Archives

Sverige och Annie Lööf

Denna sidan är inte en politisk sida men en sida där man får inblick i verkligheten om världen och samhället. Se videos och tala om för mig om det är rätt gjort att tro på en sådan person… jag säger nej tack! Jag följer bara Jesus. Politik är för dem som inte har Jesus att tro på.

Bilderbergare och andra styr världen med pengar och regler som är deras egna sjuka idéer, och därför ser det ut som det gör. Sverige är i en DJUP DJUP KRIS.

…för Kristi skull. Filipperbrevet 1

Filipperbrevet 1

Hälsning
1 Från Paulus och Timoteus, Kristi Jesu tjänare. Till alla de heliga i Kristus Jesus som bor i Filippi, tillsammans med församlingsledarna och församlingstjänarna. 2 Nåd vare med er och frid från Gud vår Far och Herren Jesus Kristus.

Tacksägelse och förbön
3 Jag tackar min Gud var gång jag tänker på er. 4 I alla mina böner för er alla ber jag alltid med glädje, 5 eftersom ni har varit med i arbetet för evangeliet från första dagen ända till nu. 6 Och jag är övertygad om att han som har börjat ett gott verk i er också ska fullborda det till Kristi Jesu dag.
7 Det är inte mer än rätt att jag tänker så om er alla, för jag har er i mitt hjärta. Både när jag bär bojor och när jag försvarar och befäster evangeliet delar ni alla nåden med mig. 8 Gud är mitt vittne att jag längtar efter er alla med Kristi Jesu ömhet.
9 Och min bön är att er kärlek ska överflöda mer och mer och ge insikt och gott omdöme, 10 så att ni kan avgöra vad som är viktigt och vara rena och fläckfria på Kristi dag, 11 rika på rättfärdighetens frukt som Jesus Kristus ger, Gud till ära och pris.

Fånge för Kristi skull
12 Jag vill att ni ska veta, bröder, att det som hänt mig snarare har lett till framgång för evangeliet. 13 Det har nu blivit klart för hela pretoriet och alla andra att det är för Kristi skull jag sitter fängslad, 14 och min fångenskap har gjort de flesta av bröderna så övertygade i Herren att de vågar predika Guds ord ännu mer oförskräckt.
15 En del drivs visserligen av avund och rivalitet, men en del predikar Kristus med goda avsikter. 16 De gör det av kärlek, för de vet att jag är satt till att försvara evangeliet. 17 De andra predikar Kristus av rivalitet, med orena motiv, och tror att de kan göra min fångenskap tyngre. 18 Än sen? Kristus blir i alla fall predikad, för syns skull eller uppriktigt, och det gläder jag mig över.
Och jag tänker fortsätta glädja mig, 19 för jag vet att allt detta kommer att leda till min frälsning genom er förbön och Jesu Kristi Andes hjälp. 20 Det är min längtan och mitt hopp att jag inte på något sätt ska stå där med skam, utan att Kristus nu som alltid ska bli frimodigt förhärligad i min kropp, vare sig jag lever eller dör. 21 För mig är livet Kristus och döden en vinst.
22 Men om livet här i kroppen innebär att mitt arbete bär frukt, då vet jag inte vad jag ska välja. 23 Jag dras åt båda håll. Jag har en längtan att bryta upp och vara hos Kristus, det vore mycket bättre. 24 Men för er skull är det mer nödvändigt att jag får leva kvar här i kroppen. 25 Det är jag övertygad om, och jag vet att jag ska få leva och vara kvar hos er alla och hjälpa er till framsteg och glädje i tron. 26 När jag är tillbaka hos er igen får ni ännu större anledning till glädje i Kristus Jesus för min skull.

Kämpa för tron
27 Se bara till att ni lever på ett sätt som är värdigt Kristi evangelium, vare sig jag kommer och besöker er eller inte. Låt mig få höra om er att ni står fasta i samma ande och samma sinne och kämpar för tron på evangeliet, 28 utan att på något sätt låta er skrämmas av motståndarna. Det blir för dem ett tecken på att de går förlorade, medan ni blir frälsta och det av Gud. 29 Ni har ju fått nåden att inte bara tro på Kristus utan också att lida för hans skull, 30 eftersom ni har samma kamp att kämpa som ni såg att jag hade och nu hör att jag fortfarande har.

Inledning till Filipperbrevet
Filipperbrevet skrevs av Paulus mot slutet av hans första fångenskap i Rom i början av 60-talet e Kr (Apg 28:30). Brevet är fyllt av apostelns glädje både över hoppet om stundande frihet (1:19, 25f, 2:23) och över filippernas omtanke, förmedlad genom deras utsände Epafroditus (2:25f) som bar med sig brevet hem till Filippi. Församlingen hade grundats av aposteln under hans första besök i Makedonien (Apg 16:12f) och sedan fortsatt stödja honom i hans missionsarbete (1:5, 4:10f).

Ja de fick lida och de fick uppleva många otäcka saker, för att de trodde och stod fast i tron. I så många länder finns det förföljelse, och den kommer att komma hit också, ja det finns redan i mångt och mycket. Vi som är troende nu kan nog inte förstå vidden av vad som skedde. Människan idag är för lat och bekväm. De stora s k profeterna reser runt i dag i sina stora flygplan och predikar, tror de….penningstinna och feta drar de runt och förvillar människor som inget annat behöver än Jesus. För att kunna gå med Gud fullt ut behöver ibland en människa bli helt bruten, innan en förvandling och frukt kommer, det som Gud vill ska ske..men man vill INTE lyda Gud?

De två vägarna/ Antikrist’s ande

De två vägarna Matteus kap 7:13-23 Den trånga porten är den enda vägen för den troende. Den breda porten/vägen, leder till fördärv.
Det är oerhörda ord som ligger här i texten, det är oerhört viktiga och sanna ord från Herren! Den breda vägen är så lätt och den ger beröm och pengar och ett kul liv. Den trånga porten är full av faror (som Gud hjälper oss ur), och det är själva livet och erfarenheter vi får därutav! Livet med Kristus skall vara allt vi vill ha, men inte alla håller med för berömmelse är mycket viktigt för folk. Gör alla kristna Guds vilja? Kommer alla till himmelen en dag? Nej jag tror inte det, för så säger bibelordet.

13 Gå in genom den trånga porten. Den port är vid och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går in genom den. 14 Men den port är trång och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den.
15 Akta er för de falska profeterna. De kommer till er i fårakläder, men i sitt inre är de rovlystna vargar. 16 På deras frukt ska ni känna igen dem. Man plockar väl inte vindruvor från törnbuskar eller fikon från tistlar? 17 Så bär varje gott träd god frukt, men ett dåligt träd bär dålig frukt. 18 Ett gott träd kan inte bära dålig frukt, inte heller kan ett dåligt träd bära god frukt. 19 Varje träd som inte bär god frukt huggs bort och kastas i elden. 20 Alltså ska ni känna igen dem på deras frukt.
21 Inte alla som säger ’Herre, Herre’ till mig ska komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Fars vilja. 22 Många ska säga till mig på den dagen: Herre, Herre, har vi inte profeterat med ditt namn och drivit ut onda andar med ditt namn och gjort många kraftgärningar med ditt namn? 23 Men då ska jag säga dem sanningen: Jag har aldrig känt er. Gå bort från mig, ni förbrytare.


Falling Away to the Antichrist || The Antichrist-Spirit || In The World Today 2019
2 Kor 6:16 Vad kan Guds tempel ha för gemenskap med avgudarna? Vi är den levande Gudens tempel, för Gud har sagt: Jag ska bo hos dem och vandra bland dem och vara deras Gud, och de ska vara mitt folk.
Antikrist och Antikrists ande
Älska inte världen

15 Älska inte världen, inte heller det som är i världen. Om någon älskar världen finns inte Faderns kärlek i honom. 16 Allt som är i världen – köttets begär och ögonens begär och högmod över livets goda – det kommer inte från Fadern utan från världen. 17 Och världen och dess begär förgår, men den som gör Guds vilja består för evigt.

 1 Joh 2:15 Antikrist och antikristerna
18 Kära barn, den sista tiden är här. Och liksom ni har hört att Antikrist ska komma, så har redan nu många antikrister trätt fram. Av det förstår vi att den sista tiden är här. 19 De har gått ut från oss, men de hörde aldrig till oss. Hade de hört till oss skulle de ha blivit kvar hos oss. Men det skulle visa sig att alla inte hör till oss.
20 Ni har en smörjelse från den Helige och ni har alla kunskap. 21 Jag har inte skrivit till er för att ni inte känner sanningen, utan för att ni känner den och vet att ingen lögn kommer från sanningen.
22 Vem är lögnaren om inte den som förnekar att Jesus är Kristus? Den är Antikrist som förnekar Fadern och Sonen. 23 Den som förnekar Sonen har inte heller Fadern. Den som bekänner Sonen har också Fadern. 24 Låt det ni har hört från början förbli i er. Om det ni hört från början förblir i er, kommer också ni att förbli i Sonen och i Fadern. 25 Och detta är vad han själv har lovat oss: det eviga livet.
26 Detta har jag skrivit till er med tanke på dem som försöker förvilla er. 27 Men smörjelsen som ni har fått av honom förblir i er, och ni behöver inte någon som undervisar er. Hans smörjelse undervisar er om allt, och den är sanning och inte lögn. Förbli i honom, så som den har lärt er.
28 Ja, kära barn, förbli nu i honom, så att vi kan ha frimodighet när han uppenbarar sig och inte behöver stå där med skam inför honom när han kommer. 29 Om ni vet att han är rättfärdig, då inser ni också att var och en som gör det som är rätt är född av honom.

  • Vi lever i en tid som Gud varnar för. Är du varnad? Förstår du varningen?
Låt bilden tala…
NWO Antichrist

Andliga gåvor

Bibeln

Bibeln är den bästa boken, det är Guds ord till oss.

Vi har olika gåvor alltefter den nåd som vi har fått. Den som har profetians gåva skall profetera i överensstämmelse med tron. Den som har gåvan att tjäna skall tjäna i sin uppgift. Den som undervisar skall undervisa i läran. Den som förmanar skall göra det i den uppgiften. Den som delar ut gåvor skall göra det utan baktankar. Den som leder församlingen skall vara nitisk, och den som utövar barmhärtighet skall göra det med glatt hjärta. 
(Rom 12:6-8)

Den ene får av Anden ord av vishet, den andre ord av kunskap genom samme Ande. En får tro genom samme Ande, en får gåvor att bota sjuka genom samme Ande, en annan att utföra kraftgärningar. En får gåvan att profetera, en annan att skilja mellan andar. En får gåvan att tala olika slags tungomål, en annan att uttyda tungomål. Men allt detta verkar en och samme Ande, som efter sin vilja fördelar sina gåvor åt var och en. 
(1 Kor 12:8-11)

Sträva ivrigt efter kärleken, men sök också vinna de andliga gåvorna, framför allt profetians gåva. Den som talar tungomål talar inte till människor utan till Gud. Ingen förstår honom, när han i sin ande talar hemligheter. Men den som profeterar talar till människor och ger dem uppbyggelse, uppmuntran och tröst. 
(1 Kor 14:1-3)

Och han gav några till apostlar, andra till profeter, andra till evangelister och andra till herdar och lärare. 
(Ef 4:11)

Tjäna varandra, var och en med den nådegåva han har fått, som goda förvaltare av Guds mångfaldiga nåd. Om någon talar skall han tala i enlighet med Guds ord. Har någon en tjänst skall han tjäna efter den kraft Gud ger, så att Gud i allt blir ärad genom Jesus Kristus. Hans är äran och makten i evigheternas evigheter, amen. 
(1 Petr 4:10-11)

Om man tillåter Gud att göra som han vill så formar han oss efter SIN vilja, INTE vår.

LOVE

1 Kor 14:1Sträva efter kärleken, men var också ivriga att få de andliga gåvorna, framför allt profetians gåva.
2 Kor 13:11Till sist, bröder: var glada, låt er upprättas och förmanas, var eniga och håll fred. Då ska kärlekens och fridens Gud vara med er.
Ef 3:17att Kristus genom tron ska bo i era hjärtan och att ni ska bli rotade och grundade i kärleken.
Kol 1:4Vi har hört om er tro på Kristus Jesus och om kärleken som ni har till alla de heliga,
Kol 3:14Och över allt detta ska ni klä er i kärleken, bandet som förenar till fullkomlig enhet.
1 Thess 1:3för vi tänker ständigt på er gärning i tron, ert arbete i kärleken och er uthållighet i hoppet till vår Herre Jesus Kristus inför vår Gud och Far.
1 Thess 3:12Och må Herren låta er växa och överflöda i kärleken till varandra och till alla, liksom vi i vår kärlek till er.
1 Thess 4:10och den kärleken visar ni alla bröderna i hela Makedonien. Men vi uppmanar er, bröder, att göra det ännu mer.
1 Thess 5:8Men vi som tillhör dagen ska vara nyktra, iförda tron och kärleken som rustning och hoppet om frälsning som hjälm.
2 Thess 1:3Vi måste alltid tacka Gud för er, bröder. Och det har vi goda skäl till, för er tro växer starkt och kärleken som ni alla har till varandra blir allt större hos var och en.
2 Thess 2:10Med ondskans alla konster bedrar han dem som går förlorade, eftersom de inte tog emot kärleken till sanningen så att de kunde bli frälsta.
2 Tim 1:7Gud har inte gett oss modlöshetens ande, utan kraftens, kärlekens och självbehärskningens Ande.
Filem 1:9vill jag hellre vädja för kärlekens skull. Jag, Paulus, en gammal man och nu en Kristi Jesu fånge,
1 Pet 4:8Framför allt ska ni visa uthållig kärlek till varandra, för kärleken överskyler många synder.
1 Pet 5:14Hälsa varandra med kärlekens kyss. Frid vare med er alla i Kristus.
1 Joh 3:16Genom att han gav sitt liv för oss har vi lärt känna kärleken. Så är också vi skyldiga att ge våra liv för våra bröder.
1 Joh 4:7Mina älskade, låt oss älska varandra, för kärleken kommer från Gud. Var och en som älskar är född av Gud och känner Gud.
1 Joh 4:10Detta är kärleken: inte att vi har älskat Gud, utan att han har älskat oss och sänt sin Son till försoning för våra synder.
1 Joh 4:16Och vi har lärt känna den kärlek som Gud har till oss och tror på den. Gud är kärlek. Den som förblir i kärleken förblir i Gud, och Gud förblir i honom.
1 Joh 4:17Så har kärleken nått sitt mål hos oss: att vi har frimodighet på domens dag. För sådan han är, sådana är också vi i den här världen.
1 Joh 4:18Det finns ingen rädsla i kärleken, utan den fullkomliga kärleken driver ut rädslan, för rädsla hör samman med straff. Den som är rädd är inte fullkomnad i kärleken.
1 Joh 5:3Detta är kärleken till Gud: att vi håller hans bud. Och hans bud är inte tunga,
2 Joh 1:6Och detta är kärleken: att vi lever efter hans bud. Detta är det bud ni har hört från början: att ni ska leva i kärleken.

/Maria / Sidan är uppdaterad så den är lite svår att hantera, ber om ursäkt om allt inte ser ut som vanligt här.

Ett ord idag

1 Joh 5. Tron på Guds Son

1 Var och en som tror att Jesus är Kristus är född av Gud. Och den som älskar Fadern älskar också den som är född av honom. 2 När vi älskar Gud och håller hans bud, då vet vi att vi älskar Guds barn. 3 Detta är kärleken till Gud: att vi håller hans bud. Och hans bud är inte tunga, 4 för allt som är fött av Gud besegrar världen. Och detta är den seger som har besegrat världen: vår tro. 5 Vem kan besegra världen utom den som tror att Jesus är Guds Son?6 Han är den som kom genom vatten och blod, Jesus Kristus: inte bara genom vattnet, utan genom vattnet och blodet. Och Anden är den som vittnar, eftersom Anden är sanningen. 7 Det är tre som vittnar: 8 Anden, vattnet och blodet, och dessa tre är eniga. 9 Om vi godtar människors vittnesbörd så är Guds vittnesbörd starkare, för detta är Guds vittnesbörd som han har gett om sin Son. 10 Den som tror på Guds Son har vittnesbördet inom sig. Den som inte tror på Gud gör honom till en lögnare, eftersom han inte tror på det vittnesbörd som Gud har gett om sin Son.11 Och detta är vittnesbördet: Gud har gett oss evigt liv, och det livet är i hans Son. 12 Den som har Sonen har livet. Den som inte har Guds Son har inte livet.13 Detta skriver jag till er för att ni ska veta att ni har evigt liv, ni som tror på Guds Sons namn. 14 Och den tilliten har vi till honom, att om vi ber om något efter hans vilja så hör han oss. 15 Och om vi vet att han hör oss vad vi än ber om, då vet vi också att vi redan har det vi bett honom om.16 Om någon ser sin broder begå en synd som inte leder till döden, då ska han be och Gud ska ge honom liv. Detta gäller dem vilkas synd inte leder till döden. Det finns synd som leder till döden, och jag säger inte att man ska be för den. 17 All orättfärdighet är synd, men det finns synd som inte leder till döden.18 Vi vet att ingen som är född av Gud syndar. Han som är född av Gud bevarar honom så att den onde inte kan röra honom. 19 Vi vet att vi är av Gud och att hela världen är i den ondes våld. 20 Men vi vet att Guds Son har kommit och gett oss förstånd så att vi känner den Sanne, och vi är i den Sanne, i hans Son Jesus Kristus. Han är den sanne Guden och det eviga livet.21 Kära barn, var på er vakt mot avgudarna. *******

-Alla som tror på Gud har evigt liv. Jesus är allt vi behöver för att få det. Det eviga livet går vi inte och väntar på, det har redan börjat i dem som tror. Vi kan inte förtjäna det, det är en gåva.

#trustinGod

/Maria

Frälst. Sanning. Redskap. Ordet.

Jesus Christ is Life!

Jag tror och vet att alla frälsta människor har en plan bakom sig/ d v s att Gud har skapat den personen och han har lagt en plan över deras liv.
Varje människa har ett förutbestämt liv, ett särskilt liv d v s Gud vill ju att alla ska få frälsning och det kan ta många år att komma dit eller också sker ingen frälsning alls. Som frälst kanske man inte ska göra några större saker som förändrar länder och lagar men kanske att de frälsta får vittna om Jesus så att fler kan få gåvan att tro och hjälpa en medmänniska.
Det är så oerhört viktigt att så många om möjligt får en tro, en tro som bär HELA livet och inte bara om det går bra för en, utan genom sorg och elände också och kanske grym förföljelse.

Det är så oerhört viktigt att hjälpa en människa till tro och det kan göras på många vis, och bara Gud har den rätta planen. Varför jag skriver att bara Gud har den rätta planen är för att man ser människor som skryter väldigt mycket över att den frälst en annan person, t ex ’streetpreaching boys´, som ropar högt att en människa är helad eller frälst per automatik i ett köpcentrum eller dylikt.

Sådana händelser finns det många utav och jag kan inte säga att man kan dra alla över en kam, men jag kan tycka att det är väldigt suspekt och jag har hört de personerna berätta hur de går till väga.

Att vara frälst är ett underverk av Gud och det har gjort den frälsta personen till ett verktyg i Guds hand, sedan är det ju upp till den personen att gå med Gud och lyssna till Gud. Det kan den frälste göra om den hela tiden ger sig vinn om att gå vidare och verkligen få kunskap och kärlek ifrån Gud och längtan av att hela tiden göra det rätta, i sanningen som Jesus står för.
Every knee 😭😭 shall 🙇‍♀️‼️  1 Kor 1:18 Ordet om korset är en dårskap för dem som går förlorade, men för oss som blir frälsta är det en Guds kraft.  

Kenneth Copelands falska evangelium om ”smörjelsen”. / Bibelfokus

Kenneth Copelands falska evangelium om ”smörjelsen”  


En stor del av kristenheten är idag starkt påverkad av den falska undervisning som härstammar från Kenneth Hagin och hans tronarvinge Kenneth Copeland. Detta är troligen den största skada som någonsin drabbat den evangeliska kristenheten. Vi ser även varianter av denna undervisning hos förkunnare som tagit avstamp i den s.k. Torontoväckelsen, som t.ex. Bill Johnson, Heidi Baker, John Arnott, Todd White och många, många fler. I Afrika (särskilt i Nigeria) har denna undervisning urartat till total absurditet, vilket alltså är en av frukterna av Hagins och Copelands villoläror. I deras lära fästs stor vikt vid ”smörjelse” (”anointing” på engelska). Det mesta går ut på att få tag på ”smörjelsen”. Många reser därför över Atlanten för att med dyra pengar få tag på ”smörjelsen”. Även om allt det här är helt uppenbart obibliskt och rent av antikristligt, så är det många kristna som idag faller för detta, troligen främst beroende på dåliga bibelkunskaper i kombination med bristande kärlek till sanningen. Det handlar så klart också om människor som inte helt och fullt omvänt sig till Gud och lagt både liv, tyckande och tankar under Guds inflytande.

Med anledning av detta har vi översatt ett utdrag ur ett radioprogram som handlar om Copelands undervisning om ”smörjelsen” kontra Bibelns undervisning om Jesus Kristus Den Smorde. Jag hoppas du skall finna detta intressant, även om det ibland kan bli lite bristfälligt när tal överförts till text. Har du lyssnat till förkunnare inom den karismatiska rörelsen på senare tid, då kommer du att känna igen Kenneth Copelands undervisning!

/Lennart


Den moderna hyperkarismatiska rörelsen har rört sig i en särskild riktning de senaste åren. Tyngdpunkten har varit på Anden och vårt förhållande till honom. Påverkan sker via böcker av t e x Benny Hinn som ”God morgon Helige Ande”, ”Välkommen Helige Ande” och andra som upphöjer Toronto-rörelsen. Fokus har varit på ”Den som Jesus sände”, inte på Jesus själv – som ju Anden ska peka på och förhärliga. Detta borde vara en varningssignal eftersom det går emot Bibeln, men det tycks gå obemärkt förbi som så mycket annat.

Kenneth Copeland har också undervisat om smörjelsen de senaste åren. När han vid ett tillfälle kom till Hawaii höll han en mästerligt orkestrerad predikan om smörjelsen. Han använde bibliska verser, men med en helt ny tolkning. Betydelsen ändrades helt. Han började sin undervisning med att säga att Jesus är Kristus, den smorde, men hävdade också snabbt att vi är smorda på samma sätt och med samma smörjelse som Jesus, vilket i praktiken då innebär att vi skulle bli ”kristusar”.

Smörjelsen är i Copelands undervisning omtolkad till att syfta på den troendes frigörelse från träldomsoket, som i sin tur ger superkrafter till att utföra tecken och under i den yttersta tiden (dessa kallas ”Joels armé”).

Den som inte var vaken över hur Copeland hoppade från skriftord till skriftord – som en slags ”garanti” för att han var skriftenlig genom de traditionella åsikter som hölls i inledningsvis – och om man samtidigt trodde på vad han sa om Kristus och sedan gick ut därifrån utan att kontrollera i sin Bibel, då blev man lurad! Han har helt uppenbart gått över gränsen och han har genom det fört kristenheten till exakt vad New Age-rörelsens ockulta lärdomar sagt i åratal: att vi alla är Kristus! Och det är inte förvånande när vi tidigare hört sådana överraskande uttalanden från Copeland som:

”… detta skänktes dig när du blev född på nytt. Petrus sa det rakt ut, han sa att vi är delaktiga av gudomlig natur. Den naturen är evig i absolut perfektion. Och detta blev dig givet, injicerat i din andliga människa. Du fick det av Gud precis som du gav ditt barn mänsklig natur. Det barnet föddes inte som en fisk, nej det föddes som en människa. Är det inte sant? Du har inte människa, nej, du är en! Du har ingen gud i dig, du är en!” Kenneth Copeland

Detta är Copelands resonemang: Den gudomliga naturen ges till dig via den Helige Ande. Han bor i oss. Han styr oss när vi ger oss till Honom. Men vi blir inte Honom! Vi är två separata naturer. Och inte heller blir Han oss! Trosrörelsens filosofi säger att människan har till sitt förfogande den kraft och kunskap som Jesus ägde till sin fullhet. Och vi förverkligar det genom att bara tro detta.

Men det som ignoreras är att inte ens Jesus använde sin makt självständigt, han överlät allt till Fadern för att Hans vilja skulle bli utförd. Han leddes in i gärningarna som skulle göras. Han tittade på Faderns vilja.

I trosrörelsens filosofi finns det ingen Guds vilja, bara din vilja: det är jag som blir Guds vilja – menar de. Och allt som Gud har är ditt: Hans natur, Hans makt, Hans rikedom. Det är människocentrerat och jaget är dess fokus.

”Åh, det blev en häpnadsväckande uppenbarelse för mig en eftermiddag. Den Helige Ande var tvungen att prata med mig om detta – ty jag förkunnande det inte! De brev som Paulus skrev, det brev som Jakob skrev, orden som Johannes skrev, orden som alla dessa män skrev till Kristi kropp…. aposteln Paulus skrev inte till dem vad han predikade…. Medan han var där predikade han hur Gud smorde Jesus från Nasaret med den Helige Ande och kraft, det var det de predikade och lärde. Och det är anledningen till att han sa att Kristi evangelium är Guds kraft, och jag förstår att de redan hade hört det budskapet. Nu när du läser vad dessa män skrev, efter att du vet vad de predikade, ser du att de inte försökte förändra vad Jesus hade sagt. De predikade vad han predikade. Aldrig skulle jag tro att du och jag någonsin skulle vara så dumma (skratt) att vi skulle ha undanhållit detta för oss själva! Jag menar att de trots allt skrivit om Honom 341 gånger, jag menar, du ser att här har vi något att lära!” Kenneth Copeland

Det låter kanske bibliskt, men det är det inte eftersom Copeland har gett orden en annan betydelse. Evangeliet enligt Copeland handlar om hur Gud smorde Jesus från Nasaret. Han är Kristus, Den Smorde. Allt började när den Helige Ande smorde Jesus. Han återvände i Andens kraft. Jesus kunde inte göra någonting utan smörjelsen, enligt Copeland. Gud gör inte någonting utan smörjelsen. Vi har samma smörjelse som Jesus, eftersom vi är bärare av smörjelsen på jorden. Detta kallas Kristi evangelium, evangeliet om smörjelsen, den smorde. Det här är vad Jesus predikade. Så här predikade apostlarna om vad Jesus gjorde. Detta enligt Copelands undervisning.

Vid ett undervisningsseminarium den 8 augusti 1996 fick man höra Copeland göra en mästerlig manipulation av Skriften, som förändrade själva evangeliets innehåll och vad som predikades i den tidiga kyrkan. Copeland säger att vi måste komma tillbaka till det som predikades i den tidiga kyrkan – men han verkar inte veta hur vi kom ifrån det. Copeland menar att vi är smorda med samma Ande till att göra Jesu verk; att vi kallas den smordes kropp (Kristus). Vi bör också predika om vår smörjelse, precis som Jesus gjorde, enligt Copeland. Men sanningen är att det centrala i kristendomen är att vara liten, och det är korset som är Guds kraft till frälsning. Som kristna behöver vi dagligen dö, för att Kristus ska leva i oss och bli lika Honom. Ändå gör Copeland Kristi smörjelse till vårt kännetecken. Det är inte bön och underkastelse till Guds vilja och hans auktoritet som gäller, utan det som gäller enligt Copeland är att makt ges till alla till att utföra Kristi verk genom att tro att man kan göra det. Fokus är på Anden som kom över Jesus och inte på Jesus själv.

Copeland baserar sin smörjundervisning på Lukas 4:14 och framåt. Han knyter detta till Jesaja 61 när Jesus stod upp i templet och läste detta bibelord. Han slår fast att den Helige Ande föll över Honom när han läste. Så står det inte. När Jesus blev döpt och smord genom Anden i Johannes 1:32, får vi veta att den Helige Ande vilade över honom. Det står att den stannade över honom och alltså kunde den inte falla över honom igen. Det finns ingenting som antyder detta.  I Lukas 4:14 – efter att Jesus har läst Jesaja 61 – säger Copeland att de avbröt honom när han började säga till dem ”idag är Skriften uppfylld.” Fel igen, det sägs inte!

Luk4:22-23: Och de gåvo honom alla sitt vittnesbörd och förundrade sig över de nådens ord som utgingo från hans mun, och sade: ”Är då denne icke Josefs son?” Då sade han till dem: ”Helt visst skolen I nu vända mot mig det ordet: ’Läkare, bota dig själv’ och säga: ’Sådana stora ting som vi hava hört vara gjorda i Kapernaum, sådana må du göra också här i din fädernestad.’ ” (1917)

Det var först här de fylldes av ilska och ville göra sig av med honom.

Copeland växlade mellan bibelverser tillräckligt mycket för att förvirra alla som försökte följa med. Glädjens budskap för de fattiga tolkar Copeland som att man inte behöver vara fattig längre på grund av smörjelsen.

Men att predika de goda nyheterna för de fattiga betyder inte att de fattiga blir rika av att höra evangeliet. De goda nyheterna till de fattiga är att ynnest och nåd utsträcks till de; de är värdefulla för Gud; Han som inte gör någon skillnad på person. I det judiska samhället på den tiden ansågs den fattige vara glömd av Gud och rikedom ansågs vara ett tecken på Guds välsignelse (fariséerna var rika).

Om Jesus kom för att göra de fattiga rika, då gjorde han ett bedrövligt arbete. För om du läser igenom evangelierna finner du inte att Jesus berättar för de fattiga hur man blir rik, eller hur man får framgång. Istället var många av hans uttalanden varningar riktade till de rika, inte till de fattiga.

Matt.19: 23-24: ”Amen säger jag till er: det är svårt för en rik att komma in i himmelriket. Ja, jag säger er: det är lättare för en kamel att komma igenom en synåls öga än för en rik man för att komma in i Guds rike.

Matt.13: 23: ”världsliga bekymmer och bedräglig rikedom kväver ordet, så att det blir utan frukt.”

Lukas 6:24: ”Men ve er, ni rika! Ni har fått ut er tröst.”

Lukas 12: 15-21: ”Och han sade till dem: ’Se till att ni aktar er för allt slags girighet, ty en människas liv består inte i att hon har överflöd på ägodelar.’ ”

Intressant nog varnade Jesus för rikedomar som binder människor. Han varnade inte för fattigdom. Logiken säger oss: varför försöker du bli rik om det kommer att hindra ditt andliga liv?

Copeland gick sedan vidare till Jesaja kapitel 10 och 11 och uppmanade alla att använda regeln om biblisk uttolkning: ”om du läser ett ord, ett ämne och vill veta mer om det så gå till alla bibelställen om ämnet och se vad de säger”. Det låter bra eftersom det är sant, men tyvärr följer han inte sin egen rekommendation. Man måste läsa bibelord i sitt sammanhang. Det är här som Copeland misslyckas helt i sin predikan och nästan varje gång han undervisar.

Han gick sedan tillbaka till Jesaja 10:27 för att se vad som sägs om smörjelsen. Han sa att det kommer att ske på ”den dagen” på grund av smörjelsen. Han fick anstränga sig ordentligt för att få ihop det.

Copelands metodik för att få fram det han vill få sagt är anmärkningsvärd. Om man inte prövar det han säger skulle man kunna tro att Copeland är mycket kunnig. Han hade sina referenser nedskrivna och han talade mycket snabbt. För att övertyga om sina poänger använde Copeland ett slags koordinerat och illvilligt försök till att bevisa vad som INTE finns i texten. Han läste Lukas 4:21 och efter det sa han: ”idag eller på denna dag är detta skriftställe uppfyllt för alla som hör”. Orden ”idag” eller ”denna dag” var hans försök att fastställa att Jesu budskap fokuserade på hans smörjelse. Omedelbart efter detta bad Copeland alla att bläddra till Jesaja 11 och så läste vers 1 och 2. Det är en profetia om Tusenårsriket. Han hoppar över verserna 3 till 8 och läser verserna 9-11. Från vers 11 läser han bara ”På den dagen” och växlar tillbaka till Lukas 4:21 och försöker säga att ”På den dagen” i Jesaja är samma dag som den Jesus talar om i Luk 4:21: ”I dag har detta skriftställe gått i uppfyllelse inför er som lyssnar”. Problemet med detta är att dessa två dagar inte har något att göra med varandra.

I Jesaja 11:10 använde han ”På denna dag” som den dag som Kristus läste från Jesaja 61 i Lukas 4. Copeland missade dock sammanhanget. Jesaja 11:11 lyder så här i sin helhet:

”På den dagen skall Herren för andra gången räcka ut handen för att friköpa en rest av sitt folk, som är kvar från Assyrien, Egypten, Patros, Nubien, Elam, Sinear, Hamat och havsländerna.”

Kapitlet handlar om Tusenårsriket efter vedermödan. Copeland hoppar därför över vers 6 som säger att vargen och lammet bor tillsammans. Allt detta har att göra med Jesu återkomst, som fortfarande är framtiden, alltså inte Jesu första ankomst. Matchande skrifter som talar om ”en dag” betyder inte att de har med varandra att göra i Skriftens sammanhang. Detta kallas ”den platta Bibelns tillvägagångssätt” och är precis hur sekter bedrar människor med sina egna tolkningar.

Falska lärare räknar med att du inte hänger med när de hoppar mellan skriftställen. Matchande ord, tagna ur sitt sammanhang, i snabb takt, är till för att bedra. Detta är typiskt för allt som Copeland lär ut. Han talar snabbt och auktoritativt och verkar veta vad han pratar om. Antingen måste du kolla upp honom eller så blir du bedragen.

Jesaja 10:27 har blivit det pentekostala jublet från TV-evangelisterna idag: ”Smörjelsen förgör oket, Guds kraft som lyfter av bördor och förgör oket.”

”And it shall come to pass in that day, that his burden shall be taken away from off thy shoulder, and his yoke from off thy neck, and the yoke shall be destroyed because of the anointing.” King James

Sanningen är att versen betyder att oket skall förstöras på grund av smörjelseoljan. Det hebreiska ordet är shemmin, vilket syftar på en vätska, en olja. Det är inte ordet Machiach, Messias eller Kristus som åsyftas. I sammanhanget hänvisar denna text till Israel i deras fångenskap hos assyrierna. Det är ett löfte till ett folk som ses i vers 24 där Herren säger till sitt folk i Sion: Var inte rädd för Assyrien som kommer att lyfta upp sin stav och sitt folk mot dig som egyptierna. Det är löftet om frihet från den fysiska fångenskapen, inte ett löfte för individer från synd eller fattigdom. Det är ett ”orsak och verkan-uttalande”. Gud kommer att bryta oket på grund av hans utkorelse av sitt folk. Det här är den allmänna smörjelsen relaterad till Guds syfte. Som det framgår av Skriften så fick många del av Helig Ande både i fängelsehålan och när de predikade, som Jeremiah. Paulus var lika smord i fängelset som på sina missionsresor. Israel var lika mycket utkorade i sin fångenskap som när Gud befriade dem.

Copeland gick vidare till Femte Moseboken 28 och sa att järnoket skulle rosta tills det inte längre passar in på djävulens användning. Ändå finner vi i vers 48 att Israel betjänade andra gudar och var olydiga mot den sanna Guden. Genom hela öknen var de olydiga och Gud säger att han kommer att straffa Israel i framtiden för sin olydnad. Så vem satte oket på Israels folk och dömde dem? Herren gjorde det! Men enligt Copeland håller inte Gud räkenskap. Han ger inte lidanden och dödar inte någon. När du tittar på Israels historia, när de kommer ut ur Egypten, då såg Herren till att alla dog i vildmarken. Han höll dem i öknen tills att endast två personer ur den första generationen överlevde. Gud ledde dem genom prövningar för att utveckla deras tro och förtröstan på Guds ledning.

Angående smörjelsen: Jesus var inte bara smord, utan Den Smorde! Det här är viktigt. Jesus var inte ”kristnad” och vi är det inte heller i den mening som Copeland förmedlar. Kristus är ett egennamn och en person, inte en händelse, inte ett ämbete. Vi har inte hans egennamn eller hans egen smörjelse så som Copeland hävdar. Medan vi har samma Ande, ger Anden varje person en nådegåva och bemyndigar till tjänst. David var smord till kung, men vi är inte smorda till att vara kungar. Samuel blev smord som en profet, men vi är inte alla smorda till profeter. Jesus var från sin födelse – som Lukas 2:11 påvisar – född till att vara judarnas kung. Han var dyrkad som nyfödd. Jesus blev inte Kristus vid sitt dop, som Copeland uttrycker det. Jesus ÄR Herren och han ÄR Kristus! Han är också kung, profet och präst som uppfyllde alla Gamla testamentets uppdrag.

Kristus betyder ”Den Smorde”. Detta är unikt och oskiljaktigt från Jesu personlighet och person. Han är inte bara ”Jesus den smorde”; Han är ”Herren Jesus Kristus!” Den Smorde, Guds utvalde i singularis! – ingen annan är som han, ingen annan är smord som han. I det s.k. Tomasevangeliet – som inte är evangelium utan gnosticism – står det att den som uppnår den högre kunskapen inte längre är kristen utan är Kristus! På vilket sätt? Genom att uppleva Anden – enligt det gnostiska budskapet. Copeland säger på samma vis att vi har tillgång till Gud genom smörjelsen och vi har samma tillgång som Jesus hade för att vi är hans kropp. Men nej! Det är falskt! Jesus hade direkt tillgång och han behövde inte någon medlare! Vi har honom som vår medlare; han är nödvändig för oss syndare!

Copeland fortsätter:

”1 John 5, det här är en häpnadsväckande uppenbarelse. Den som tror på att Jesus är Kristus är född av Gud. Nu ser du varför det är så svårt att få människor frälsta när du inte predikar att Jesus är smord. Allt du behöver tro är att han är smord. Allt du behöver göra är att tro att Jesus är smord och nästa steg är att tro att du är smord!”

Copeland insisterar på att vi är smorda precis som Jesus. För att detta skulle vara sant måste vi vara Herre, eftersom Jesus är den smorde gudamänniskan. Copeland säger vidare:

”Kristen betyder samma sak som smord, Kristus. De kallades detta för att de talade om hans smörjelse och hur han blev smord. Vi har hans smörjelse och det betyder Kristus”.

Detta är viktigt i ljuset av vad Herren varnade om gällande de sista dagarna i Matteus 24: 3-4. Han sa ungefär detta: ”många kommer att komma i mitt namn och säga, jag ÄR eller jag är Kristus. Jag är smord, Kristus-ad”. Är det inte exakt vad vi får höra från Copeland??

I Matteus 24:23 varnade Jesus för de som säger: ”titta här, Kristus är här eller Kristus är där, tro inte på dem!”. Tror inte på dem som säger ”den smorde” eller ”smörjelsen” är här eller där. Se hur människor från hela världen reste för att få smörjelsen i Toronto (Pensacola, Lakeland, Awakening, osv). Med hänvisning till hans undervisning, är det exakt vad Jesus varnade för i de sista dagarna!

Vad som passar bättre in på hans tolkning är uttrycket ”istället-för-Kristus” – en som falskeligen gör anspråk på Messias namn och uppdrag. Det grekiska ordet för antikrist är anti Christos, vilket betyder just ”istället för Kristus”. Det är något som man borde tänka på när man säger att man har samma smörjelse som Jesus; Han varnar dig för att göra det.

Copeland hävdar att Jesus inte gjorde någonting utan smörjelsen, vilket i praktiken då skulle innebära att Jesus är mindre Gud. Jesus kunde göra allt som Fadern ledde honom till för att han ÄR Gud, inte bara för att han var smord. (Copeland lär ut att Jesus hävdade att han var människoson med Gud över sig.) Om så vore fallet kunde Jesus tydligen inte göra några mirakler som Guds Son. Detta förs även fram av Rodney Howard-Browne som menar att Anden är den största delen av Guds treeniga natur. Det är fel! Hela gudomen agerar i harmoni med sig själv, alltid. En kan inte göra något frånskild från de andra två; de är lika med varandra.

Smörjelsen handlar inte om vad kraften är, utan om vem Jesus är. Men Copeland fokuserar på kraften, inte på personen Jesus. Copeland gav exempel på vad lärjungarna predikade som han menade var detsamma som Jesus predikade. Han pekade då på Apostlagärningarna 10:34-40. Han fokuserade på vissa områden, som vers 38, hur Gud smorde Jesus från Nasaret med Helige Ande och makt, och det här är budskapet som han hävdar att lärjungarna predikade. Han återgick sedan till den senare delen av vers 36 ”han förkunnade frid genom Jesus Kristus” men utelämnade ”Han är allas Herre” och satte istället in in ”Guds smorde”. Han hoppade sedan över till vers 44, utan att fokusera på verserna 39-41 om Herrens död och uppståndelse. Vers 43 säger ”Om honom vittnar alla profeterna att var och en som tror på honom får syndernas förlåtelse genom hans namn”. Det här passar perfekt med Lukas 24:46-49, där Herren förklarade vad som ska predikas: ”omvändelse och syndernas förlåtelse ska förkunnas i hans namn”. Vi skall alltså inte predika Jesu smörjelse.

Apg 10:43-44: ”Om honom vittnar alla profeterna, att var och en som tror på honom får syndernas förlåtelse genom hans namn. Medan Peter ännu talade dessa ord, föll Den Helige Anden över dem som hörde ordet.”

Nu refererar detta till budskapet om Jesus som Ordet! … Läs nu noga! Vad är budskapet i Gamla förbundet? Det är: Han kommer! Messias kommer! Den smorde kommer! Det kommer en rot ut ur Ishai (kung Davids far) som kommer att få Herrens Ande över sig! … Och Guds Ord säger att när han talade så talade han det faktiskt till Kristus! Läs det tredje kapitlet i Galaterbrevet någon gång, det är fantastiskt! Detta var ett löfte till Den Smorde, som kallar på Honom som Är! Som kallar på det som inte är, men som Är! Det är så som Den Smorde kom till världen! Ordet som var i köttet och bodde hos oss. Vilket ord? ”Messias kommer! Vad innebär Nya Testamentet? Han är här!

Copeland använde Apostlagärningarna 9:20 för att säga att Paulus genast predikade att Kristus blev smord i synagogan och hur Gud smorde Jesus. Copeland menade att Paulus fick detta från lärjungarna. Men det står inte bara att Paulus predikade ”Kristus” utan också att han är ”Guds Son”. Paulus predikade inte hur Gud smorde honom utan istället att Jesus ÄR Kristus – den ende, Den Smorde, som är Guds Son! Det står i vers 22. Men Copeland förändrade konsekvent innebörden av Bibelns budskap genom hela sin predikan genom att utelämna viktiga punkter.

I de gamla grekiska grundtexterna står det på många ställen: ”Herren Jesus.” Den bysantinska grundtexten, från och med det femte århundradet, skriver ”Jesus Kristus” eller enbart ”Kristus” som är den förkortade versionen. När du ser bara ”Kristus” är det alltid med hänvisning till den individ som är Guds Son. Det hänvisar inte till hans smörjelse. Det identifierar en person som förlåter synder! Ett perfekt exempel på detta är Matt 16:13 där Jesus frågar: ”Vem säger du att jag är?”. Petrus – som får det uppenbarat från Fadern – svarar: ”Du är Kristus”. Men han slutar inte där! Han säger vidare: ”den levande Gudens Son”. Eller när Jesus blev ifrågasatt av Stora rådet, då blev han tillfrågad om han var Messias, Guds Son. Jesus svarar att ”Härefter skall ni se Människosonen sitta på maktens högra sida och komma på himmelens moln”, i det han citerar Daniel 7:13. Så pekar Jesus på vem Han är som en person, inte på sin smörjelse.

Markus 1:1 säger: ”Här börjar evangeliet om Jesus Kristus, Guds Son”. Om nu ”Kristus” skulle användas på det sätt som Copeland insisterar på (Kristus den smorde, som en som har smörjelsen) då är den enda slutsats vi kan komma till att vi också är Kristus. Ändå är det klart att det hänvisar till en person som är HERREN; Kristus är den förkortade titeln för den personen. Det hänvisar inte till hur eller vad, men till VEM.

Matt 16:16: ”Simon Petrus svarade: ’Du är Messias, den levande Gudens Son.’ ”

Copeland ersätter ordet ”Kristus” med ”smörjelse” och säger: ”Jag kan göra allt genom smörjelsen som ger mig kraft.” Han byter ut ”Kristus” till ”smörjelsen” och ”vem” till ”vilken”. Vad gör man då med Lukas 24:46 eller Apostlagärningarna 3:18 som i så fall skulle säga att smörjelsen eller Kristus skulle lida och dö? Smörjelsen är Den Helige Ande, Kristus är personen, inte smörjelsen. Led smörjelsen (den Helige Ande) och dog han? Det blir konstigt! Detta är ett av huvudproblemen i Copelands bibeltolkning. Kristus hänvisar till personen och Copeland säger att vi kan ersätta smörjelsen med den. Om vi ​​gör någonting som tar bort något från Jesu Kristi person, då raseras teologin. Då skulle det bli att smörjelsen uppstod från de döda – Rom.8: 11, 6: 4; Apg 2:31 (som säger att Kristus är uppväckt från de döda). Då skulle vi säga att smörjelsen inte tjänade sig själv i Rom.15: 3 (Kristus var en tjänare). Hebreerbrevet 9:11 säger att Kristus är vår överstepräst. Du skulle vi behöva säga att smörjelsen är vår överstepräst. Ef.5: 2 säger att Kristus älskade oss. Ska vi tolka det som att smörjelsen älskade oss?

Markus 15:32: ”Han är Messias, Israels kung! Nu får han komma ner från korset, så att vi får se det och tro!”
FUNDERING: Kan vi säga: ”låt smörjelsen över konungen, gå ner från korset”?

John 11:27: ”Hon svarade: ’Ja, Herre. Jag tror att du är Messias, Guds Son, han som skulle komma till världen.’ ”
FUNDERING: Säger hon att Jesus är smörjelsen eller den smorde som skulle komma in i världen?

Fil.1: 21-23: ”För mig är livet Kristus och döden en vinst. Men om livet här i kroppen innebär att mitt arbete bär frukt, då vet jag inte vad jag ska välja. Jag dras åt båda håll. Jag har en längtan att bryta upp och vara hos Kristus, det vore mycket bättre.”
FUNDERING: Säger han att jag vill bryta upp och vara med smörjelsen? Men Paulus har redan smörjelsen som vi fått på denna jord.

Fil.1: 13 – ”det är för Kristi skull som jag sitter fängslad.”
FUNDERING: Att vara fängslad för smörjelsens skull går emot allt som Copeland sa att smörjelsen står för. Det är att bryta med Paulus undervisning.

I 2 Timoteus 2:19: ”Var och en som åkallar Herrens namn ska hålla sig borta från orättfärdighet.”
FUNDERING: Detta är för Copeland att ”tala om smörjelsen.” I The New American Standard står det ”name the name of the Lord” och det är baserat på ett äldre manuskript. Denna äldre grekiska text pekar på den person som är HERREN.

Copeland säger att textens hela innehåll handlar om smörjelsen och att Anden uppenbarade detta för honom. Det är säkerligen så att det var samma ande som berättade för honom att Jesus blev ett sataniskt väsen på korset och gick till helvetet för att lida, att Adam var Gud manifesterad i köttet, att himlen var en planet, och alla övriga av hans märkliga fabler och icke-bibliska uppenbarelser. Samma ande har lett honom till denna undervisning om smörjelsen.

Copeland ändrade också betydelsen av Ef. 2:20 om att Jesus Kristus är den främsta hörnstenen, till att betyda att det inte bara är Jesus utan inkluderar även smörjelsen som hörnstenen. Han fortsätter med att säga att smörjelsen är själva djupet av mysteriet. I sitt första brev (1 Pet. 2:6) citerar Petrus Jesaja 28:

”Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on HIM shall not be confounded. (King James)

Tror på HONOM! Återigen hänvisar texten till personen, inte till smörjelsen. Det är inte vad som skall göra det eller hur det skall göras, utan hela grunden är personen Jesus Kristus!

Om du håller Guds ord högt och uppfattar att något är helt fel med Copelands tolkning av Ordet när han byter till ”smörjelsen” för varje gång namnet ”Kristus” uppträder, då är du vaken. Copelands tolkningar ger inte bara löjliga resultat, de tar bort något från Jesu Kristi person. Vi ska inte sätta vår tro till smörjelsen, utan till Den Smorde, den som ÄR Kristus. Det handlar om Gudamänniskan, Jesus, och till den kraft som är hans natur genom sin gudom. Att fokusera på smörjelsen istället för Jesus är inte bra för vår tro. I vems intresse är det att korrumpera vår förståelse av Jesus och hans existens verklighet? Slutsatsen är att detta är ett främmande evangelium som Copeland antingen med ren skär vilja eller genom att själv blivit lurad, fortsätter att sprida. Stora folkskaror köper detta falska evangelium och tar vad han säger som biblisk sanning. Copeland har skiftat över tonvikten till Anden och vänder människor från Kristus och det han har gjort för oss.

Men Anden är ett vittne om Kristi person och det han lärde. Nya testamentets budskap är korset! 1 Kor.1: 18 ”Korset…Guds kraft” inte Jesu smörjelse. Evangeliet är Kristi verk för oss på korset! Han dog och uppstod tre dagar senare. Budskapet är inte mer och inte mindre sammanfattat i Apg 13:38, eftersom Paulus predikade, genom Jesus, syndernas förlåtelse. Det är vad han fullbordade. Detta är evangeliet som Paulus säger att vi står för. Låt oss aldrig komma bort från det så att vi inte tror förgäves!

Fritt översatt från Let us Reason Radio Broadcast on The World of K.Copeland – The Anointing

/Lennart

 

Gud har all kontroll. Relation med Jesus

Under kontroll

Fullkomlig relation.

Vi är fullkomliga på grund av vårt eviga förbund med den fullkomlige Jesus Kristus, När vi blev Guds barn förklarade Gud oss ”utan skuld” genom vad Jesus, hans älskade son gjorde för oss. Hans fullkomlighet är absolut och oföränderlig, och det är vår fullkomliga relation med honom som garanterar att vi en dag nå fullkomlighet.

Fullkomlig tillväxt.
Vi växer och mognar andligt så länge vi fortsätter att tro och lita på Jesus, lär oss mer om honom, kommer närmare honom och lyder honom. Vår tillväxt är växlande eftersom den är beroende av vår dagliga vandring med Gud. Ibland sker mognaden snabbare, ibland långsammare, men allt vi eftersom vi arbetar vidare kommer vi närmare fullkomlighet, de är en följd av Guds arbete med att fullkomna oss. Se Fil 3:1-15.

Rättfärdigheten genom tron

1 För övrigt, mina bröder, gläd er i Herren! För mig är det inget besvär att skriva samma sak till er igen, och för er är det tryggare.
2 Se upp för hundarna, se upp för de onda arbetarna, se upp för de sönderskurna! 3 Det är vi som är de omskurna, vi som tjänar Gud genom hans Ande och har vår ära i Kristus Jesus och inte förlitar oss på det yttre.
4 Fast nog hade också jag kunnat förlita mig på det yttre. För om någon tycker att han kan förlita sig på det yttre, så kan jag det ännu mer: 5 omskuren på åttonde dagen, är av Israels folk och Benjamins stam, en hebré född av hebreer, i fråga om lagen en farisé, 6 i iver en förföljare av församlingen, i rättfärdighet genom lagen en oklanderlig man.
7 Men allt det som förr var en vinst för mig räknar jag nu som förlust för Kristi skull. 8 Ja, jag räknar allt som förlust, för jag har funnit det som är långt mer värt: kunskapen om Kristus Jesus, min Herre. För hans skull har jag förlorat allt och räknar det som skräp, för att vinna Kristus 9 och bli funnen i honom – inte med min egen rättfärdighet, den som kommer av lagen, utan med den som kommer genom tron på Kristus, rättfärdigheten från Gud genom tron. 10 Då får jag lära känna Kristus och kraften i hans uppståndelse och dela hans lidanden genom att bli lik honom i hans död, 11 i hoppet om att nå fram till uppståndelsen från de döda.

Slutmålet

12 Inte så att jag redan har gripit det eller redan har nått målet, men jag jagar efter att gripa det eftersom jag själv är gripen av Kristus Jesus. 13 Bröder, jag menar inte att jag har gripit det än. Men ett gör jag: jag glömmer det som ligger bakom och sträcker mig mot det som ligger framför 14 och jagar mot målet för att vinna segerpriset, Guds kallelse till himlen i Kristus Jesus.
15 Så bör vi tänka, vi som är mogna. Och tänker ni annorlunda i något avseende ska Gud uppenbara också det för er. 16 Låt oss bara hålla fast vid det vi nått fram till.

Fullkomlighet.

När Jesus kommer tillbaka för att ta oss med till vårt hemland himmelen kommer vi att bli förvandlade och gjorda fullkomliga. Fil 3:20-21     20 Men vi har vårt medborgarskap i himlen, och därifrån väntar vi Herren Jesus Kristus som Frälsare. 21 Han ska förvandla vår bräckliga kropp och göra den lik hans härlighetskropp, för han har makt att lägga allt under sig.
Den djupaste glädjen kommer av att Jesus bor i oss. Vi kommer att kunna förstå det bättre när han kommer tillbaka till jorden för att slutföra sitt uppdrag.
Tänk att aldrig behöva oroa sig för något. Det verkar nästan omöjligt med tanke på alla bekymmer på jobbet, skolan, eller hemma och i sina tankar och känslor. Paulus ger oss rådet att förvandla bekymmer till bön. Visst vill du ha mindre bekymmer? Lösningen är att ber mer. Stanna upp och be så snart du märker av oron.
Guds frid är helt annorlunda än världens. Se Joh 14:27.  27 Frid lämnar jag åt er. Min frid ger jag er. Jag ger er inte det som världen ger. Låt inte era hjärtan oroas och tappa inte modet.
Verklig frid är ett resultat av kunskapen om att Gud har all kontroll och allt under kontroll och medborgarskap i Guds nya värld är garanterat. Vi vet vart vi är på väg och att segern över synden är ett faktum.

 

 

GT och NT – Det Gamla och det Nya Förbundet

Encouraging Bible Verses:One of my favorite bible versus

GT och NT /Förbunden

*

Det Gamla Förbundet:

Skrivet på stentavlor

Baserat på Guds lag

Måste tränas in

En formell relation till Gud

*

Det Nya Förbundet:

Skrivet i människornas hjärtan

Baserat på en inneboende längtan att älska och tjäna Gud

Uppenbaras av Anden

En personlig relation till Gud

Jesus can... #faith #jesus #deeplyrootedhearts

 

Se, jag sänder eder såsom lamm mitt in i bland ulvar. /Artikel H Lindelöw

CALLED

Se, jag sänder eder såsom lamm mitt in ibland ulvar

– Vem har användning av lamm mitt ibland ulvar? Det finns väl ingen i världen som skulle tycka att det vore klokt. Det finns ingen – jo, det finns en: Gud har användning för lamm ibland ulvar!

– Människosonen har kommit för att uppsöka och frälsa det som var förlorat, och för det uppdraget duger inte några av våra egna kvalitéer.

Bibelstudium av Hans Lindelöw

Jesus säger i sin bergspredikan:

– Samlen eder icke skatter på jorden, där mott och mal förstöra, och där tjuvar bryta sig in och stjäla, utan samlen eder skatter i himmelen, där mott och mal icke förstöra, och där inga tjuvar bryta sig in och stjäla. Ty där din skatt är, där kommer ock ditt hjärta att vara (Matt 6:19-21).

Och så fortsätter han i Matteus 6:22-23:
– Ögat är kroppens lykta. Om nu ditt öga är friskt, så får hela din kropp ljus. Men om ditt öga är fördärvat, då bliver hela din kropp höljd i mörker. Är det nu så, att ljuset, som du har i dig, är mörker, huru djupt bliver då icke mörkret!

Jesus landar sedan i det för många av oss inte obekanta ordet:

– Ingen kan tjäna två herrar; ty antingen kommer han då att hata den ene och älska den andre, eller kommer han att hålla sig till den förre och förakta den senare. I kunnen icke tjäna både Gud och Mamon (Matt 6:24).
Här läser vi om ögat som kan vara friskt, men som också kan vara fördärvat. Jesus säger det i direkt anknytning till när han talar om att samla. Det är fråga om vad vi tycker är värt någonting, vad vi vill ha blicken fäst vid. Jesus talar om att ögat kan vara friskt eller fördärvat, och helt säkert menar han att det beror på vad ögat fascineras och fångas av.

Människor söker och värderar på olika sätt, och samlar på olika ting. Det beror på vad man är inställd på, vad man vill bygga upp för något. Aposteln Paulus får fram det ganska väl då han undervisar Timoteus om hur det finns olika slags dispositioner beroende på vad man har för intressen:
– Så bliv nu du, min son, allt starkare i den nåd som är i Kristus Jesus. Och vad du har hört av mig och fått betygat av många vittnen, det må du betro åt män som äro förtroende värda, och som kunna bliva skickliga att i sin ordning undervisa andra. Bär ock du ditt lidande såsom en god Kristi Jesu stridsman (2 Tim 2:1-3).
Här jämför Paulus tjänsten för Gud med en strid, och visst är det så. Men han tar också fasta på och jämför med hur det är för en vanlig soldat:
– Ingen som tjänar i krig låter sig insnärjas i näringsomsorger, ty han vill vara den till behag, som har tagit honom i sin sold (2 Tim 2:4).

Han fortsätter:
– Likaså, om någon deltager i en tävlingskamp, så vinner han icke segerkransen, ifall han icke kämpar efter stadgad ordning. Åkermannen, han som gör arbetet, bör främst av alla få njuta av frukten (2 Tim 2:5-6).
Det är klart att den som tjänar i krig ser till att han är duglig för det. Och den som idkar sport, som är idrottare, ser till att han klarar av tävlingen. Den som är åkerman och arbetar på åkern gör vad han kan för att det ska gå så bra som möjligt med jordbruksarbetet. Det här har definitivt att göra med ögat. Vi förstår att den som tjänar i krig, han utvecklar sinne för det som är bra där. Han kommer att samla och se till att han har det som gör honom till soldat. Det kan vara militärklädsel och vapen; just sådant som gör att han kan utföra sin uppgift.
Vi kan jämföra med kung Saul. På hans tid rasade ett krig mellan Israel och filistéerna.

– Men kriget mot filistéerna pågick häftigt, så länge Saul levde. Och varhelst Saul såg någon rask och krigsduglig man tog han honom i sin tjänst (1 Sam 14:52).

Saul förde krig, och det som intresserade honom var att värva de rätta personerna, helst också med den rätta utrustningen. Han hade beredskap och värvade den som såg ut att duga. Varhelst Saul såg någon rask och stridsduglig man, tog han honom i sin tjänst. Var då Sauls öga friskt? Det var inte helt friskt, det förstår vi när vi läser hela historien. Hans öga var delvis fördärvat, och det blev allt sämre då han förlorade blicken för de gudomliga tingen.
Om vi nu jämför med det andliga livet och tjänsten för Gud, kan vi se att Jesus sökte människor. Men vad för slags folk sökte han? Och på vilket sätt sökte han? Det här är mycket intressant, och om det handlar om att ha ett friskt öga, så borde väl synen Jesus hade gälla. I Lukas 10 står det om att Jesus utser. Och här har vi en som definitivt har ett friskt öga:

– Därefter utsåg Herren sjuttiotvå andra och sände ut dem framför sig, två och två, till var stad och ort dit han själv tänkte komma. Och han sade till dem: ”Skörden är mycken, men arbetarna äro få. Bedjen fördenskull skördens Herre att han sänder ut arbetare till sin skörd” (Luk 10:1-2).
Jesus vill ha arbetare, han rekryterar dem på sitt sätt och sänder ut dem:
– Gån åstad. Se, jag sänder eder såsom lamm mitt in ibland ulvar (Luk 10:3).
Så säger mannen med friskt öga. Men vad är detta för strid, vad är det för villkor? Ska man skicka in folk bland ulvar? Det rätta vore väl att möta ulvens styrka med något motsvarande? Men så går inte Jesus tillväga. ”Se, jag sänder eder såsom lamm mitt in ibland ulvar.”

Det finns ingenting av ulven i det han gör. Han sänder sina arbetare in bland ulvar, men inte som ulvar, utan som lamm. Och då blir det väldigt allvarligt: vad söker han då för kvalitéer hos sina arbetare? Jag kan inte se någonstans att Jesus överväger om det finns några kvalitéer. Vi kan läsa om när han kallar sina tolv apostlar. Det står att han hade tillbringat natten innan i bön. Men vi får inte se in i något resonemang om hurudana speciella egenskaper han sökte. Jesus resonerar inte på det sättet. I Guds ögon handlar det om att vara verksam bland människor som över huvud taget inte har några som helst kvalitéer. Människosonen har kommit för att uppsöka och frälsa det som var förlorat, och för det uppdraget duger inte några av våra egna kvalitéer.

Vi kan ha kvalitéer för allt möjligt. Vi kan ha färdigheter och talanger som gör oss till goda soldater, men det är inte att vara en arbetare för Gud. Vi kan ha talanger och färdigheter som gör oss till goda idrottare, men det är inte att tjäna Gud. Och vi kan av både arv och miljö ha utrustning som gör oss till bra jordbrukare. Men när det gäller att tjäna Gud, så finns det ingen av oss som har naturlig utrustning och fallenhet. Inför den uppgiften måste det ske en förvandling – inifrån och ut. Det är ju detta som är frälsningens under, pånyttfödelsens radikala förvandling!

”Jag sänder eder såsom lamm mitt in ibland ulvar.” Vem har användning av lamm mitt ibland ulvar? Det finns väl ingen i världen som skulle tycka att det vore klokt. Det finns ingen – jo, det finns en: Gud har användning för lamm ibland ulvar!
När Jesus sänder ut lärjungarna har han gett dem undervisningen om att skilja mellan ett friskt och ett fördärvat öga.

Världen är full av ljus, den är så upplyst. Man kan jämföra med Egypten på den tiden då det var ett upplyst rike. När Gud förde Israels barn ut därifrån, hade han ett väldigt arbete med att få Egyptens ljus, den höga kulturen, att lämna deras ögon. De skulle inte vägledas av Egyptens ljus, utan de skulle vägledas av Gudsordets ljus. Det är tyvärr så att för många får Egyptens ljus vara det som vägleder. Deras ögon var fortfarande fulla av Egyptens ljus. Vi kan läsa om det under ökenvandringen, exempelvis i 4 Mosebok 11:4-6:
– Och den blandade folkhop som åtföljde dem greps av lystnad; Israels barn själva begynte då ock åter att gråta och sade: Ack om vi hade kött att äta! Vi komma ihåg fisken som vi åt i Egypten för intet, så ock gurkorna, melonerna, purjolöken, rödlöken och vitlöken. Men nu försmäkta våra själar, ty här finnes alls intet; vi få intet annat se än manna.

De var uppfyllda av Egyptens ljus; det ljus som levererade de egyptiska argumenten mot Guds tankar, mot Guds plan och mot Guds vilja. Ögonen var upplysta och uppfyllda av Egyptens ljus.
Israels barn var ett herdefolk som hade blivit trälar. Befrielsen från denna förfärliga träldom bestod inte bara i att lämna ett visst territorium, utan det måste faktiskt ske en befrielse också på det sättet att ha ett friskt eller ett fördärvat öga. Hur ska ögat, som genom frälsningen blivit friskt, bevaras friskt? Vi lever i en upplyst tid, i en värld full av ljus! Många gånger är det Lucifers, ljusbringarens ljus som också levererar argument. Vi måste vara vaksamma, och se till att vi bevarar vårt öga friskt! Det gäller att se upp med vad vi verkligen skådar efter.
Vad är det vi tycker är viktigt att ha?
Vi läser hur Jesus sände ut lärjungarna i Lukas evangelium 10:4:
– Bären ingen penningpung, ingen ränsel, inga skor, och hälsen icke på någon under vägen.
Här talar Jesus om något mycket intressant: Han talar först och främst om en penningpung, och för det andra talar han om en ränsel. I penningpungen kan man förvara mynt, och i ränseln kan man förvara en hel del annat som man samlar på sig. Vi ser här en avskildhet, målmedvetenhet och en idog strävan att bevaras i uppdraget; lära sig se, lära sig tänka på rätt sätt. Lärjungarna var så benägna att haka på människotankar, men det gäller att bevaras i uppdraget – bevaras, och vara i stånd att komma med fridens budskap:
– När I kommen in i något hus, så sägen först: ’Frid vare över detta hus’ (Luk 10:5).

Ingen penningpung, ingen ränsel; inga möjligheter att samla och förvara saker som kan dra i någon annan riktning än den Han vill. Bibeln talar om dem som samlar och ger flera exempel på dem som samlat sig själv till undergång och fördärv. Gamla testamentets profeter talar om riken som Tyrus eller Babel, och även andra.
I Tyrus hade man förmåga att uppskatta tillvaron. Där byggdes i sin tid en högt stående kultur. Vi läser i Hesekiel 27 beskrivningen av materiella rikedomar nästan utan gräns. Vi läser om skeppet som symboliserar Tyrus:
– Av cypress från Senir timrade de allt plankverk på dig; de hämtade en ceder från Libanon för att göra din mast. Av ekar från Basan tillverkade de dina åror. Ditt däck prydde de med elfenben i ädelt trä från kittéernas öländer. Ditt segel var av fint linne (Hes 27:5-7).
Hör här! Cedrar, cypresser, ekar som är utsökta träslag. Elfenben i ädelt trä och segel av fint linne. Här kan man gå igenom och se hur väldigt utrustat detta rike var. Och det var inte utan vidare. Där fanns en furste, och han var klok. Fursten i Tyrus läser vi om i nästa kapitel. Gud själv säger till honom där:
– … och sant är att du är visare än Daniel; ingen hemlighet är förborgad för dig; genom din vishet och ditt förstånd har du skaffat dig rikedom, guld och silver har du skaffat dig i dina förrådshus; och genom den stora vishet varmed du drev din köpenskap har du ökat din rikedom … (Hes 28:3-5).

Här står inte bara om att ha en ränsel och penningpung – det handlar om hela förrådshus. Varför inte? Han hade ju ett rike. Ett av de stora, inflytelserika, betydelsefulla rikena i världen på den tiden som också är en förebild, som profeten Hesekiel får lyfta fram så att en andlig lag som Gud givit oss kunskap om blir åskådliggjord. Och vad är det för andlig lag? Det är att högmod går före fall. Det var precis detta som var problemet:
– … genom den stora vishet varmed du drev din köpenskap har du ökat din rikedom, och så har ditt hjärta blivit högmodigt för din rikedoms skull (Hes 28:5).
Detta är väldigt allvarligt, av den anledningen att Jesus talar om att samla. Han säger: samla er inte skatter på jorden, där mott och mal förstör, men samla er skatter i himmelen. Han säger till sina lärjungar att de inte ska ha penningpung, inte ha ränsel. Men han säger inte att de ska låta bli att samla. Visst ska vi samla på värden. Sådant som kan jämföras med ädla stenar och pärlor. Det kan jämföras, men det är inte på det materiella planet. Och för att vi ska kunna samla, behöver vi få syn på andra förråd.

Det som Tyrus talar om är en insamling. Av någon anledning börjar en rörelse; en ruljans, en handel. Och anledningen till det har vi klart för oss: Det finns en väldigt klok furste som förstår hur han ska utnyttja alla förutsättningar maximalt för att bygga upp detta Tyrus. Tyrus blir större och större, rikare och rikare. Det blir så mäktigt till slut att alla måste rätta sig efter Tyrus. Dess furste riktade konungarna.

Man möter också exempel på andra former av insamlingar i Bibeln. I Israel blev det en insamling i öknen vid foten av Sinai berg. Då handlade det om en frivillig insamling med ett speciellt syfte. Vi kan läsa om den i 2 Mosebok 25:
– Och HERREN talade till Mose och sade: Säg till Israels barn att de upptaga en gärd åt mig; av var och en som har ett därtill villigt hjärta skolen I upptaga denna gärd åt mig (2 Mos 25:1-2).
Här finns en väldigt intressant skillnad, därför att orsaken till att det blev en insamling av rikedomar och en väldig handel i Tyrus på den tiden, var framför allt fursten i Tyrus. Men här kommer som en befallning genom Mose från Gud, att var och en som har ett villigt hjärta ska vara med. Ett villigt hjärta. Det här blev en frivillig insamling, och meningen var att det skulle hjälpa folket att få begrepp om Guds vilja. Att kunna fira gudstjänst, att kunna ha de rätta förebilderna för att fira gudstjänst. Därför kan vi också läsa om den här insamlingen att det ingår väldigt mycket fina träslag och tyger och ädla stenar, men ändamålet är definitivt inte att några världsliga intressen ska göra sig gällande. Det är inte meningen att Egyptens ljus ska lysa i tabernaklet i öknen, utan det ska Gudsordets ljus göra. Det var inte lätt att bevara ögat friskt. Det var fördärvat också för så högt uppsatta som prästen Aron och många andra.

Vi måste kunna identifiera vad vi har för ljuskälla. I ändens tid är det särskilt nödvändigt att kunna identifiera om vårt öga är friskt och inte fördärvat. Det är viktigt att återvända till de ursprungliga begreppen om vår kallelse och vårt uppdrag som vi har i de fyra evangelierna.
Det är en väldig kamp för församlingen att kunna överlämna evangelium oförvanskat. Något av det absolut svåraste vi kan ha att kämpa med, är just att vi har ljus i världen. Världen är upplyst. Och det ljuset utmanar evangeliets ljus och syftar också till att släcka evangeliets ljus om vi öppnar för det ljuset och släpper in det.
Jesus har en liknelse i Matteus 13 som är mycket intressant:
– Ytterligare är det med himmelriket, såsom när en köpman söker efter goda pärlor; och då han har funnit en dyrbar pärla, går han bort och säljer vad han äger och köper den (Matt 13:45-46).

En köpman söker efter goda pärlor. Vad är det här för köpman? Det verkar inte vara en köpman som vill få igång en ruljans, för då skulle han inte nöja sig med en pärla. Han säljer allt han har för att få en pärla. Ganska märkligt. Vad är det som säger att en pärla är värd allting? Det här handlar också om synen. Det här är besläktat med att Jesus kunde sända in lamm ibland ulvar, och inte avser att möta ulvens styrka med andra ulvar.
Man skickar inte lamm mitt in ibland ulvar. Men det gör Jesus. Och här har vi en pärla. Han har funnit en dyrbar pärla, och då går han bort och säljer allt vad han äger. Vad är det för någon enda pärla som är värd allt? Jag tror det handlar om den sanning som förmår frälsa din själ. För att ha en frälst och försonad själ, vad måste man vara beredd att göra? Man måste kunna säga nej till Egyptens erbjudanden. Man måste kunna säga nej till Lucifer.
Det var nära att Simon Petrus inte gjorde det. Vi läser om det i Matteus 16. Då får Jesus så småningom undervisa om efterföljelsen och han säger så här i Matteus 16:25-26:
– Ty den som vill bevara sitt liv, han skall mista det; men den som mister sitt liv, för min skull, han skall finna det. Och vad hjälper det en människa, om hon vinner hela världen, men förlorar sin själ? Eller vad kan en människa giva till lösen för sin själ?

Så säger inte Lucifer. Han säger tvärt emot vad Jesus säger. Om han säger tvärt emot Jesus, då är det inte så svårt att förstå vad han säger. Han säger: ”Vad hjälper det en människa om hon förlorar hela världen, men frälser sin själ? Vinner sin själ? Vad är det att ha? En frälst själ utan världen? Världen är det ju som ger mening!” Ja, världen ger sannerligen mening åt en hel del i olika relationer och positioner. Men när det kommer till valet att välja Jesus eller ej, så har världen i alla fall aldrig någonsin något alternativ. Världen har inte något i jämförelse med Honom.

– Människosonen skall komma i sin Faders härlighet med sina änglar, och då skall han vedergälla var och en efter hans gärningar (Matt 16:27).
Den kristna församlingen har genom historien kämpat. Kampen för tron, kampen för den dyrbara pärlan. Att se till att vi får förmågan att samla skatter; inte på jorden, utan i himmelen. På vilket sätt samlar vi skatter i himmelen? Vad är det som äger bestånd? Jo, det verk Gud får utföra när han skapar trohet. Det är verkligen en skatt i himmelen. Trohet kan naturligtvis också uppskattas i världen, men det finns en djupare dimension. Vi kan se hur exempelvis Daniel var trogen. Han var gudfruktig och trogen, och blev fördenskull utsatt för angrepp. Vi läser om hur han gjorde sig bemärkt framför de andra furstarna och satraperna:
– Då sökte de andra furstarna och satraperna att finna någon sak mot Daniel i det som angick riket. Men de kunde icke finna någon sådan sak eller något som var orätt, eftersom han var trogen i sin tjänst; ingen försummelse och intet orätt var att finna hos honom (Dan 6:4).

Daniel var trogen i sin tjänst. Jesus själv är, enligt Uppenbarelseboken 3 det trovärdiga och sannfärdiga vittnet; begynnelsen till Guds skapelse. Trogen, kan det översättas med. Trogen, och trovärdig!
Jag är så glad för att vi har möjlighet att få höra vad det trovärdiga vittnet har att säga om trohet. Han talar om trohet i tre olika aspekter. I Lukas 16 finns en intressant liknelse. Jag vill läsa den, inte för att undervisa andra, utan för att själv bli undervisad. Jag känner mig nämligen helt tillintetgjord inför de här orden. Tre olika infallsvinklar på troheten i Jesu undervisning finner vi i Lukas 16:10-12:
– Den som är trogen i det minsta, han är ock trogen i vad mer är, och den som är orättrådig i det minsta, han är ock orättrådig i vad mer är. Haven I nu icke varit trogna, när det gällde den orättrådige Mamons goda, vem vill då betro eder det sannskyldiga goda? Och haven I icke varit trogna, när det gällde vad som tillhörde en annan, vem vill då giva eder det som hör eder till?
Vad är det minsta? Om vi funderar på det, kanske vi måste ifrågasätta vår egen uppfattning om vad som är det minsta. Israels barn sa: ”Vi kommer ihåg Egypten, allt som fanns där.” Samtidigt suckade de: ”Här finns ju bara manna.” Man kan säga att det fanns olika alternativ i deras resonemang, och där tillhörde definitivt mannat det minsta. Egyptens erbjudanden var större, men mannat, det var inget för dem. Då kan man undra om de hade rätt syn? Vad är det minsta? Har vi fått något som vi tycker är det minsta? Tänk om det är Gud som sätter oss på prov? Han vill se hur vi behandlar det.

Det är inte utan vidare som Paulus jämför med krigsmannen, idrottaren och bonden. Det här är områden där man kan ha god vägledning av världen, av dem som har erfarenhet. Och det kan användas som en jämförelse med hur vi bör förhålla oss när det gäller Guds verk. Då har vi nämligen ingen vägledning av världen. Vi måste göra oss helt beroende av Gud. ”Haven I nu icke varit trogna, när det gällde den orättrådige Mamons goda, vem vill då betro eder det sannskyldiga goda?” Vi kanske tycker att den orättrådige Mamons goda är så gott, så det behövs inget mer. Så tycker vi då att vi blivit andligt förblindade. Det finns också någonting som heter det sannskyldiga goda. Här tycker jag nästa vers är enkel:
– Och haven I icke varit trogna, när det gällde vad som tillhörde en annan, vem vill då giva eder det som hör eder till?
Det som hör er till. Så prövas vi alltså med det minsta, och vi prövas med det som tillhör en annan. Vad är det som tillhör en annan, och vad är det som i själva verket tillhör oss? Du tycker inte att du känner dig hemma, du tycker inte att du platsar, du tycker ingenting stämmer. Kanske är det Gud som sätter dig på prov? Du får syssla med det som tillhör en annan. Det kommer en dag, om du är trogen då du får syssla med det som tillhör dig. Du har alltså ännu inte fått det. Du har inte sett det som tillhör dig. Vad är det för något? Aposteln Paulus skriver om det som Gud har berett. Vi läser:
– vad intet öga har sett och intet öra har hört, och vad ingen människas hjärta har kunnat tänka, vad Gud har berett åt dem som älska honom (1 Kor 2:9).

Vad samlar vi för? Vi kanske samlar för att bygga något. Abraham samlade aldrig för att bygga någonting. Han väntade på staden med de fasta grundvalarna, vars byggmästare och skapare är Gud. En stad med fasta grundvalar. Har vi intressen i tiden? Vill vi utföra projekt? Vill vi bygga? Det finns så mycket som handlar om att bygga. Vi samlar för att bygga, vi har penningpungar, vi har ränslar, vi har förråd i den religiösa världen för att bygga något åt Gud. Men Gud behöver inte vår insats att bygga något för honom. Han behöver sådana som är trogna och förstår att vänta på honom.
Amen.

Artikeln:  https://www.midnattsropet.se/2018/07/se-jag-sander-eder-sasom-lamm-mitt-in.html

One of my favorite scripture because this is the first scripture the Lord led me to read to let me know what is about to take place and He did! 🙌 Praise Him!