade den idéen. 22.50 in i videon kan du se avtryck av en sandal.Se bilder, 23.34. Frågan om dinosaurier är intressant och man säger här att de kallades för dragons/drakar i bibelöversättn 1611. Kan det vara dinosaurier, fanns de, ja jag kan tänka mig det, kan du? MEN INTE att de skulle vara biljoner år!

Jag är övertygad om att det funnits bättre saker än de vi har och att det de hade då är det som vi har nu, för att de hittat lämningar och förstått vad de använts till. Kanske tror du att jag är ute och cyklar som säger detta men jag tror det är så faktiskt. I pyramiderna har man funnit fynd av sådant slag att man blir mycket förvånad.Följ med i de videor jag tänker ta in här.

NamnlösMaria

You-tube. Min senaste video. Kan ngn hjälp mig med att få bort min andra kanal på youtube som jag INTE vill ha.? Läs nedan

ac1062

Vi är Guds barn, vi ska inte frukta.

Jag har ett problem och det är att min youtube-kanal har blivit två stycken i stället för en. Denna videon ovan är den senaste jag gjort men den kommer INTE in på rätt kanal MariaEvighet, med adress: https://www.youtube.com/user/MariaEvighet Kan du hjälpa mig så att denna sidan kan få fortsätta att sprida Guds ord?

så därför: –jag funderar på att göra om HELA KANALEN från början, men vet att det är mycket jobb. HAR DU som läser denna- sidan en youtube-sida kanske DU kan hjälpa mig att få ordning på allt detta strul?? Jag vet att MÅNGA är inne på kanalen men det borde ju då finnas en person eller flera som kan lösa detta..

Finns det NÅGON person här som har en lösning på problemet med sidorna?https://www.youtube.com/channel/UCtlrVtMQweoG-XXXh6eBXbQ  DENNA KANAL VILL JAG INTE HA. TACK till er som svarat mig. /M

055Maria Björnön

Hälsn

NamnlösMaria2

 

 

 

 

Jesus sonade våra synder i sin KROPP! /Bibelfokus. Jesus dog INTE andligen då han ÄR GUD.

Jesus sonade våra synder i sin KROPP! /Bibelfokus

Jesu kropp på korsetDet är tyvärr inte ovanligt att olika kristna förkunnare i sin undervisning går utöver vad det finns stöd för i Bibeln. Så görs det t.ex. när det gäller undervisning om Jesu försoningsgärning på korset. Det handlar både om att lägga till och dra ifrån vad som står i Bibeln. Man kan ju grunna över vad som är meningen med det, men oavsett avsikterna, så är det allvarligt när man inte är noga med vad Bibeln förmedlar; det är rent av oärligt att inte hålla sig innanför de ramar som Bibeln ger oss. Vi måste därför alla vakta på oss själva och våra förkunnare så att vi rättar oss efter denna Paulus uppmaning i bibelordet nedan:

1 Kor 4:6: ”Bröder, detta har jag för er skull tillämpat på mig och Apollos, för att ni ska lära er den regeln när det gäller oss att inte gå utöver vad Skriften säger

Om du är insatt i vilka villoläror som ligger som grundstenar i Trosrörelsens teologi, så vet du att en av dem är den att man menar att Jesus ”dog andligen”. De menar att han var tvungen att även dö en ”andlig död”, att bli ”skild från Gud”, för att försoningen skulle ha något värde. Men detta stämmer så klart inte med Bibeln, och det är dessutom en farlig villolära på många sätt eftersom man med den tar ifrån Jesus hans gudomlighet. Jesus ÄR ju Gud! Jesus är Gud kommen i mänsklig gestalt och kan då aldrig bli skild från Gud! Om man då ändå säger att Jesus dog andligen och blev skild från Gud, då är Jesus något mindre än Gud; då är Trosrörelsens Jesus en annan Jesus är Bibelns Jesus! Detta är ett riktigt fett exempel på att gå LÅNGT utöver vad Skriften säger oss, men det var inte denna villolära jag ville bemöta i denna text, utan istället något snarlikt.

Det dyker då och då upp varianter på den Trosrörelsens villolära som jag precis beskrivit. En del menar att Jesus var tvungen att ”känna av” all den synd som han dog för, och liksom ”bli ett med synden” och därmed bli skild från Fadern. Andra menar att det var nödvändigt att Jesus var tvungen att lida ”själsligt” för att hans försoningsgärning skulle vara giltig. Ofta handlar det här om att man inte kan tro att Jesu fysiska död var ett tillräckligt offer för all världens synd. Men detta ligger utanför vad Bibeln visar oss. Och jag kan som sagt undra varför somliga försöker lägga till saker till det av Gud utsedda fullkomliga offret för våra synder. Om Gud säger att Jesu lekamliga offer är tillräckligt, ja då ÄR det ju så!

Förmodligen ligger det andra avsikter bakom att göra dessa tillägg till Guds försoningsverk; kanske försöker man konstruera bevis för en annan villfarelse. Så var det ju i Trosrörelsen, där man med sin teologi om Jesu ”andliga död” ville bevisa att den troende kunde bli gudomlig genom pånyttfödelsen, eftersom man menade att Jesus hade gått före oss och blivit pånyttfödd från sin andliga död och återigen blivit gudomlig. Då kan ju den troende på samma sätt bli gudomlig, menade man. Men Jesus dog inte andligen! Gud behöver inte bli född på nytt! Människan kan INTE bli gudomlig! Och vi behöver inte jiddra med Guds Ord för att hans evangelium skall ha den effekt som Gud har avsett!

Jesu kropp var det nödvändiga försoningsoffret!
Men hur är det nu, räcker Jesus kroppsliga död som ett fullkomligt försoningsoffer för all världens synd? Låt oss se på vad Bibeln säger om Jesu försoningsgärning. Vi börjar med vad Jesus själv sa och sedan vad aposteln Petrus skrev:

Luk 22:19: ”Och han tog ett bröd, tackade Gud, bröt det och gav åt dem och sade: ’Detta är min kropp som blir utgiven för er. Gör detta för att minnas mig.’ ”

1 Pet 2:24: ”Och våra synder bar han i sin kropp upp på korsets trä, för att vi skulle dö bort från synderna och leva för rättfärdigheten. Och genom hans sår har ni blivit botade.”

Petrus hämtade bl.a. dessa ord från Jesajas bok:

Jes 53:5: ”Han var genomborrad för våra överträdelsers skull, slagen för våra missgärningars skull. Straffet var lagt på honom för att vi skulle få frid, och genom hans sår är vi helade.”

Här är det glasklart att våra synder blev försonade genom att Jesus blev korsfäst. Det var genom hans sår, genom hans korsdöd som vi blev försonade med Gud. Självklart betyder inte detta att vi blivit botade från all sjukdom, det ser ju varje vaken kristen. Syndafallet resulterade i att människans gemenskap med Gud blev skadad för att hon ville gå sin egen väg och själv vara som Gud. Moraliska synder är en konsekvens av detta, de är symtomen på det som är sjukt. Det som blev helat genom Jesu försoningsgärning var vår relation till Gud; gemenskapen med Gud blev helad och upprättad! I denna upprättade relation tynar synden/symtomen bort allt mer. Evangeliska förkunnare och sångförfattare från förr i tiden såg tydligt denna koppling mellan syndernas förlåtelse och Jesu fysiska lidande och död. De kunde skriva: ”i Jesu sår finns våra enda fristäder”.

Paulus beskrev detta kanske ännu tydligare, att det var genom att Jesus led döden med sin fysiska kropp som försoningen skedde:

Kol 1:21-22: ”Också ni, som en gång var främmande och fientliga till sinnet genom era onda gärningar, också er har han nu försonat med sig genom att lida döden i sin jordiska kropp.”

Som jag skrev tidigare menar somliga att Jesus blev gjord ett med synden och att detta var nödvändigt för att sona våra synder. Och i och med det skulle alltså Jesus bli skild från Fadern för en stund. Men det är en feltolkning av bibelordet 2 Kor 5:21. Jesus som är Gud kan inte förenas med synden. Jesus blev istället gjord till ett syndoffer! Syndens lön är döden och just DET är Guds straff för synd. Jesus är då Guds rena offerlamm som till det yttre var lik en syndig människa, men han varken var syndig eller blev det. Han hade inte själv någon synd, och därför var han ett rent offerlamm. Och han fick inte heller överta andras synder. Det han tog på sig var straffet! ”Straffet var lagt på homon” säger Jes 53:5! Själva vitsen med Jesu ställföreträdande död på korset – där han tar syndarnas straff på sig själv – det var just att han som var helt syndfri, helt rättfärdig och ren, dog i vårt ställe. Eller vi kan även säga det så här: Gud hade bestämt att den som syndar skall dö, men han steg själv ner till jorden och tog själv på sig det straff som han hade bestämt för synden. Detta, att han tog straffet på sig själv, är det som är försoningen. Han dör syndfri i vårt ställe!

Rom 6:23: ”Syndens lön är döden…”

Joh 1:29: ”Se Guds lamm, som tar bort världens synd.”

Heb 9:14: ”Ty Kristus har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud.”

Rom 8:3: ”Det som var omöjligt för lagen, svag som den var genom den syndiga naturen, det gjorde Gud genom att sända sin egen Son som syndoffer, han som till det yttre var lik en syndig människa, och i hans kropp fördömde Gud synden.”

Att Jesu lekamliga, kroppsliga död är det som räknas som det fulländade syndoffret för oss uttrycks även i Bibeln med att blodet sonar våra synder. I det första bibelordet nedan ser vi dessutom att det var Gud som i Jesu gestalt led döden för våra synder.

Apg 20:28: ”Ge akt på er själva och på hela den hjord som den helige Ande har satt er som ledare över, till att vara herdar i Guds församling som han har köpt med sitt eget blod.”

Heb 9:13-14: ”Om nu redan blod av bockar och tjurar och askan från en kviga, stänkt på de orena, helgar till yttre renhet, hur mycket mer skall då inte Kristi blod rena våra samveten från döda gärningar”

Bibeln visar också att det var på korset – där Jesus dog en fysisk död – som försoningen ägde rum. Det var inte i dödsriket, inte i Jesu själ eller någon annanstans. Det var på korset som försoningen fullbordades. Ett enda offer, en enda gång, för alla tider!

Kol 2:15: ”Han har klätt av väldena och makterna och förevisat dem offentligt, när han på korset triumferade över dem.”

1 Kor 1:18: ”Ty detta budskap om korset är en dårskap för dem som blir förtappade, men för oss som blir frälsta är det en Guds kraft.”

Joh 19:30: ”När Jesus hade fått det sura vinet, sade han: ’Det är fullbordat.’ Och han böjde ner huvudet och gav upp andan.”

Heb 10:12: ”Men Jesus har framburit ett enda syndoffer för alla tider

Men Jesu själsliga lidande då?
Jo visst led Jesus även själsligt, men jag menar att det är en mänsklig efterkonstruktion att det var en del av försoningsgärningen. Alla djuroffer i Gamla testamentet visar ju på att det var just det kroppsliga offret, det felfria offerdjuret som räknades som försoningsoffer. Att Jesus levde som en utsatt, utstött, föraktad människa, och att han fick lida själsligt både före korsfästelsen (i Getsemane) och under tortyren och korsdöden har för oss en annan innebörd än försoning. Det är istället så att Gud genom Jesus själv fått uppleva hur det är att vara människa i en hård värld. Gud visste säkert det ändå, men det blir för oss pedagogiskt bevisat att Gud kan leva sig in i människors lidande och utsatthet. Just detta vittnar också Bibeln om:

Heb 4:15: ”Ty vi har inte en överstepräst som ej kan ha medlidande med våra svagheter, utan en som blev frestad i allt liksom vi, men utan synd.”

Jes 53:3: ”Han var föraktad och övergiven av människor, en smärtornas man och förtrogen med lidande, lik en som man skyler ansiktet för, så föraktad att vi räknade honom för intet.”

Självklart led Jesus i sin själ när han var på korset. Det ser vi i hans ord: ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?” (Mark 15:34). Men detta kan vi inte tolka som att Gud hade övergivit Jesus, för det skulle i så fall inte rimma med Bibeln i övrigt. När Jesus utropar dessa ord på korset så sätter han ljuset på att flera profetior om honom går uppfyllelse i och med hela passionsdramat, bl.a. de i Psalm 22 som inleds med just dessa ord. Alla judar som stod och såg Jesus på korset och hörde vad han ropade kunde sedan så klart fortsättningen på den psalmen. Då sådde denna psalms ord ett trons frö i deras hjärtan och bara 50 dagar senare blev ju ca. 3000 personer frälsta (Apg 2:41). Orsaken till att Jesus citerade inledningen på Psalm 22 kan ju faktiskt ha varit att få judarna att minnas orden i den psalmen. Och vi som funderar över om Jesus var skild från Gud eller inte skall särskilt observera att psalmen bl.a. fortsätter så här:

Ps 22: ”…Men du, Herre, var inte långt borta… han föraktade inte den förtrycktes lidande och såg inte på honom med avsky. Han dolde inte sitt ansikte för honom utan lyssnade när han ropade till honom… Alla jordens ändar ska minnas det och omvända sig till Herren…”

Jesus är ju sann Gud och sann människa i en och samma gestalt. Han kan inte bli skild från Gud eftersom han ÄR Gud. Jesus sa ju också att han och Fadern är ETT (Joh 10:30). Men som sann människa kunde han också uppleva ångest och nöd, och där på korset fick han självklart den upplevelsen. Varje kristen som kommer i svår nöd kan hamna i svåra tvivel och tro att Gud har övergivit dem, men Bibeln visar att Gud aldrig skall överge oss. Så även om vi lider finns Gud där ändå. Och även om Jesus i sitt för den stunden prövade psyke led svåra kval, så var han så klart inte skild från Gud. Det ser vi ju i att Jesus kommunicerade med Fadern både före och efter att Jesus utropade de ord jag citerade.

Om vi nu skall stryka ett bestämt streck över den teologiska villfarelsen att Jesus på korset blev skild från Fadern så gör vi det med detta bibelord:

2 Kor 5:19: ”Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv.”

För att citera en annan trons försvarare: ”Mitt i saknaden av Guds välbehag, utan bekräftelse, i smärtan, i lidandet vid slakten och i offret av Kristi kropp och blod, var Gud i Kristus och försonade världen med sig själv!” Alltså: just där på korset, just när försoningen ägde rum, just exakt då var Gud i Jesu Kristi kropp! Då var han där! Det var själva poängen, själva förutsättningen för detta rena offer och för denna fullkomliga och allmängiltiga försoning!

Detta jag nu tagit upp är en mycket viktig bit i en sann evangelisk tro, och en viktig bit för att tron skall bevaras sund! Jag ville också få det sagt att vi inte skall göra mer av innehållet i Bibeln än vad där faktiskt står. Inte heller mindre. Om vi ändå gör det, är nog ofta orsaken att vi vill konstruera stöd för en annan tanke (eller förkunnare) som inte heller är helt förankrad i Bibeln. Här måste vi vakta på både oss själva och andra så att vi inte far iväg med osanning och villfarelser, ty att gå utöver vad Bibeln undervisar – och undervisa andra så – är absolut inget som Gud tar det lätt med!

/Lennart http://bibelfokus.se/jesus_sonade_var_synd_i_sin_kropp

NamnlösMaria

Gud är alltid trofast! Han är klippan. En trofast Gud.Genom allt.

 

250 Gud är inte mossig, elak och oförstående. Nej, han är med den som vill, och han är kärleksfull, trofast och alltid närvarande.Han är min klippa, mitt allt.

5 Mos 32:4
Han är Klippan, fullkomliga är hans gärningar, ty alla hans vägar är rätta. En trofast Gud utan svek, rättfärdig och rättvis är han.

Neh 9:8
Du fann hans hjärta trofast inför dig och du slöt förbund med honom: att ge åt hans efterkommande kananeernas, hetiternas, amoreernas, perisseernas, jebusiternas och girgaseernas land. Du lät dina ord gå i uppfyllelse, ty du är rättfärdig.

Neh 9:33
Du är rättfärdig i allt det som har kommit över oss, ty du har visat dig trofast, men vi har varit ogudaktiga.

Ps 18:26
Mot den trogne visar du dig trofast, mot den fullkomlige visar du dig fullkomlig.

Ps 33:4
Ty Herrens ord är rätt, han är trofast i allt han gör.

Ps 54:7
Det onda skall falla tillbaka på mina förföljare, förgör dem, du som är trofast.

Ps 89:38
som månen skall den bestå för evigt. Och trofast är vittnet i skyn.” Sela.

Ps 145:13 Ditt rike är ett rike för alla evigheter, ditt herravälde varar från släkte till släkte. Herren är trofast i allt han säger och kärleksfull i allt han gör.

Ps 146:6
till honom som har gjort himmel och jord och hav och allt som finns i dem, till honom som är trofast för evigt,

Ords 11:13
Den som går med förtal förråder hemligheter, den som har ett trofast hjärta döljer vad han vet.

Jes 49:7
Så säger Herren , Israels återlösare, hans Helige, till honom som är föraktad av var själ, till honom som är avskydd av folken, till honom som är härskares tjänare: Kungar skall se det och stå upp, furstar skall se det och tillbedja för Herrens skull, han som är trofast, för Israels Heliges skull, han som har utvalt dig.

Jer 42:5
Då sade de till Jeremia: ”Må Herren vara ett sant och trofast vittne mot oss, om vi inte i allt gör efter det ord som Herren , din Gud, sänder oss genom dig.

1 Kor 1:9 Gud är trofast som har kallat er till gemenskap med sin Son Jesus Kristus, vår Herre.

1 Kor 10:13 Ingen annan frestelse har drabbat er än vad människor får möta. Gud är trofast, han skall inte tillåta att ni frestas över er förmåga, utan när frestelsen kommer, skall han också bereda en utväg, så att ni kan härda ut.

2 Kor 1:18 Så sant Gud är trofast: vårt budskap till er är inte ja och nej.

1 Tess 5:24 Trofast är han som har kallat er, han skall också utföra sitt verk.

2 Tess 3:3  Men Herren är trofast. Han skall styrka er och skydda er för den onde.

2 Tim 2:13  Är vi trolösa – han förblir trofast, ty han kan inte förneka sig själv.

Hebr 10:23 Låt oss orubbligt hålla fast vid hoppets bekännelse, ty den som har gett oss löftet är trofast.

1 Pet 5:12 Med hjälp av Silvanus, som jag håller för en trofast broder, skriver jag kortfattat till er för att förmana er och vittna om att detta är Guds sanna nåd. Stå fasta i den.

1 Joh 1:9 Om vi bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet.

3 Joh 1:5 Älskade broder, du visar dig trofast i allt vad du gör för bröderna, också för dem som är främlingar.

Upp 19:11 Och jag såg himlen öppen, och se: en vit häst, och han som satt på den heter Trofast och Sann, och han dömer och strider i rättfärdighet.

NamnlösMaria

Återtåg till katolskt mörker! Artikel. / Låt oss gå ut till honom ‘utanför lägret’ och bära hans smälek.

 

Antikristliga/Bild Maria

I detta nummer av Midnattsropet (2, 2006) tas upp bl.a. om katoliceringen som pågår inom svensk frikyrklighet. /Vi kan se tillbaka och vi kan tydligt se att det förvärrats betydligt sedan 2006!!där kyrkorna nu är ännu mer ekumeniska än någonsin. Tack för att jag får vara utanför det sammanhanget!! Jag är fri!/Maria

Ledare av Berno Vidén

Under årtusenden har människor dragits till religioner av olika slag. Gemensam nämnare, oavsett vilka kulturer eller folkslag det handlar om, tycks vara att det finns ett omättligt behov av att mystifiera och materialisera föremålet för sin religionsutövning, något som tar sig mångahanda uttryck. En trend som är på stark frammarsch i våra dagar är bruket av sakrala föremål i en form av katolicism som sträcker sig långt utanför den organiserade katolska kyrkan med säte i Rom.
Aposteln Paulus brev och reseskildringar, nedtecknade av Lukas, visar på vilken kamp den urkristna församlingen hade för att stävja de grupper av lagbundna messianska judar som frenetiskt sökte införa en gammaltestamentlig gudstjänstordning i församlingen. Paulus själv praktiserade vid vissa strategiska tillfällen renlighetsceremonier som fanns för det judiska folket, något som bl.a. visar sig då han vid sitt sista besök i Jerusalem åtar sig ansvaret för fyra av församlingens bröder vilka ska genomgå en reningsprocess i templet. Av vilken anledning är det då han samtidigt varnar församlingarna för ett lagiskt väsende och grundligt går tillrätta med de bröder som vill återinföra lagiskheten att gälla för de, hedningar och judar som ansluter sig till församlingarna?

– Det förundrar mig att I så hastigt avfallen från honom… Så drastiskt och allvarligt förmanas galaterförsamlingen. Väl insatt i de ceremonilagar Paulus själv tidigare försvarat till det yttersta inser han faran av att fastna i religiösa traditioner, och synen på att dessa skulle utgöra ett villkor för frälsningen. Istället för att uppenbara Kristus, läggs ett täckelse över evangeliet, något som för församlingen innebär ett nytt träldomsok.

En bra bit in i 100-talet fanns ännu ingen antydan om att församlingens ledning skulle ha intagit en sakral ställning i likhet med kultpräster inom judendom och hedniska religioner, men redan under andra århundradets senare del hade stora delar av den tidigare fria urkristna församlingen lagts under en centralt styrd kyrkoledning med auktoritativa anspråk och en hierarkisk ordning där en begynnande magisk-mystisk föreställning till sakramenten kunde skönjas. Bruket av altarbord och uppförandet av kyrkobyggnader kom som en konsekvens av dessa avsteg. Den gammalkatolska kyrkan bär alltifrån sitt ursprung en stark prägel av ett judaistiskt ämbets- och offertänkande, med åberopande av Gamla testamentets judiska förebilder. I urkristendomen däremot finns inga som helst spår efter offerpräster med heliga rum och altaren.

Påvekyrkan i Rom gör stora anspråk på att vara det enda giltiga redskapet för vägen till frälsning, såsom förvaltare av sakrala ämbeten och kultakter. Utanför kyrkan finns ingen frälsning, är ett slitet uttryck men samtidigt utgör det en stomme i påvekyrkans lära. Eller som biskopen Ciprian av Kartago uttryckte det under 200-talet: “Den som inte håller Kyrkan som moder kan inte ha Gud som fader.” Läran byggs sedan upp utifrån den teorin att Kyrkan genom sin kyrkliga succession står som förvaltare och förmedlare av nådamedel och dem förutan kan ingen uppnå frälsning.

Bruket av sakral och ceremoniell gudstjänstutövning är på stark frammarsch i våra dagar. Långt utanför den organiserade katolska kyrkans sfär söker sig människor antingen in i karismatiska rörelser eller också in i starkt lagbundna ceremonier. Man söker oftast yttringarna, atmosfären och upplevelserna, något som i sig vittnar om den andliga hunger som finns representerad i dagens avkristnade samhälle. Det är också ett tecken på avsaknad av sann biblisk kunskap. Utan att följa den bibliska principen att pröva allt inför Guds eget ord, låter många sig vilseledas av sina samfunds ledare då de i sin maktposition förför sina intet ont anande skaror.

Hur är det exempelvis möjligt att en bok utgiven av Livets Ords förlag, som på ett lättsinnigt sätt tar upp nattvarden och förvandlar den till en sakral offermåltid, kan spridas utan hörbara protester från de kristna leden? I boken, som för övrigt kommenteras på annan plats i det här numret av Midnattsropet, går författaren så långt att han förespråkar bruket av invigda altarbord och krucifix, vilket inte kan ses som något annat än ett markant avsteg från den urkristna församlingens och senare tiders väckelsepionjärers distinkta förkunnelse. Samtidigt visar utvecklingen på ett närmande till en teologi och ett kyrkoväsen Bibeln varnar för.
– Detta är din Gud! Uttrycket återkommer vid några tillfällen under Guds folks bibliska historia. Det handlar om ett avfall då gudsbilden förvrängts och visualiserats genom invigning av objekt ämnade för tillbedjan. På liknande sätt ser vi idag hur tyngdpunkten flyttas från honom som ska ha all vår tillbedjan till att mer handla om en återgång till ett katoliserat gudstjänstliv. Det verkar som att man i delar av svensk frikyrka står redo återinföra en lära som ligger snubblande nära den mässoffersteologi som dagligen praktiseras av inte mindre än 400.000 katolska präster runt om vår jord, då dessa i sitt ämbete genom att höja upp bägaren med nattvardsvinet menar sig förvandla materian till Jesu kropp. Med andra ord korsfäster man Jesus på nytt 400.000 gånger dagligen. Väckelsepionjärerna lade ner mycket energi för att gå emot den magi som kyrkan i samband med nattvarden ägnade sig åt.

– Detta är din Gud! Rubriken kan med rätta sättas över fler områden i många av dagens kyrkliga miljöer. Fokus läggs alltmer på kyrkorummet, utsmyckning, helgonbilder, krucifix, sjuarmade ljusstakar och andra sakrala föremål. Det blir allt vanligare att till och med pingstpastorer kläder sig i prästerlig utstyrsel, kanske för att inte känna sig alltför simpla vid sidan om sina högkyrkliga kollegors rikt utsmyckade ämbetsskrudar. Det för inte tankarna till Bibelns Kristus, utan snarare till en kyrklig förvanskning av det ursprungliga evangeliet. Fokus hamnar istället i själva religionsutövandet och dess prål.

Katolsk lära skiljer mellan tre grader av tillbedjan, varav den högsta, latría, endast får tillägnas Gud. Det budskapet låter sig höras och tas väl emot i många ekumeniska sammanhang. Men vid en närmare studie av hur denna tillbedjan ska gå till, framgår att det katolska prästerskapet genom sin magiska makt överför denna gudom till nattvardens sakrament (eukaristin) och varje långfredag förvandlas även krucifix där Jesus finns avbildad till Jesus bokstavligen. Exempelvis då några av Stockholms frikyrkor under den gångna påskhelgen gick ut i gemensam procession tillsammans med Katolska kyrkan och man ställde upp ett krucifix mitt på Sergels torg som man knäböjde inför, så handlade det om en regelrätt tillbedjan av just det krucifixet såsom gud.

Ett tredje element som i den romerska kyrkans teologi tillägnas den högsta graden av tillbedjan är förmodade reliker av Jesu kors, eftersom dessa varit i fysisk beröring med hans kropp.

För den allmänt praktiserande katoliken skiljer sig vardagsutövandet av tron mycket från det teoretiska planet. Exempelvis har Maria, Jesu moder, en långt mer framskjuten plats i katolikens liv än vad dagens katolska teologer vill göra gällande. Maria är för dem i praktiken vägen till Kristus på samma sätt som Kristus är vägen till Fadern. Ingen kan komma till Kristus utan att först möta hennes nåd. Hon anses även vara himmelens drottning och Guds moder och så sent som 1950 fastställde påvedömet dogmen om att Maria kropp undgick förruttnelsen genom att hon på samma sätt som Jesus blev upptagen till himmelen.

I katolska kyrkan finns som synes en illa dold flergudalära. Framhävandet av sakramenten och bruket av gammaltestamentliga ceremonier, som även tar sig uttryck i något som kan tyckas vara raka motsatsen till allt vad den romerska kyrkan representerar, nämligen bland sionistiska rörelser, har en gemensam nämnare; de tar uppmärksamheten bort från Kristus, han som vill vara församlingens allt. Oavsett om det handlar om helgontillbedjan eller upprätthållandet av reningsceremonier enligt en mosaisk lag, så läggs ett täckelse över evangeliet. Detta leder till andlig träldom.
-Jag vill lära känna honom och hans uppståndelses kraft… För att nå fram till den erfarenheten fick Paulus lägga av allt som var honom till hinder. Mycket av det han nämner är meriter som vanligtvis leder tankarna till ära och berömmelse; “…i fråga om rättfärdighet – den som vinnes i kraft av lagen – varit en ostrafflig man…” Men Paulus vinnlägger sig om att ingenting av vare sig goda eller allmänt nedbrytande ting skulle få någon makt över honom. Allt räknar han för Kristi skull såsom en förlust, stödd på den vetskapen, och än mer – den erfarenheten, att Kristus friköpt honom från lagens förbannelse.

-När hör man eder nu prisa eder saliga? Galaterförsamlingens återtåg till en ceremoniell gudstjänstform tog ifrån dem en sann frälsningsgläjde man tidigare ägt. Den spontana hängivelsen hade fått ge vika för en ny form av lagträldom. Paulus beskriver sin vånda över det som gått förlorat och vädjar till församlingen om att Kristus åter måtte få ta gestalt i dem.

En hemlighet som hjälpte Paulus att behålla en sann andlig vitalitet och som han förkunnade vid många tillfällen, var att han levde med det tillkommande som mål. Än mer, han levde i sanningen om Jesu snara tillkommelse. Ibland framställde han budskapet med en kraftigt förmanande ton, andra gånger som ett tröstens budskap, men alltid som något nära förestående. Med den maranatatonen rådande kommer även blicken för det sanna Jerusalem, det som är fritt och som finns därovan, att bli en verklighet värd att kämpa för.

Hebreerbrevets författare presenterar ett Kristuscentrerat budskap och lyfter oss från skuggornas och symbolikens värld in i verkligheten. Det nya som kommit istället, får det jordiska att blekna. Kristus blir allt och uppmaningen i det avslutande kapitlet en självklarhet;

-Låtom oss alltså gå ut till honom ‘utanför lägret’ och bära hans smälek. Ty vi hava här ingen varaktig stad, utan söka efter den tillkommande staden.

Från:  http://www.midnattsropet.se/search/label/200602

 NamnlösMaria

Vad är lidande för Jesus? GE INTE UPP!

copyright Maria

 

David Wilkerson – Why The Righteous Suffer?

 https://youtu.be/_17_a0d4TBI           SE  VIDEO!

Vad är lidande?

När vi ser på vad Jesus fick genomgå, så ser vi hans enorma lidande. Jesus blev enormt hatad och förödmjukad på alla vis! Eftersom vi i vår tro skall efterlikna Jesus så får vi vara beredda på just lidande. Det är många som kallar sig kristna, jag har mött en del och de har inget sådant lidande i sina liv som den som följer Jesus till 100% har. Många människor säger att Gud inte kan vara med den troende eftersom den har det så besvärligt måste det vara något som är fel hos den personen, kanske synd??

Det är ju en viss skillnad på att vara en vaken troende och en religiös och sovande kristen. De orden kan nog irritera en och annan men jag skriver inte för att vara snäll utan för att sanningen skall synas. Bibeln berättar verkligen om vad lidande är och varför.

Vad är lidande?
Det vet många av de troende vad det är. Det gör ont att lida, och många är vi som gör det och varför? För att vi skall bli av med sådant som vi inte ska ha som troende, för att vi skall luttras och kunna förstå andra, för att vi skall kunna hjälpa människor, för att vi skall lära oss att INTE GE UPP. För att vi skall kunna komma till himmelen en gång och få livets krona.

VIDEON som du ser /sett här handlar just om vad t ex Paulus och de andra apostlarna fick lida. Paulus var verkligen en person som hade det mer än tufft och allt om honom står i hans brev i bibeln.David Wilkerson berättar om plågan och pinan många av lärjungar/apostlar fick genomgå. Eftersom videon är på engelska så kan det hjälpa den som inte förstår orden att läsa följande bibelverser:

Bibelorden är följande:

Fil 3:10
Ty jag vill lära känna honom och hans uppståndelses kraft och få känna delaktighet i hans lidanden, i det jag bliver honom lik genom en död sådan som hans,
11om jag så skulle kunna nå fram till uppståndelsen från de döda.

Heb 4:15
15 Ty vi hava icke en sådan överstepräst som ej kan hava medlidande med våra svagheter, utan en som har varit frestad i allting, likasom vi, dock utan synd.

1 Thess 3:2-4
2och sände åstad Timoteus, vår broder och Guds tjänare vid förkunnandet av evangelium om Kristus, för att han skulle styrka och uppmuntra eder i eder tro,
3så att ingen bleve vacklande under dessa lidanden. Ty I veten själva att sådana äro oss förelagda.
4Redan när vi voro hos eder, sade vi ju eder förut att vi skulle komma att utstå lidanden. Så har nu ock skett, det veten I.

Joh 16:32-33

32 Se, den stund kommer, ja, den är redan kommen, så I skolen förskingras, var och en åt sitt håll, och lämna mig allena. Dock, jag är icke allena, ty Fadern är med mig.

33Detta har jag talat till eder, för att I skolen hava frid i mig. I världen liden i betryck; men varen vid gott mod, jag har övervunnit världen.»

Apostlagärningarna 14:22  och styrkte lärjungarnas själar, i det de förmanade dem att stå fasta i tron och sade dem, att det är genom mycken bedrövelse som vi måste ingå i Guds rike.

2 Kor 1:3-4
Lovad vare vår Herres, Jesu Kristi, Gud och Fader, barmhärtighetens Fader och all trösts Gud,
4 han som tröstar oss i all vår nöd, så att vi genom den tröst vi själva undfå av Gud kunna trösta dem som äro stadda i allahanda nöd.

NamnlösMaria

TRO. FAITH. Låt Gud ge dig tro

 

Bible Verses About Faith/Bibelord om TRO

Bibelord, läs dem:

Hebr 11:1 /Trons kapitel/

Rom 10:17

Rom 12:3

Hebr 12:2, Ha blicken fäst vid Jesus,

Hebr 11:6

Markus 11:22 Ha tro på Gud, i ALLA omständigheter.

Det är inte lätt att tro, det får man lära sig, man får lära sig att LITA på Gud och inte på sig själv! Många människor tror att DE SJÄLVA har alla lösningar på problem, men så är det ej. GUD och bara Gud vet bäst då det gäller oss människor.

LITA på att Gud vet BÄST i allt, då går det dig väl.

 name-graphics-maria-545505

Att vara Jesu lärjunge. Är DU också en lärjunge? Följ Jesus. Bibelverser

 

JESUS (English) Jesus Chooses His Disciples

Jesus kallade sina lärjungar att gå ut och sprida evangelium. Är du också en lärjunge som har tagit kallelsen på allvar att gå ut i missionsbefallningen? Se en liten kort  äldre video om att bli kallad att följa Jesus. Följande bibelord  tillhör videon om att följa Jesus  (NT -98 Folkbibeln) 

Matt 9:37 Och han sade till sina lärjungar: ”Skörden är stor, men arbetarna är få.

Matt 10:1 Jesus kallade till sig sina tolv lärjungar och gav dem makt att driva ut orena andar och att bota alla slags sjukdomar och krämpor.

Matt 11:1
När Jesus hade gett sina tolv lärjungar alla dessa föreskrifter, gick han därifrån för att undervisa och predika i deras städer.

Matt 12:49 Och han räckte ut handen mot sina lärjungar och sade: ”Här är min mor och mina bröder.

Matt 16:21 Från den tiden började Jesus förklara för sina lärjungar att han måste gå till Jerusalem och lida mycket genom de äldste och översteprästerna och de skriftlärda och att han måste dödas och på tredje dagen uppväckas.

Matt 16:24 Jesus sade till sina lärjungar: ”Om någon vill följa mig, skall han förneka sig själv och ta sitt kors på sig och följa mig.

Matt 16:13 Då Jesus kom till trakten av Caesarea Filippi, frågade han sina lärjungar: ”Vem säger folket att Människosonen är?”

Matt 28:7 Och gå genast och säg till hans lärjungar att han har uppstått från de döda. Se, han går före er till Galileen. Där ska ni få se honom. Nu har jag sagt er det.”

Mark 14:32
De kom till en plats som kallas Getsemane . Jesus sade till sina lärjungar: ”Sätt er här medan jag ber.”
Luk 6.20
Jesus lyfte blicken, såg på sina lärjungar och sade:”Saliga är ni som är fattiga, för Guds rike tillhör er.

Joh 2:11
Detta var det första av de tecken som Jesus gjorde. Han gjorde det i Kana i Galileen och uppenbarade sin härlighet, och hans lärjungar trodde på honom.   (Berättelsen om vatten och vin)
Joh 20:30
Många andra tecken som inte är nerskrivna i denna bok gjorde Jesus inför sina lärjungar.
Apg 2:41
De som tog emot hans ord döptes, och antalet lärjungar ökade den dagen med omkring tre tusen.
*

Att följa Jesus är inte lätt, men han sade inte att det skulle vara lätt, eller hur! Att ta sitt kors på sig och följa Jesus, ja det borde alla göra. I glädje att få vara hans.

 

name-graphics-maria-650578

Påven och bedrägliga”reformations-jubiléer” under 2016-2017. Jungfru Maria och Islam. Artikel. Vakna!

Påven och bedrägliga ”reformations-jubileer” under 2016-2017


Som de flesta av oss vet, startade Martin Luther reformationen genom att den 31 oktober 1517 spika upp sina teser på porten till slottskyrkan i Wittenberg. Den 31 oktober 2017 är det alltså 500 år sedan den nödvändiga reformationen startade. Många kommer att fira minnet av reformationen, och många är vi som menar att reformationen är lika viktig idag när de protestantiska kyrkorna är på väg att förlora det som ställdes tillrätta tack vare just reformationens frukt och det arbete som följde på den.Vad gör påven åt saken?
Vad gör då den mycket strategiska jesuiten och påven Franciskus åt detta? Han kan väl inte bara sitta stilla i Peterskyrkan och tiga när han vet att många protestanter kommer att fira reformationen under 2017? Jo, han utlyser ett ”Heligt nådeår” (eng. ”Holy Year of Mercy”) som sträcker sig över 2016. Han föregår alltså protestanternas jubileumsår 2017 med att utlysa ett nådeår året innan. Och då skall man ha i minne att det var Martin Luther som satte ljuset på att det endast är genom Guds nåd som vi blir frälsta. Genom detta påvliga drag ser Franciskus till att fokus istället blir på Katolska kyrkans och påvens ”förtjänster”. Detta är så klart ämnat att ta udden av sanna protestanters firande 2017.

Påven kommer till Lund 31 oktober 2016
Inte nog med det, påven skall dessutom besöka ett jubileum i Lund den 31 oktober 2016 för att på något märkligt sätt ”uppmärksamma” 500-årsminnet av reformationen. Och detta trots att det är ett helt år före den egentliga 500-årsdagen! Inbjudare till mötet är Lutherska världsförbundet och Vatikanen. Sveriges förblindade ärkebiskop Antje Jackelén säger på Svenska kyrkans hemsida:

”Mötet i Lund springer ur en flera decennier lång dialogprocess. En milstolpe i den processen är dokumentet Från konflikt till gemenskap från 2013. Där uttrycker lutheraner och katoliker sorg och ånger över den smärta som man har tillfogat varandra, men också tacksamhet över de teologiska insikter som båda parter bidragit med. Samtidigt betonas det gemensamma ansvaret att berätta om kristen tro, inte minst genom arbete för rättvisa och fred.”
https://www.svenskakyrkan.se/1359486

Visst är det anmärkningsvärt att påven kommer till ett sådant möte exakt ett år före själva minnesdagen för reformationen. Troligen för att på något sätt släta över att det en gång skedde en splittring i kristenheten och ta bort fokus från det riktiga 500-årsfirandet. Den splittringen var dock helt nödvändig och helt klart sänd av Gud, eftersom kristenheten behövde göra upp med alla villoläror inom Katolska kyrkan. Dessa villoläror finns dock kvar liksom hela Katolska kyrkan. Katolska kyrkan säger själv att det är protestanterna som förändras så att samarbete nu är möjligt, men de flesta protestanter är idag totalt blinda för detta faktum. Kanske detta möte i Lund ändå inte är så märkligt när man vet att denne påve är en strategiskt agerande jesuit, jesuitorden startades ju en gång med uppdraget att just långsiktigt ta kål på reformationens verk.

Påven och karismatikerna
Påven har nyligen sagt att den Katolska kyrkans karismatiker har en särskild uppgift i att ena kristenheten. ”Andlig ekumenik” kallar påven detta. Med detta syftar han på den gemenskap som karismatiker från Katolska kyrkan mer och mer etablerar med alla andra olika karismatiska rörelser. Detta har vi skrivit om tidigare i BibelFokus: att falska karismatiska upplevelser utgör en grund för den falska ekumenik som vi ser växa fram, där slutmålet blir en enhet under påven. Detta passar så klart den annalkande Antikrist som handen i handsken; manegen är snart färdigkrattad för hans entré. Detta är ett tidstecken som har förankring i Bibeln! Olika gemensamma bönesatsningar och manifestationer med katoliker och andra karismatiker lägger också en grund till denna falska ekumenik. För att ytterligare ta bort fokus från reformationens förtjänster inbjuder därför nu påven till ett jubileum där man skall fira att det är 50 år sedan den karismatiska rörelsen/väckelsen startade (den startade faktiskt i ett katolskt universitet i USA 1967). Firande skall äga rum på Pingstdagen 2017 på Petersplatsen i Rom! Läs mer på:
http://emmanuelcommunity.com/announcement/pope-francis-invites-us-to-rome-2017

Jungfru Maria och Islam
Ett annat firande som Katolska kyrkan sätter fokus på under 2017 är 100-årsfirandet av de upprepade Maria-framträdanden som tre barn sägs ha sett i staden Fatima i Portugal under året 1917. Vad som kan vara lite anmärkningsvärt med detta är att denna uppenbarelse av Our Lady of Fatima även kan öppna upp för enhet mellan Katolska kyrkan och Islam. Många muslimer visar intresse för jungfru Maria, och Muhammeds yngsta dotter hette dessutom Fatima (hon var det enda av Muhammeds barn som fick egna barn). Vad detta kan få betydelse återstår dock att se…

Gemensam ansatts inför 2017
Inför reformationens 500-årsdag den 31 oktober 2017 har Evangelisk-lutherska / Romersk-katolska enhetskommissionen sammanställt en skrift med titeln Från konflikt till gemenskap (eng. From conflict to communion). Bakom denna kommission stårLutherska världsförbundet (LWF) och Påvliga rådet för främjandet av de kristnas enhet(PCPCU). Detta dokument – som ligger publicerat på Svenska kyrkans hemsida – syftar till ”Gemensamt lutherskt-katolskt högtidlighållande av reformationsminnet 2017”. Genom detta vill man mycket medvetet styra upp hur både katoliker och protestanter skall fira denna högtid, och även hur de skall tänka! Här har vi alltså ytterligare ett bevis för den protestantiska kyrkans förblindelse, naivitet och avfall. I dokumentet skriver de bl.a:

Från konflikt till gemenskap lägger grunden för en ekumenisk minneshögtid som står i kontrast till tidigare hundraårsminnen av reformationen…

…att enheten gick förlorad i den västliga kristenheten tillhörkyrkohistoriens mörka sidor [syftar på reformationstiden]…

Under 2017 måste vi öppet bekänna att vi inför Kristus befinns skyldiga till att ha brutit ner kyrkans enhet…

Detta minnesår ställer oss inför två utmaningar: att rena och hela våra minnen, och att återställa den kristna enheten i enlighet med evangeliets sanning om Jesus Kristus…

Lutheraner och katoliker har kunnat nytolka sina teologiska traditioneroch sin praxis genom att erkänna att man har influerat varandra. Därför längtar de efter att få högtidlighålla minnesåret 2017 tillsammans…

Vad som hände i det förflutna kan inte ändras, men vad av det förflutna som vi minns och det sätt på vilket det minns kan med tiden faktiskt förändras…

Med år 2017 i sikte handlar det inte om att berätta en annan historia, utan om att berätta den historien på ett annat sätt

Luther insisterade upprepade gånger på att dessa teser, med undantag för de fyra första påståendena, inte var hans egen slutgiltigt definierade positionde var teser skrivna för att debatteras…

Det som påverkar en lem i kroppen påverkar också alla de andra. På grund av detta vill de lutherska kristna inte minnas de händelser som ledde till att deras kyrkor formades på annat sätt än tillsammans med sin katolska syskon…

När lutherska kristna år 2017 firar femhundraårsminnet av reformationens begynnelse firar de inte västkyrkans splittring. Ingen som vill vara teologiskt ansvarsfull kan fira kristnas åtskiljande från varandra.”

I princip stryker man i denna skrift ett streck över det mesta av reformationens förtjänster. Luther ville bara starta ”en akademisk diskussion” med sina teser och han var missförstådd, menar man. Citat ut Luthers texter var ofta tagna ur sitt sammanhang, sägs det i texten. Reformationen skedde därför helt i onödan och Jesus blev därför besviken på oss protestanter. Detta enligt Katolska kyrkan och den avfallna protestantiska kristenheten. Jag tror att detta är en förfalskad och tillrättalagd historiebeskrivning som tagits fram för att främja återtåget till lydnad under ”Petri stol” (påvedömet).

Att vissa karismatiska yttringar lägger en grund till falsk ekumenik bekräftas av detta citat från dokumentet Från konflikt till gemenskap:

”Under mer än 100 år har nu pentekostala och andra karismatiska rörelser spridit sig över jorden. Dessa kraftfulla rörelser har betonat andra inslag i den kristna traditionen, vilket har gjort att många av de gamla konfessionella kontroverserna framstår som obsoleta. Den pentekostala rörelsen är i form av den karismatiska rörelsen närvarande i många andra kyrkor och skapar nya samfundsöverskridande gemenskaper. Denna rörelse öppnar därmed nya ekumeniska möjligheter, samtidigt som den skapar nya utmaningar. Både möjligheterna och utmaningarna kommer att spela en avgörande roll när reformationen uppmärksammas år 2017.”

Att observera under 2016-2017
Vad jag vill sätta fokus på med denna text är bland annat detta:

  • att falsk karismatik är en perfekt grund att bygga falsk ekumenik utifrån.
  • att reformationen ingalunda är fullt avklarad eller överspelad.
  • att Katolska kyrkan inte på något sätt upphävt alla sina villoläror (varav påvedömet i sig är en av de största).
  • att en stor del av den protestantiska kristenheten har blivit förblindad och avfallen och nu backar tillbaka in under påvens herradöme.
  • att vi evangeliska kristna måste fortsätta att kämpa för de grundsatser som kännetecknar en evangelisk tro, avgörande sanningar för en sund tro som den protestantiska kristenheten håller på att fullständigt förlora:
    • Sola scriptura (”genom skriften allena”)
    • Sola gratia (”genom nåden allena”)
    • Sola fide (”genom tron allena”)
    • Solus Christus (”genom Kristus allena”)
    • Soli Deo gloria (”genom att enbart ära Gud”)

Vi får inte luras till att tro att det som nu sker på de andliga arenorna är sann kristen tro; från Uppenbarelsebokens kapitel 13 ser vi vart detta kommer att barka hän. Låt oss vara vaksamma på alla jubileer och firanden som dyker upp med anledning av reformationens 500-årsdag, mycket bär falska etiketter, och mycket pekar subtilt mot Rom. I allt detta bör vi minnas att många människor en gång fick sätta livet till för att försvara de sanningar som återupprättades som en frukt av reformationen. När Katolska kyrkan inte har en sådan maktposition är dess ledare mjukare i nyporna – som idag. Då är det dialog och ordvrängande som är vägen fram. Men när Katolska kyrkan tidigare hade en fullkomlig makt, då var hot, förföljelse, tortyr och avrättningar vanliga redskap för att komma till rätta med oliktänkande. Hur det skulle bli om Katolska kyrkan åter kom i maktposition återstår att se.

Jag själv är inte särskilt förtjust över att påven skall besöka Sverige i oktober – milt uttryckt. Vi har varit ett evangelisk-kristet land i snart 500 år. Orsaken till att Sverige tidigare varit ett så pass välsignat land och välmående land, var att vi under många år hade en förhållandevis sund evangelisk förkunnelse i förhållandevis stor skala. Så låt oss fortsätta (eller börja) att fokusera på det SANNA evangeliet och dess spridning och försvar. Det innebär att både upplysa om det falska och att förkunna det sanna. I detta sammanhang kan vi särskilt minnas Jesu starka ord som tydligt visar i vilken riktning Jesus går när sanningen får stryka på foten:

Luk 12:51: ”Tror ni att jag har kommit för att skapa fred på jorden? Nej, säger jag er, inte fred utan splittring.”

Läs vidare:
Reformationen, Gustav Vasa och Karl IX. – Katolska ligan, Evangeliska unionen, 30-åriga kriget och Gustav II Adolf
När reformationen säkrades i Sverige och Norra Europa. 70 avgörande år för evangelisk tro i Sverige. Gustav Vasas nyordning i landet och Gustav II Adolf som räddare av religionsfrihet. Guds välsignelse över Sverige för landets insatser för reformationen. Men vad händer med Sverige idag?

• Om Katolska kyrkan och katolicism

/Lennart

*

Mycket viktig läsning för alla som kallar sig troende, ja detta bör man ta del av, för påven har en strategi inför sammansättandet av den nya världsordningen!  NWO, som är nu i de sista tiderna. Den globala byn är snart så global den kan bli och människor blir grundlurade! Är du en frälst troende som läser här så förstår du hur viktig texten är, är du en sovande kristen så ber jag dig att du ska vakna av dessa raderna här i artikeln.

NamnlösMaria

Efter vedermödan: /Men strax efter den tidens vedermöda..

Jesus är Herre

”Efter Vedermödan” – hela filmen med svenska undertexter  Alla viktiga och förklarande bibelord om det som man lärt fel under tidens gång som kristen.Här får vi veta om de sista tiderna och att Jesus kommer tillbaka efter vedermödan, inga konstiga uppryckningar av människor eller  Left Behind- liknande saker.

 

SER du vad som står här:

Matt 24: 29

Men strax efter den tidens vedermöda skall solen förmörkas och månen upphöra att giva sitt sken, och stjärnorna skola falla ifrån himmelen, och himmelens makter skola bäva.

30

Och då skall Människosonens tecken visa sig på himmelen, och alla släkter på jorden skola då jämra sig. Och man skall få se ‘Människosonen komma på himmelens skyar’ med stor makt och härlighet.

31

Och han skall sända ut sina änglar med starkt basunljud, och de skola församla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himmelens ena ända till den andra.

NamnlösMaria2

Människosonens dom /Matt 25

Herren-300x39

Människosonens dom

Matteus 25:31 När Människosonen kommer i sin härlighet och alla änglar med honom, då skall han sätta sig på sin härlighets tron. 32 Och alla folk skall samlas inför honom, och han skall skilja dem från varandra, som en herde skiljer fåren från getterna. 33 Och fåren skall han ställa på sin högra sida och getterna på den vänstra. 34 Då skall konungen säga till dem som står på hans högra sida: Kom, ni min Faders välsignade, och ta i besittning det rike som stått färdigt åt er från världens begynnelse. 35 Ty jag var hungrig och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka. Jag var främling och ni tog emot mig. 36 Jag var naken och ni klädde mig. Jag var sjuk och ni besökte mig. Jag var i fängelse och ni kom till mig. 37 Då skall de rättfärdiga svara honom: Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig att äta, eller törstig och gav dig att dricka? 38 Och när såg vi dig vara främling och tog emot dig eller naken och klädde dig? 39 Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig? 40 Då skall konungen svara dem: Amen säger jag er: Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort mot mig. 41
Sedan skall han säga till dem som står på den vänstra sidan: Gå bort ifrån mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar. 42 Ty jag var hungrig och ni gav mig inte att äta. Jag var törstig och ni gav mig inte att dricka. 43 Jag var främling och ni tog inte emot mig, naken och ni klädde mig inte, sjuk och i fängelse och ni besökte mig inte. 44 Då skall de svara: Herre, när såg vi dig hungrig eller törstig eller som främling eller naken eller sjuk eller i fängelse och tjänade dig inte? 45 Då skall han svara dem: Amen säger jag er: Allt vad ni inte har gjort för en av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig. 46 Och dessa skall gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.”

*
Vad behöver vi lära oss här av texten?  Gud vill skilja ut de lydiga lärjungarna från dem som bara låtsas tro och från icke-troende. Det verkliga beviset på vår tro är vårt sätt att handla. Ätt behandla alla vi möter som vi skulle behandla Jesus är inte lätt.  Det vi gör för våra medmänniskor visar hur allvarligt vi tar på Jesu ord till oss att ge den hungrige mat, den hemlöse någonstans att sova och den sjuke ett besök. Skiljer sig ditt och mitt sätt att handla från deras, som inte tar Jesus på allvar? ja jag tror det.

Får och getter skall hjälpa oss att se skillnaden mellan dem som tror och dem som inte tror. Får och getter betade ofta tillsammans, men man  skilde dem åt när det var dags att klippa fåren. Hesekiel använder också denna bild: Hes 34:17-24

NamnlösMaria