Archive | september 2010

Bibelord /Joh 3:27 och Johannes döparen

sep24

 

Det är många som  vill   ifrågasätta   vår tro på Jesus Kristus. Men det vi då kan göra som troende och efterföljare är ju helt enkelt att  fortsätta att vittna om Jesus. Det är ju vår uppgift och det var det som Jesus gav oss order om i missionsbefallningen.

Johannes döparen var också en människa som blev ifrågasatt på alla möjliga vis. Johannes döparens lärjungar tyckte inte om att folket ägnade Jesus större uppmärksamhet än de visade Johannes. Vad var detta som hände? Jo det var ren och skär avundsjuka. Det vi alltid måste komma ihåg är att vår uppgift är att få folk att följa JESUS KRISTUS, inte att följa OSS.

Johannes döparen säger i Joh 3:27
*En människa kan intet taga, om det icke bliver henne givet från himmelen.”  /Gud i himmelen bestämmer varje människas uppgift. Johannes uppgift var att röja väg för Jesus Kristus.

Johannes måste fortsätta med den uppgift han hade fått från Gud, den  kallelse han hade fått. OM han hade följt Jesus hade han inte kunnat fortsätta med det Gud ville han skulle göra.
Johannes viktigaste uppgift var ju att visa på Kristus. Det var heller inget som hindrade honom från att  göra denna uppgift, fastän Jesus nu hade trätt fram och inlett sin uppgift.

Gud är så god och han vet precis VEM han skall använda och till VAD.

Lita på att Gud för dig fram i det DU skall göra och tveka inte att fullfölja det han ger dig.
Gud vet ju bäst vad du är lämpad till och HUR han vill ha ditt liv. Vad har du då att sätta emot, och skulle du vilja gå emot Guds ord?

Acceptera och förstå som troende att det aldrig någonsin är LÄTT att följa Jesus, men det är faktiskt underbart på så många vis!.

C H Spurgeon Predikan /Jesus är tillgänglig för alla

sep24

 

JESUS är tillgänglig för alla

Predikan av C.H Spurgeon 1868

Luk 15:1 Alla publikaner och syndare höll sig nära intill Jesus för att höra honom. Alla kan komma till Jesus  De mest fallna och föraktade i samhället utgjorde den krets av åhörare, som var närmast Herren. Jag drar därför slutsatsen, att han var en mycket tillgänglig person, att han inte var det minsta frånstötande, utan vann människors förtroende och gärna ville att de skulle umgås med honom. Jag skall huvudsakligen fästa mig vid denna tanke i dag och måtte den helige Ande använda denna text som en kraft, till att dra många till Jesus. De svaga och föraktade kan nalkas Herren Österns monarker var mycket tillbakadragna och brukade omge sig med ståt och flera slags ogenomträngliga hinder. Det var ganska svårt även för deras mest tillgivna undersåtar att nalkas dem.

Ni kommer ihåg Ester som fastän monarken var hennes make, likväl gick till honom med livet i sin hand, när hon vågade ställa sig inför konung Ahasveros, ty en befallning fanns att ingen skulle utan fara för sitt liv, komma inför konungen såvida han inte var kallad. Så är det inte med konungarnas konung. Hans hov är vida ståtligare, hans person är långt mera vördnadsbjudande, men man kan alltid nalkas honom och utan hinder. Han har inga väpnade soldater vid ingången till sitt palats. Dörren till hans barmhärtighets hus är vidöppen. Över dörrposten till hans port står det skrivet: “Ty var och en som ber, han får, och den som söker, han finner, och för den som bultar skall dörren öppnas.” Även i våra dagar är det inte så lätt att få tillträde till stora män. Det finns så många steg att klättra innan du når den ämbetsman som kan hjälpa dig, så många av hans underordnade som du först måste underhandla med och tjänare som du måste gå förbi, så att du knappt kan komma fram till målet. De goda männen kan vara nog så välvilliga själva, men de påminner oss om den gamla ryska berättelsen om den givmilde mannen i byn som var nog så villig att hjälpa alla fattiga som kom till hans dörr, men han hade så många hundar lösa på gården, att ingen kunde komma fram till hans dörr. Hans välvilja var till ingen nytta för de behövande. Så är det inte med vår Herre. Fastän han är större än de största och högre än de högsta, har han likväl behagat röja allt ur vägen som kan hindra syndaren från att träda in i hans salar. Från hans läppar hörs inga hotelser mot närgångenhet, men väl hundratals inbjudningar av det mest hjärtliga slag.

Jesus låter dem nalkas sig; inte vid särskilda tider och inte bara till några få gynnade utan till alla, i vilkas hjärtan den helige Ande väcker ett behov av, att komma till hans fördolda närhet. Filosofernas inbillning De filosofiska lärarna på Herrens tid var mycket otillgängliga. De ansåg sina läror vara så djupa och utvalda, att de inte borde förkunnas för folket i allmänhet. “Vik hädan, ni profana”, var deras hånfulla motto. De stod liksom Simeon styliten på en hög pelare av egen inbillningskraft och släppte då och då ned en strötanke över den råa folkhopen nedanför, men de nedlät sig inte att tala familjärt med dem, eftersom de ansåg det vara nedsättande för deras världsvisdom, att delge den åt den stora massan. En av de största filosoferna skrev över sin dörr: “Må ingen som är obekant med geometri, träda in här.” Men vår Herre, inför vilken alla visa män är endast ovisa, och som i verklighet är Guds visdom, drev aldrig bort någon syndare på grund av hans okunnighet, vägrade inte ta emot någon som sökte honom, för att han inte var invigd i hans hemlighet och inte hade tagit de föregående stegen på lärdomens trappa. Han lät ingen törstig själ drivas bort från den gudomliga sanningens kristallklara källa. Varje ord av hans mun var en diamant och från hans läppar droppade pärlor, men han kände sig aldrig mer hemma än då han talade till folket i allmänhet och undervisade dem om Guds rike. Man kan således jämföra och visa motsatsen mellan vår Herres hjärtliga sätt med konungars och visa män och man skall inte finna någon som i sitt nedlåtande kan jämföras med honom. På vår Herres tilldragande egenskap skall jag med Guds hjälp, nu rikta er allvarliga uppmärksamhet. Först skall vi bevisa den, för det andra belysa den och för det tredje inpränta och dra nytta av den. Jesus Kristus ämbeten I. Vi skall först bevisa att Kristus var tillgänglig fastän detta inte behövs, ty det är en verklighet som visar sig i det yttre av hans liv. Medlare 1. Du kan se detta visa sig i hans ämbeten. Dessa ämbeten är alltför många, att lägga fram här i dag.

Vi vill endast ta tre av dem. Vår Herre sägs vara Medlare mellan Gud och människan. Märk nu att en medlares ämbete innebär, att han bör vara tillgänglig. Job säger, att en skiljedomare är en sådan som kan lägga sin hand på bägge parterna; men om inte Jesus vänligt vill lägga sin hand på människan, så kan han säkert inte vara medlare mellan Gud och människan. Om Jesus Kristus skall bli en fullkomlig medlare, så måste han kunna komma Gud så nära, att han kan kallas hans like, och sedan närma sig människan så nära, att han inte skall blygas för att kalla oss bröder. Så är det i fråga om vår Herre. Tänk på detta, du som är rädd för Jesus. Han är en sådan medlare som du kan nalkas. Jakobs stege räckte från jorden upp i himmelen, men om han hade huggit bort några av de nedersta stegen, till vilken nytta skulle den då ha varit för honom? Vem kunde stiga upp på den till Herrens berg? Jesus Kristus är den stora förbindelsen mellan jord och himmel, men om han inte vill röra vid den stackars dödliga människan som kommer till honom, till vilken nytta kan han då vara för detta människobarn? Du behöver en medlare mellan din själ och Gud; du kan inte tänka dig att kunna komma till Gud utan denne medlare; men du behöver ingen medlare mellan dig och Kristus. En förberedelse måste ske, innan du kommer till Gud – du kan inte komma till Gud utan en fullkomlig rättfärdighet; men du får komma till Jesus utan någon förberedelse och utan någon rättfärdighet, då han som medlare har all den rättfärdighet och all den värdighet som behövs och är redo att skänka den åt dig. Du kan komma till honom med frimodighet just nu; han väntar på att försona dig med Gud genom sitt blod.

Präst Ett annat är hans prästerliga ämbete. Ordet “präst” låter illa i vår tid, men det är likväl ett ljuvligt ord, som vi finner det i den heliga skrift. Ordet präst betyder inte en ståtligt utstyrd hycklare, som står skild från de övriga tillbedjarna innanför porten, två steg högre upp än det övriga folket och bekänner sig ha makt till att dela ut förlåtelse för synder. Den verklige prästen var en trogen broder till hela folket. Det fanns ingen person i hela lägret så broderlig som Aron. Han och prästerna som efterträdde honom, var därför den förnämsta beröringspunkten mellan Gud och människor, att då en spetälsk hade blivit så oren att ingen annan kunde närma sig honom, var prästen den som sist rörde vid honom. Huset kunde vara spetälsk, men prästen gick in i det och personen kunde vara spetälsk, men prästen talade med honom och undersökte honom. Han var den siste av Israels stammar som förtroligt kunde vidröra den stackars utstötta varelsen och om den sjuke blev botad, måste prästen vara den förste som vidrörde honom. “Gå och visa dig för prästen”, ljöd befallningen till varje person som blev återställd från spetälskan och innan prästen hade mött honom och intygat han om god hälsa, kunde han inte bli mottagen i det judiska lägret. Prästen var en sann broder till folket och vald bland dem, till att vid alla tillfälIen vara tillgänglig; han bodde mitt ibland dem i lägret, redo att hålla förbön för de syndiga och sorgsna.

Så är det med vår Herre. Han har medlidande över våra svagheter, ty han var frestad i allt liksom vi, dock utan synd. Du kan säkerligen aldrig betvivla, att om Jesus fullgör sitt ämbete som präst, vilket han säkert gör så måste han vara den mest tillgänglige av alla varelser, tillgänglig för den fattige syndaren som har fallit i förtvivlan och för vilken endast ett offer kan frälsa, tillgänglig för den arma skökan, som har blivit driven från lägret och som endast blodet kan rena; tillgänglig för den stackars tjuven, som måste lida för sina gärningars straff och som endast översteprästen kan försona. Kanske ingen vill röra vid dig arme utstötte, men Jesus vill göra det. Du kan med rätta vara skild från alla andra mänskliga varelser, men du är inte skild från den store syndarvännen, som just nu är villig att låta publikaner och syndare nalkas sig Frälsare Som ett tredje ämbete skall jag nämna att Herren Jesus är vår Frälsare; men jag kan inte se hur han kan vara en Frälsare, om inte de som behöver frälsas, kan nalkas honom. Prästen och leviten gick förbi, när den blödande mannen låg vid vägen till Jeriko. De var därför inga frälsare och kunde inte vara det, men han var frälsaren, som kom dit där mannen låg och böjde sig ned över honom och göt olja och vin i hans öppna sår och med öm kärlek lyfte upp honom och lade honom på sin åsna och förde honom till härbärget. Han var en verklig frälsare, och o, syndare, Jesus vill komma till dig där du är, och även om dina sår luktar illa, skall det inte driva bort honom från dig. Hans kärlek skall övervinna alla dina synders vedervärdiga stank; ty han är villig att frälsa sådana om dig. Jag kunde nämna många andra av Kristi ämbeten, men dessa tre är nog. Om Anden välsignar dig, skall du säkert förstå, att det är lätt att komma till Jesus. Lamm – herde – broder – vän 2. Betrakta nu några av hans namn och titlar. Ofta kallas han Lammet. Välsignade namn! Jag tror inte att det finns någon här om någonsin varit rädd för ett lamm; den lilla flickan där borta skulle inte bli rädd, om hon såg ett lamm. Continue reading →

Livet i Kristus / I Kristus har vi allt.

sep24

 

Guds hemliga ställe!

Psa 91:1 Den som sitter under den Högstes beskydd och vilar under den Allsmäktiges skugga 2 han säger:”I HERREN har jag min tillflykt och min borg, min Gud som jag förtröstar på.

Psa 91:1 He that dwelleth in the secret place of the most High shall abide under the shadow of the Almighty. 2 I will say of the LORD, He is my refuge and my fortress: my God; in him will I trust.

Det finns ett underbart ställe att vara på och det är i Guds hemliga plats, Där inne i Jesus Kristus har vi allting vad vi kan önska oss.

Kol 2:2 för att de skall bli undervisade i kärlek och styrkta i sina hjärtan och nå fram till hela rikedomen i en fast övertygelse, som ger rätt insikt i Guds hemlighet, Kristus. 3 I honom är vishetens och kunskapens alla skatter gömda.

Och:

Katolska EU vill att Påven skall leda den globala fredsrörelsen >> Och så har vi SKR som också drar åt freden >> Och så har vi alla passagerarna …. Kanske det är dags nu att stiga av tåget. (1 Tess 5:3)

  • Obs! Ny Mp3 “De 2 skördarna” del 2 (Profetiskt – 1 tim 20 min) >>
  • USA nära konkurs hur många fattar det? >>
  • Video: Kolla in tältstäderna i USA >>
  • Skakningar i Christchurch varningar till kyrkan? >>
  • Artikeln fr www.elvorochjanne

Avfallet i/VEM är R Warren? Video med R Warren info

sep23

  Bild: Wikipedia Google

Ang Avfallet i kristenheten…….

Janne Olofsson (gästbloggare) skriver till mig angående Rick Warren:

Den här videon är viktig tycker jag.
http://www.ustream.tv/channel/purpose-driven-network-summit-2008

Det förklarar hur kyrkorna ska knytas till FN programmen.

Rick Warren säger att arbetet med kyrkoplanteringen följer mallen:
Global peace – local peace – personal peace i Peace Coalition.
Jättekyrkorna sköter training av ledare i processen.

* Global fred är FN program, NGOs.
Rwanda infrastruktur, biobränsle, klimatomställning etc.

* Lokal fred är kyrkoplantering och amatör- frivillig verksamhet

* Personlig fred är att följa sin “livsuppgift” (som Purpose driven network/FN och fredsarbetet utvecklar)?

Rick har gått från evanglisk predikant till att bli en korporativ kyrkoentrepenör!

http://www.ustream.tv/channel/purpose-driven-network-summit-2008

OCH:
Det verkar inte vara stor skillnad på Rick Warren och Bill Gates arbete med Global health initiative/MDG. Han berättar här om samarbeten med affärsledare och NGOs.

http://www.ustream.tv/channel/purpose-driven-network-summit-2008

http://www.peacecoalition.org/about.html

http://www.peacecoalition.org/campaigns.html

OBS!  OCH HÄR kommer det också  information angående R Warren, som stämmer så väl in i det som Janne skriver här ovan:

Fråga:
Vad är Rick Warren för figur? Jag har hört lite olika saker bla en bok
som han har skrivit, ska man då läsa böcker av honom i närradion?

SVAR:  från Bibelfokus, Lennart Jareteg/Solveig Hendriksen:
Hej,

Rick Warren är vad många tycker en trevlig pastor som säkert gjort mycket gott. Men eftersom det kommer in allt mer information som får varningsklockorna att ringa, skall jag därför ge lite kort information här som kan ge en något nyanserad bild av Warren. Min avsikt med detta är att påkalla vaksamhet och försiktighet, jag känner nämligen oro över vart Warren är på väg, och vart han riskerar att leda sina “lärjungar”.

Rick Warren är grundaren av och ledaren i ”The Saddleback Church” i Lake Forest, California”. Han kommer ur den baptistiska kyrkan. Via sitt författarskap har han blivit en så stor och känd (och förmögen) pastor att man nu kallar honom för ”hela USA:s pastor”. Han har bl.a. talat i FN, Council on Foreign Relations och i World Economic Forum. Han rör sig idag bland många högt uppsatta politiker, religiösa ledare, kändisar och affärsmän. Här finns med andra ord en risk för att Rick Warren distanserar sig allt mer från vardagskristendomen och vanliga människors behov och tro. Historien är ju full av exempel på att upphöjdhet och samröre med makteliten är korrumperande för både tro, motiv och moral. Det är också Bibelns vittnesbörd.

Skall man få en bild av vad som är problemet med Rich Warren rekommenderar jag att man läser boken A time of departing av Ray Youngen (finns bara på engelska) som kan beställas från http://lighthousetrails.com/. I boken visar Youngen mycket tydligt på riskerna kristen mystik, kontemplativ bön och meditation. Några kapitel ägnas särskilt år Rich Warren, och där framkommer hans tydliga förtjusning över kristen mystik, kontemplativ bön och meditation m.m.

Något av det mest bekymmersamma med Rich Warren är att han är en produkt av den oerhört villfarne Robert Schuller. Schuller är t.ex. av allra högsta graden frimurare, 33:e graden. Warren har en examen från Schullers Institute for Successful Church Leadership, och Warrens fru Kay Warren har i en intervju sagt att Schuller har påverkat hennes make Rich på djupet (s.154-156, A time of departing). I Schullers skola är kristen mystik en obligatorisk del. Detta är troligen EN av orsakerna till varför Rich Warren helt öppet rekommenderar läsning av böcker från djupa mystiker som Thomas Merton, Henri Nouwen mfl.

Det finns flera andra saker som bekymrar mig med Rick Warren. Dels ser vi hans blinda intresse för katolska kyrkan, hans globaliseringssträvanden, samt hans tvivelaktiga tolkningar av Bibeln med hjälp av den underliga parafrasöversättningen av Bibeln The Message. Hans samröre med Council on Foreign Relations är också illavarslande eftersom det är en organisation som jobbar för “den nya världsordningen” med syfte att få en global regering på plats. Dessutom är Warrens ökande intresse för interreligiösa aktiviteter bekymmersamt. Nedanstående citat indikerar att han tror att alla religioner har samma Gud:

“I am interested in interfaith projects. Let’s do something together. You are probably not going to change your doctrinal distinctives, and I’m probably not going to change my doctrinal distinctives. We have different beliefs. But the fact is, we do serve the same Lord. Let’s work on the things we can agree on.”
Intervju av Timothy C. Morgan, 2008-01-01, Christianity Today

Min översättning: “Jag är verkligen intresserad av interreligiösa projekt. Låt oss göra något tillsammans. Du kommer troligen inte att ändra din dogmatiska särprägel, och jag kommer troligen inte att ändra min dogmatiska särprägel. Vi har olika tro. Men faktum är, vi tjänar verkligen samme Herre (!?). Så låt oss arbeta med de sakerna som vi kan vara överens om.”

Warrens starka band till Tony Blair och Blairs ”Faith Foundation” för interreligiösa strävanden bekräftar ovanstående citat.

Jag skall nedan citera lite av vad Solveig Hendriksen skrivit till mig om Rick Warren och som jag tycker är kloka ord:

*

”Jag har bläddrat i Warrens bok Leva med mål och mening, med förord av Niklas Piensoho. Där finns det som är bibliskt och riktigt. Risker och orsaker till urspårning finns bl.a. i Warrens betoning av helgelsen på bekostnad av barnaskapet, hans syn på församling och enhet och hans öppenhet för katolska vägledare och deras bönemetoder.

Helgelse
Visst vill Gud att vi ska bli helgade, men är det, såsom Warren säger, huvudsyftet med vårt liv på jorden?

“Därför sände Gud ut Jesus på missionsuppdraget att återupprätta den avbild som har gått förlorad.” s. 172
“Guds yttersta mål för ditt liv på jorden är inte bekvämlighet, utan personlig utveckling. Han vill att du ska växa till andligt sett och bli som Kristus.” s. 172
Är inte det främsta syftet med missionen att frälsa människor ifrån syndens och dödens makt in i Guds eviga rike? Helgelsen blir en konsekvens, en frukt av frälsningen, pånyttfödelsen och den dagliga gemenskapen med Gud. Continue reading →

Hälsa – Mat /Slamspridningen och vår hälsa

sep23

  foto Maria

Hej,

Detta brev handlar om hälsa och slam. Vi står sannolikt inför ett stopp för slamspridningen.
Från HEMSIDAN:
http://www.gunnarlindgren.com/  HÄR kan du teckna dig för e-mail nyhetsbrev! 
Och följande är från Gunnars Nyhetsbrev:

1. Så har då det vi fruktat besannats
2. Soja tar upp gifter från slam
3. Kadmium misstänks orsaka bröstcancer
4. Kadmium i barnmat
5. Akut/abort p-piller
6. Medicinrester kan försvåra fiskars fortplantning
7. Fortsatt bråk om slamhög
8. Landskrona vill stoppa avloppsslam på åkrar 
 
_____________________________________________
1. Så har då det vi fruktat besannats

En ny amerikansk rapport (se nedan) visar att växter som odlas på slamspridd åkermark tar upp både läkemedelsrester och baktericider. Vidare koncentreras gifterna i växten och halten kan vara upp till sex gånger högre än i den omgivande jorden. Gifterna stannar heller inte i rötterna utan sprids upp till bladen. Eftersom slamodlade produkter blir foder för boskapsdjur finns nu starka misstankar att animaliska livsmedel innehåller föroreningar från slammet. Forskarna varnar för att detta kan bli ett folkhälsoproblem.

Tidigare har slamförespråkare gjort gällande att slamgifterna inte “passerar jord/rot-barriären” och inte alls når övre delen av växter. Allt detta är osant.

Om någon slamförespråkare påstår att halterna i livsmedel är “mycket låga”, skall ni fråga vilka ämnen, analyser och halter de avser. Då kommer de skamset att tystna, då kontroll av läkemedelsrester och hormoner i livsmedel saknas.

Vi kan nu vänta att jordbruket äntligen gör sig av med denna kvarnsten. I synnerhet Lantmännen, som levererar slamodlat foder till våra boskapsdjur måste omedelbart upphöra med att ta emot slamodlade produkter. ARLA och de andra mjölkföretagen kommer att ställa detta krav. Detsamma kan vi vänta från Scan, kyckling- och äggproduktionen m fl.

En egendomlighet är att Kungsörnen och andra anrika företag inom Lantmännenkoncernen följer Svenska Kvarnföreningens beslut att inte ta emot slamodlad spannmål – men ändå befattar sig Lantmännen Lantbruk med slamodlad spannmål. Detta måste upphöra – annars kommer frågan att spilla över på de olika varumärkena. Här följer en lista på några varumärken inom Lantmännen som har anledning att ställa krav på moderkoncernen:

Kungsörnen
Solanum
Axa
Gyllenhammars
Doggy
Krafft
Cerealia
Schulstad
Lantmannen Unibake
Hatting
Kronfågel
m fl
Kan ni påverka dem så säg er mening om slammet! Stöd också “Ren Åker Ren Mat” www.renakerrenmat.se som nu arbetar för att slammet omgående försvinner. Stöd deras upprop!

__________________________
Från Land Lantbruk
2. Soja tar upp gifter från slam
 
Publicerad 23 september 2010
Amerikanska forskare har visat att sojaplantor tar upp gifter från slam och avloppsvatten. Antibakteriella ämnen stannade inte i roten utan flyttade sig till bladen.
Försöken har gjorts av forskare på universitetet i Toledo, Ohio, som odlade en i jordbruket
vanligt förekommande sort av sojaböna i obehandlad och slambehandlad jord. Växterna vattnades med såväl rent vatten som avloppsvatten.
Sojaplantorna skördades i två omgångar och analyserades dels efter 60 dagar, dels efter 110 dagar. De ämnen som eftersöktes var den aktiva substansen i tre vanliga mediciner samt två
antibakteriella ämnen.

Mer i plantan än i slammet
Forskarna fann höga koncentrationer av de antibakteriella ämnena triklosan och triklokarban, vanligt förekommande i hygienartiklar och kläder, i hela plantan samt i sojabönorna. I vissa fall var koncentrationen i plantan sex gånger så hög som i den slambehandlade jorden.
Forskarna pekar på att ämnenas förmåga att ta sig uppåt i växten innebär att de överförs till de djur som blir utfodrade med sojan.
Beträffande medicinerna var det i första hand det antikrampframkallande medlet karbamazepin som togs upp av sojaplantan. Det finns emellertid tecken som tyder på att det i växten sker en kemisk omvandling av ämnet.

Risk för antibiotikaresistens
I Sverige är triklosan klassad som miljöfarligt ämne. Forskargruppen menar att spridningen av de giftiga ämnena kan orsaka större antibakteriell resistens, även om den tar omvägen via slaktdjur.
Värdet av studien begränsas av det faktum att forskarna innan odlingen startade hade ökat koncentrationen av de befintliga gifterna. Fortsatta studier i ämnet bör därför ske i slambehandlad jord som inte ”spetsats”, skriver forskarna.
Det amerikanska naturvårdsverket kräver endast provtagning av nio substanser i slammet, vilket motsvarar ungefär 1 procent av de riskämnen som finns i avloppsvattnet. Precis som i Sverige används slammet till marktäckning och gödsling av jord- och skogsmark. Slammet används också i odlingsjord för privatpersoner.

Göran Berglund
Reporter
goran.berglund@lrfmedia.lrf.se
Gå till http://www.lantbruk.com/soja-tar-upp-gifter-fran-slam/2010-09-23#comment-5995  där finns kommentarer, bl a två av mig. Kommentera ni själva också!

Se också en artikel om rapporten

Plants take up drugs, antibacterials from biosolids used as fertilizers.
Aug 30, 2010
by Heather Stapleton and Wendy Hessler

New research shows that the drugs and contaminants that often contaminant sewage sludge that is used as fertilizer can be taken up by the plants grown in fertilized fields and gardens. Also called ‘biosolids’ these fertilizers are regularly applied to agricultural fields and are sometimes packaged as organic soil fertilizers sold in home improvement stores. The results raise significant public health concerns about use of biosolids on croplands and in gardens used to grow produce for consumption…

http://www.environmentalhealthnews.org/ehs/newscience/soy-plants-accumulate-drugs-antibacterials-from-biosolids/
_______________________________  /Ta del av Gunnars hemsida och bli aktiva../Maria

År 2010/ Sept

sep23

            

NYHETSLÄNKAR

Mahmoud Abbas har signalerat att ett återupptagande av byggnationen i Västbankens bosättningar inte nödvändigtvis måste innebära ett slut på förhandlingarna. >>

• Blodiga sammandrabbningar vid Jerusalems heliga platser. Ordning återställd av israelisk polis. >>

Övriga nyheter med frågetecken:

Bill Clinton: Chansen till fred är 50 % >> 23/9

Sverige rör sig snabbt mot ett kontantlöst samhälle >> 23/9

Kraftiga översvämningar i Indien >> 23/9

Stormar förstör Kaffeplantage  och Sockerrör i Centralamerika >> 23/9

Ahmadenijad till FN: Kapitalismen är döende >> 23/9

Fransk beredskap efter terrorhot >> 23/9

Värre Kris i Pakistan när 177 nya samhällen spolas bort >> 22/9

Lamm dör i 1000 tals på Nya Zeeland när stormar vräker in >>

Kram f Maria!

TRO / Vad är tro…dikt/ Hebr 11 /Luther…

sep23

 

Vad är tro? *Det finaste jag fått..*

Vad är tro?
Att lita på Gud är att lita på
att han gör det han sagt.

Vad är tro?

Vandra i hans makt och auktoritet.
Låt Guds gåva i dig vara verksam.
Gå frimodigt ut i tro.

Tro är ansvar, tro är att lita på att Gud har en plan för  dig och mig.

Vad är tro?

Det bästa en människa kan få.
Plocka inte sönder hans ord.

Blott tro.

**Maria**
Tron är ett Guds verk i oss, vilket förvandlar oss och föder oss på nytt av Gud (Joh 1:13) och dödar den gamle Adam, gör oss till helt andra människor i hjärta, håg, sinne och alla krafter och för den helige Ande med sig.  …./Ur Luthers företal till Romarbrevet/

D.L Moody predikan/ Att stå emot frestelser

sep22

Att stå emot frestelser
Predikan av D.L Moody – Kansas City 1899

 Artikel fr  http://www.minfrid.se/    Tack till Johnny Dahl och hans fina hemsida och tillåtelse att ta med predikningar…

En kedjas styrka visas i dess svagaste länk
Något av det mest verkliga i världen är frestelser, och ju förr vi bli vakna över detta, desto bättre. När Kristus bad i Getsemane, sov hans lärjungar. Han väckte dem med dessa ord: “Håll er vakna och be, så att ni inte kommer i frestelse. Anden är villig, men köttet är svagt.” Är det någon som vill bestrida, att köttet är svagt? Finns det under solen något svagare? Anden är villig.
Håll er vakna och be, så att ni inte kommer i frestelse
De flesta människor ville hellre göra det rätta, och de ämna göra det längre fram. Säg dem att de skall utföra en del onda ting inom ett år och de skall svara som den där konungen: “Är din tjänare en hund, eftersom han skulle göra sådant? Aldrig skall det ske!” Men det sker i alla fall. “Anden är villig, men köttet är svagt.” Jag förmodar att ingen av de elva, som var med Jesus den natten trodde detta. Han talade dessa ord till de tre, som tillhörde den inre cirkeln: Petrus, Jakob och Johannes.

Utan tvivel tänkte de: “Ingen fara att vi skall falla! Vi kan sova en stund, fastän han bad oss att vaka.” Men en av de tolv hade redan fallit, fastän detta visste de övriga inte ännu. Och Petrus den förnämste talaren bland de tolv, skulle denna natt förbanna sig och svära på, att han inte kände Jesus. Johannes och Jakob skulle lämna honom, ty “då övergav alla lärjungarna honom och flydde”. Kanhända du inte kunde leta upp elva bättre män på hela jorden än vad dessa elva var, men ändå uppmanade Jesus dem att vaka och bedja, eftersom “anden var villig, men köttet var svagt”. Det har aldrig funnits en människa på jorden som inte någon gång fallit, utom människan Jesus Kristus.

Frestelsetiden kommer
Ingen är utanför frestelsens område, behåll detta i minnet. Livet må förflyta jämnt och stilla till en tid, men frestelsetiden kommer. Dessa elva skulle denna natt bli frestade såsom aldrig förr och i frestelsestunden föll de allesammans. “Håll er vakna och be, så att ni inte kommer i frestelse. Anden är villig, men köttet är svagt.” O, att Gud finge öppna våra ögon att inse, hur svagt köttet är! Om inte den andliga plogen skurit djupt i en människas samvete och där har blivit en grundlig omvändelse, så kommer hon att falla i frestelsens stund.

Se vad Kristus säger i liknelsen om såningsmannen.
Luk 8:12 “De på stenig mark är de som tar emot ordet med glädje när de har hört det. Men de har ingen rot. De tror bara till en tid, och i frestelsens stund kommer de på fall.” En stengrund är bra för ett hus, men att så eller plantera på är den olämplig. “De har ingen rot.” Ser du inte detta i vardagslivet? Känner du inte detta i vardagslivet? Känner du inte en del unga män, vilka började väl och syntes förhoppningsfulla till en tid? Var är de nu? De föll i frestelsens stund.

En kedjas styrka består i hennes svagaste länk, märk detta: i hennes svagaste länk. Antag att en arbetare har något att utföra uppe i taket av ett högt rum, till exempel i en kyrka. Man har gjort en hängande byggnadsställning åt honom, vilken hissas upp med en kedja. Han bestiger ställningen och hissas upp, men en länk brister. Mannen ramlar ned lika visst som om varje länk brustit. Och kom ihåg, att söndagskristna håller inte stånd i prövningen. När frelstelsestormen sveper över dem, avfaller de.

Den som byggt på klippan kan stå emot frestelsen
Kristendomen är ingen paraduppvisning. När striden blir het, var har du dessa paradkristna? De är alla borta. Och likadant är det med den kristne som måste hållas under armarna av en gudfruktig far eller mor eller vän, kanske hustru. När de är borta, är han borta. Detta har jag lagt märke till om och om igen. Lot stod upprätt, så länge han var i Abrahams sällskap. Men när han hade lämnat Mamres flärdfria liv och kom till Sodom utanför Abrahams inflytande, stapplade han och föll. Endast de som har byggt på klippan kan bestå i frestelsens stormar. Alla de övriga faller bort.

Har du någon gång kommit till skogen, sedan en svår storm gått fram där? När trädens rötter löper rätt ut efter jordytan och inte har trängt djupt ned i jorden, så vräks träden omkull. Tunnland efter tunnland ödeläggs på detta sätt. En vän från Skottland nämnde om en plats, där jag hade varit. Han berättade att en storm hade fällt ned fyra- eller femtusen av de bästa timmerträden på den gamla egendomen. Stormen hade kommit från en oväntad riktning, det hade aldrig stormat så från det hållet förr. Träden var inte härdade från den sidan och så föll de.

Det har sagts att under alla krig som Skottland haft, har dess befästa borg aldrig blivit erövrad mer än en enda gång. Då klättrade fienden uppför klippvägen på en plats som ansågs otillgänglig, så att garnisonen inte bevakade den. Ofta kommer frestelsen i en oväntad skepnad eller från oväntat håll, där man inte är på vakt. Lär av nödvändigheten att vaka och bedja, att du inte må falla i frestelsen.

Frestaren följer oss
Guds ord säger därför: “Därför skall den som menar sig stå, se till att han inte faller.” 1 Kor 10:12. Ingen människa i världen är utom räckhåll för frestaren. Jag trodde förr att när jag kommer så eller så långt i mitt kristna liv, måste jag väl vara utanför frestarens område så att han inte vidare skulle kunna besvära mig. Men detta har jag måst ge upp. Frestaren kommer att följa oss från vaggan till graven och desto närmare vi lever med Kristus, desto hårdare blir striden.

Någon har anmärkt: Satan syftar högt. När han ville sälja Jesus for han in i Judas, lärjungaskarans skattmästare. Och när han ville ha Jesus förnekad, använde han därtill Petrus, den förnämsta bland apostlarna. När han ämnade bränna upp samariterna använde han sig av Johannes, den lärjungen som låg närmast intill Jesu bröst. Änglarna föll i själva himlen. Adam föll i Paradiset. Tänk på detta!

På tal om de fyra nattväkterna* har någon anmärkt, att en människa är i största fara att falla under den andra och den tredje väkten. I den första är man vaken och vet sin svaghet, varför man håller sin blick på Mästaren och hämtar ständig hjälp hos honom. Därför är man inte så utsatt för att falla. Men så vaknar den egna styrkan hos människan, när man kommit in i andra och tredje nattväkterna. Man resonerar således: “Jag är stark nu, ingen kan slå omkull mig.” Då förtröstar man på en arm av kött, faran är där och man faller.
När man kommer in i den fjärde nattväkten, är man närmare målet och inser denna världs fåfänglighet. Man inser sin svaghet därför att man så ofta felat och så är man bättre på vakt. Faran att falla är inte så stor, fastän den aldrig helt upphör.

En annan sak angående frestelser. Vi tror att våra egna är enastående, säregna, att vi frestas mer än andra. Det är inte alls på det sättet! De är allas erfarenheter. Hör vad Paulus säger:
“Ingen annan frestelse har drabbat er än vad människor får möta. Gud är trofast, han skall inte tillåta att ni frestas över er förmåga, utan när frestelsen kommer, skall han också bereda en utväg, så att ni kan härda ut” 1 Kor 10:13.
Behåll detta i minnet. De frestelser som möter dig och mig, kommer till varje människa. Och alla som gått före oss har haft samma frestelser, även om de kommer till oss på annat sätt. Människor har alltid haft att dras med samma avund och högmod och girighet och nöjeslystnad, som vi har i vår tid.

Teatern och nöjesplatser
Vi skall först tala litet om teatern. Du säger: “Mina anhöriga går dit.” Det må så vara, de kanske utför mångahanda ting. Frestelsen är densamma.
Jag känner inte till en teater från Maine till Kalifornien som inte har en kroglokaI i anslutning till teatern eller strax intill. Dit samlas fallna kvinnor i dåliga syften, så ofta de kan.
Du säger att det tillhör ens bildning att se goda skådespel. Jag svarar, låt denna slags bildning blåsa bort med alla himlens vindar. För en kristen att medverka till att uppbygga en sådan institution som teatern i vår tid, är en missgärning.

En framstående och välbärgad församlingsäldste i en kyrka i Västern, vilken vid flera tillfällen sagt mig att jag var trångsint och puritansk i min uppfattning i denna fråga, hade en son som blev gift. Snart därefter kom en kvinna och sköt en kula genom hans hjärta och dödade honom. Hon hade blivit bekant med honom på teatern och hade sina anspråk på honom. Hans fader stapplade fram sitt glädjelösa liv till dess han för några år sedan lades i graven.

Jag vill hellre vara trångsint och ha rätt än att vara vidhjärtad och ta miste. Jag vill inte ta med mina två gossar till en plats, där de skulle utsättas för frestelser. Människor önskar bli kristna om det inte kostar dem något, om det inte förekommer någon självförnekelse. Men jag ville inte ge en fingerknäpp för en sådan kristen som går till dessa nöjesplatser. Vad vi behöver idag är skilsmässa från världen. Det är en god sak att du ber Gud fylla dig med sin Helige Ande, men om han skall bönhöra dig i detta stycke, måste du skilja dig ifrån världen.

Om du skall kunna fylla en man med elektricitet, måste du sätta honom i en stol med glasfötter och då han är isolerad från jorden kan du fylla hans kropp med elektricitet, så att gnistorna sprakar ifrån honom. Och om du önskar bli fylld med himmelsk kraft, måste du bli avskild från världen.

Skulle du önska se din dotter eller syster på scenen? Eller din mor eller din hustru? Om inte, varför då gynna en annans syster eller uppmuntra en annans hustru? Det förekom tjugofemtusen skilsmässor förra året i detta land och många av dem var en följd av teaterbesök. Har du någonsin sett ett sällskap, som skulle gå till teatern, böja sina knän och bedja, att skådespelarna måtte få en underbar makt över dem till att göra dem ädla och goda? Du skulle häpna över ett sådant bönemöte, du finner det aldrig heller.
Men du invänder: “Jag känner en hel del präktigt folk som går på teatern.”

Det gör jag också. Men de får skörda det hos sina barn, om inte förr. Jag har fått del av hundratals föräldrars sorg och elände som kommit in i deras hem genom teaterns inflytande. Det är ganska lätt att föra dina barn till Sodom, men det är inte lika lätt att få dem ut därifrån. Det är lätt nog för en far eller mor att ta med sitt barn in på frestelsens väg, men när de vill ta dem därifrån är det en annan sak.

Skillnaden mellan inflytande och kraft
Om du önskar kraft, så måste du vara avskild från världen.
Du säger: “Då kommer jag att mista mitt inflytande?” Kanske det. Men låt detta slags inflytande fara, ty du kan inte äga det och den himmelska kraften samtidigt.
Kan du säga mig skillnaden mellan inflytande och kraft? Jag skall säga dig det. Ahab hade inflytande och Elia hade kraft. Jag har aldrig sett kortspelande, teaterbesökande och kappridande kristna föra någon själ till Jesus.

De talar om sitt ofantliga inflytande. Jag tvivlar inte på att om du kommit till Sodom en vecka före dess förstöring så hade folket talat om för dig, vilket stort inflytande Lot hade i staden. Du skulle ha funnit honom sitta i porten. Han var en offentlig man. Kanske var han vald till domare eller borgmästare. Han hade haft en märkvärdig karriär. Han ägde några av de bästa hörntomterna i Sodom. Fru Lot rörde sig i de högsta cirklarna bland societeten. Sodomiterna skulle ha berättat för dig, att Lot var en mycket förståndigare affärsman än hans farbroder Abraham och om han finge leva tjugo år till, skulle han vara den rikaste av de två.

Han var en man med ett förvånande inflytande. Men vad hade han av kraft? Jag tror att Abraham, när han bad för Sodom, tänkte:
“Lot har ett stort inflytande i Sodom, det hörde jag av folket där vid mitt besök för några månader sedan. De berömde honom högeligen. Han har nu bott där i tjugo år och det minsta jag kan räkna med är att han fått en omvänd, vartannat år. Det måste finnas tio rättfärdiga i Sodom.”
Men Sodom blev förstört. Lot hade inte fått någon enda omvänd, men han förlorade sin egen familj.

Försök att vinna världen med inflytande, om du har lust. Men den skall dö, när du dör. Var är Ahabs inflytande idag? Var är Nebukadnessars och alla de andra forntida konungarnas? Annat är det med Elias och Daniels. Det är tvåtusenfemhundra år sedan Daniel gick hädan och han skall komma att lysa för evigt. Han övervann frestelsen. Den skulle ha störtat honom i avgrunden, om han inte gjort det och han skulle ha försvunnit liksom hans samtida.

Han kunde ju ha resonerat som så:
“Jag kommer att mista rang och ställning, ifall jag vägrar att äta av konungens mat och dricka av hans vin. Jag skall säkert förlora mitt inflytande.”
Han kanske förlorade sitt inflytande, men lovad vare Gud, han fick kraft i stället. Kan du säga, vilka som var Babylons miljonärer? Eller dess generaler? Deras namn har ruttnat tillsammans med deras kroppar och deras inflytande har försvunnit med dem. Men Daniel lever fortfarande. Varför? Därför han valde det rätta och övervann frestelsen.

Vanhelgandet av Herrens dag
En annan stor frestelse är att åsidosätta Herrens dag. Vi har många fler och värre fiender i vår mitt, än någon främmande makt kunde besvära oss med. Detta land skall gå i stycken, om det överger sabbatens helgd. Inget land har existerat och haft framgång som har utelämnat sabbaten. Det är lätt att förstöra och bryta ned, men farligt. Det är tiotusen gånger bättre att bygga upp.

En stor orsak till sabbatsbrytande är cykelåkningen (idag bilismen/Red.) Du säger: “Vad är det för fel med cyklarna? Är de inte en stor välsignelse?”
Jo, men likt allt annat gott kan de genom missbruk bli en förbannelse. Även Herrens dag har blivit en förbannelse för många. Det finns många fler i polisfinkan på måndagsmorgnarna än några andra morgnar i veckan. När en man säger:
“Jag vill inte gå till söndagsskolan eller till gudstjänsten idag, jag skall ta en tur utåt landet och dyrka Gud i naturen”, då har hans cykel (eller bil) blivit honom en snara och den för honom till andlig ruin.
Jag vet inte vad som skall bli av Guds församling, om vi inte kan hejda den onda flodvåg, som kommit över oss.

Jag var i Brooklyn för inte så länge sedan och där såg jag något för mig ovanligt. Mitt emot den kyrka där jag predikade, hade en cykelklubb samlats för att tävla.
Just då folket samlades till gudstjänst klockan halv elva, startade dessa cyklister. Blott för några år sedan skulle något sådant varit otänkbart i Brooklyn, denna kyrkornas stad. Och det var inte Brooklyns drägg, utan flera unga män av ansedda familjer som var där. Och vid sammankomsten där jag predikade, fanns knappast tjugofem unga män.
Din cykel kan bli en välsignelse, men när du vanhelgar Herrens dag med den, hur skall det gå med din själ? Utsätter du dig inte själv för frestelse på detta sätt? “Tänk på sabbatsdagen så att du helgar den!” Förvandla inte Guds heliga dag till en fridag, en nöjesdag.

Söndagstidningar
Så har vi söndagstidningarna. Jag ska inte bemöda mig att fråga, hur många av er som läser söndagstidningar. Du tror att du måste ha dem för nyheternas skull. Och så har de predikningar också, fina predikningar. Någon åtog sig det plågsamma arbetet att studera sju söndagstidningar, för att se vad de verkligen innehöll. Och här är vad han fann i dem:
•Mord och rån, tolv spalter.
•Äktenskapsbrott, sju spalter. (Förstklassig söndagsläsning.)
•Stölder, tjugofyra spalter.
•Sportnyheter, åttioen spalter. (Storslagen söndagslektyr.)
•Teaterrecensioner, fyrtiofyra spalter. (Detta är en god uppbyggelseläsning, förstår du.)
•Modesaker och struntprat, sjuttiosju spalter. (Hur fet din själ måste bli av sådan läsning!)
•Sensationella samtalsämnen, fyrtiotvå spalter. (Folk tycker inte om sensationella predikningar, men de älskar det rafflande i söndagstidningarna.)
•Romantiska skildringar, nittionio spalter.
•Osedlighet åtta spalter. (Tänk på en kristen, som sätter sådan läsning under sina barns ögon!)
•Utländska nyheter, fyrtiosju spalter.
•Politiska nyheter, etthundratretton spalter.
•Nyheter av blandat innehåll, nittiotvå spalter.
•Redaktionella ledare, trettionio spalter.
Specialartiklar, etthundranittionio spalter.
•Konst och litteratur, tjugofyra spalter.
•Religiös läsning, tre och en fjärdedeles spalter. (Storslaget utrymme för predikningar i söndagsbladen!)

Niohundraelva spalter, och endast tre och en kvarts för andliga ting. Detta är söndagsläsning! Själva Gabriel kunde inte intressera en samling, som vore fullproppad med sådan smörja. Jag skall säga dig att vi behöver en väckelse, som bortsopar dessa söndagsdrakar från vårt land.

Det fanns en tid, då en affärsman brukade stänga sin butik ordentligt på lördagskvällen och vila på sabbaten. Den var en dag för betraktelse och bön samt föda för själen. Men nu slår han upp sin butik på söndagsmorgonen och sätter upp braskande affischer om sina söndagstidningar och gör större affär på söndagen än på veckans övriga dagar. Han läser i söndagstidningen, för att se om hans annons om “Måndagsrealisation” är riktigt införd. Hans barn söker efter spelrapporter och att få en utförlig skildring av den senaste veckans skandalhistoria.

Så undrar föräldrar över, att deras barn komma på villovägar. Det är mera underligt att inte fler gör det. Människor, var är era samveten? Har ni inga? Jag vill hoppas ert samvete skall slå er nästa gång ni gynnar ett söndagsblad.
Ja, somliga vandrar rakt in i frestelserna och sedan undrar de på att de inte bevaras därifrån. Vad världen behöver nu är män, som går emot mot dessa söndagsdrakar och stå för det rätta, även om de skall stå allena.

Falska läror och falska lärare
Det finns ett fjärde slag av frestelser, och det är falska läror och falska lärare.
Jag frågade en ateist för några år sedan, hur han ansåg att världen hade kommit till.
– Åh, sade han, kraft och materia samverkade och så kom världen till av en slump. Detta är för mig så klart som gyttja! Det är underligt, att inte en människas tår sticker upp genom håret på hennes huvud, om tingen blivit till på detta sätt.
En man tror inte att ett fickur blivit till, utan en urmakare. Men han tror på orimligare saker än detta, att allt det som finns till har frambringat sig själv. Och somliga lär, att det finns ingen materia någonstans. En man tror att han är till, men han existerar inte alls. Och det värsta är att man tror inte på syndens tillvaro.

Jag frågade en gång en dam, som hade denna uppfattning:
– Vad skulle ni kalla det, om jag uppsåtligt och kallblodigt tog en annans liv?
– Det vore en felbedömning, ett misstag, svarade hon.
Under de fyra åren 1895-98 hade vi i detta land 38.512 mord medan England under samma tid hade mindre än 600. Mindre än 300 liv gick förlorade vid Maines undergång, men under varje dygn gå i detta land gick 300 drinkare ned i graven.

Och ändå finns det män och kvinnor, som lär att det inte existerar något sådant som synd! O, kom fram och stå emot dessa falska läror såsom verkliga män!
Frestelserna är överallt omkring oss. Men så säger ordet: “Salig är den som är ståndaktig i frestelsen.” Det står inte: “Salig är den som prövas och frestas”, utan “Salig är den man som är ståndaktig i frestelsen; ty när han har bestått sitt prov, skall han få livets krona.”

/Ytterligare en predikan som tar tag i en!/ Maria

A Z Tozer Predikan/Vind som ligger emot/Omvändelse

sep22

Vind som ligger emot.   /OMVÄNDELSE

”Gud har kallat dig till Kristi sida,” skrev gudfruktige Rutherford, ”och vinden blåser nu mot Kristus i detta land. Då du nu går med honom, kan du inte räkna med att finna lä eller stilla vila på någon solskenssluttning.”

Med den särskilda känsla för ord som karaktäriserade denna Samuel Rutherfords vardagsbild lät han en radikal sanning rörande det kristna livet utkristalliseras. Vinden ligger rakt mot Kristus och när vi vandrar med honom har vi också denna vassa vind i ansiktet. Vi kan inte förvänta något annat.

Vår förhoppning om lä och solsken är naturlig nog, och för sådana känsliga varelser som vi nu ändå är, är det kanske också ursäktligt. Ingen av oss finner det särskilt njutbart att ha snålblåsten vinande runt våra ansikten. Ändå har församlingen varit tvungen att färdas fram med vinden liggande emot under alla tider.

I vår iver att producera omvändelser är jag rädd att vi har gjort oss skyldiga till att ha använt modern försäljningsteknik, vilken naturligtvis går ut på att endast presentera önskvärda kvalitéer hos produkten och sedan strunta resten. Vi ger oss ut på säljtur för att erbjuda ett behagligt boende på läsidan. Om man bara accepterar Kristus kommer han att ge frid i sinnet, lösa all sorts problem, se till att affärerna går bra, skydda familjen och befästa glädje och lycka. De tror oss och följer oss, men när sedan blåsten och kylan tar tag rusar de iväg till första bästa rådgivare för att ta reda på vad som gått galet -och de flesta far sedan all världens väg för att aldrig återvända.

Undervisningen om Kristus visar att han är realist i detta begrepps bästa mening. Evangelierna har inget som är av visionär eller överoptimistisk karaktär. Han sade sina lyssnare hela sanningen och lät dem sedan fatta beslut. Han sörjde över dem som vek undan, över dem som inte kunde stå för den sanning som låg uppenbar för dem, men han gjorde inget för att vinna en sådan med rosiga löften. Han ville ha efterföljare, sådana som hade beräknat kostnaderna – annars fick de gå sin väg.

I detta finner vi Kristi ärlighet. Vi kan lita på honom. Han vet att han aldrig kommer att vara populär bland Adams söner och han vet att hans efterföljare inte förväntar sig detta. Den vind som pressar emot i hans ansikte känns lika vass bland dem som färdas med honom och vi har lagt intellektuell hederlighet åt sidan om vi försöker att gömma undan denna verklighet.

Genom att erbjuda våra åhörare ett sockersött evangelium med löfte om plats på någon solskenssluttning låter vi dem bedras grymt och ser till att antalet uppgivna och övergivna hålls förfärande högt. På somliga fjärran fält använder man uttrycket riskristna för att beskriva dem som anammar den kristna tron för vinningens skull. Den erfarne missionären vet att den som blir tvungen att betala ett högt pris för sin tro också är den som kommer att hålla ut till änden. Han begynner med hård vind mot ansiktet och skulle stormen växa i styrka kommer han inte att vända om – han har skaffat sig en hållning i vilken det går att uthärda.

Genom att tona ned efterföljelsens kostnad producerar vi riskristna i tiotusental mitt i vår västerländska kultur. Några bland oss kommer kanske ihåg hur man gjorde affärer på mark i Florida, hur fastighetsmäklare sålde stora stycken alligatorträsk till okunniga nordstatare till ”drömpriser”. Nu säljer man ut mark till drömpriser på den religiösa marknaden, mark som sägs ligga säker på lä- och solsida. Tusenden investera och några få mäklare blir omåttligt rika. Men, när allmänheten har förstått vad man har lurats att köpa kommer dessa mäklare att vara de stora förlorarna. Och detta kan inte komma nog snart.

Vad har Kristus att erbjuda oss, vad kan han ge som håller äkthet, är redligt och önskvärt? Han erbjuder förlåtelse för våra synder, inre rening, frid med Gud, evigt liv, den Helige Andes gåva, seger i frestelsen, uppståndelse från de döda, en härlighetskropp, odödlighet och en plats i Herrens hus för evigt. Dessa är några av de ting som står som resultat av tron på Kristus och av den fulla överlåtelsen till honom. Lägg därtill denna ständigt växande härlighet som kommer att bli vår genom hela evigheten – och vi står där ändå med en ofullständig bild av detta som Paulus kallade ”Kristi outgrundliga rikedom”.

Omvändelsen till Kristus förändrar syndaren i grund, men den förändrar inte världen. Där blåser vinden fortfarande mot helvetet och den människa som vandrar i motsatt riktning kommer att ha en vass blåst i ansiktet. Detta måste vi ta med i kalkylen då vi mäter andliga ting. Om dessa Kristi outgrundliga rikedomar inte är värda att ta lidande för, då borde vi veta det vid det här laget och sluta spela religion.

När den unge, rike styresmannen hörde om kostnaden för efterföljelsen gick han bekymrad bort. Han ville inte ge upp sin plats på läsidan. Men, tack och lov, det finns några i varje tid som inte vänder bort. Apostlagärningarna är berättelsen om män och kvinnor som vände sina ansikten mot den kärva vinden, den vind som anmälde förlust och förföljelse. De gav sig till att följa Lammet varthelst det gick. De visste att världen inte skulle sluta hata Kristus och hatade dem för hans skull. För den härlighet som väntade dem fortsatte de orubbligt och ståndaktigt vidare.

Kanske kan hela denna sak reduceras till så enkla ting som tro och otro. Tron ser Kristi kommande triumf på långt håll och är villig att ta del av och härda ut i allt trångmål. Otron är inte säker på något utom att den avskyr vinden och trivs omåttligt på solsidan. Var och en måste fatta beslut huruvida han har råd med otrons förfärliga lyx.

 A.W. Tozer   http://www.predikoindex.com 

/Det kostar att följa Jesus, det kostar att bli omvänd, det kostar att stå fast i tro. Det är sanningen. Men när vi prövar kostnaderna och inte längre vill leva så som vi gjort, då finner vi att Jesus Kristus är det enda alternativet , det enda sättet…att leva på. Vi följer honom./Maria

A W Tozer Predikan /KORSET- en radikal sak

sep22

 

KORSET- en radikal sak 

¨ Kristi kors är den mest revolutionerande företeelse som visat sig bland människor. Romartidens kors kände inte till någon kompromiss, det lämnade aldrig några eftergifter. Det vann all argumentering genom att ta död på sin opponent och tysta honom för gott. Det skonade inte Kristus, utan dräpte honom som de andra. Han levde när de hängde upp honom på ett sådant kors och han var död när de tog ner honom sex timmar senare. Sådant var korset första gången det visade sig i den kristna historien. Efter Kristi uppståndelse gav sig apostlarna ut för att predika hans budskap, och det de predikade var korset. Och varhelst de for i världen bar de på ett kors, och samma omvandlande kraft var med dem. Korsets radikala hälsning förvandlade Saulus från Tarsus och gjorde om honom från att ha varit de kristnas förföljare till att vara en stilla troende och en trons apostel. Dess kraft förvandlade usla män till dugliga män. Det skakade sönder hedendomens bojor och ändrade hela den intellektuella och moraliska hållningen i västvärlden.

Allt detta åstadkom det och fortsatte att verka så, så länge det tilläts att förbli vad det varit – ett kors. Dess kraft försvann när det gjordes om från att vara ett dödens verktyg till något som man kunde betrakta för dess skönhet. När man gjorde det till en symbol, hängde det runt halsen som utsmyckning eller tecknade det över ansikte och bröst som ett magins tecken för att utestänga ondskan, då blev det som bäst ett kraftlöst emblem eller som allra värst en fetisch. Som sådant är det vördat idag bland miljoner som inte vet något om dess kraft. Korset når sina syften genom att förstöra ett etablerat mönster, offrets, och skapa ett annat mönster, dess eget. Det får alltid som det vill. Det vinner genom att besegra sin motståndare och tvinga på honom sin vilja. Det dominerar alltid. Det kompromissar aldrig. Det köpslår inte, det överlägger inte. Det ger inte upp en sak för fridens skull. Det bryr sig inte om frid och ro. Det enda som det ser som väsentligt är att få slut på all opposition så fort som möjligt. Kristus sa, med full insikt i allt detta, ”Om någon vill följa mig, skall han förneka sig själv och ta sitt kors på sig och följa mig”. Korset gör inte bara slut på Kristi liv, det gör också slut på det första livet, det gamla livet hos var och en som verkligen är hans efterföljare. Det förstör det gamla mönstret, adamsmönstret, i den troendes liv och ser till att det upphör. Sedan låter Gud, han som uppväckte Kristus från de döda, den troende uppstå och ett nytt liv begynner. Detta, och inget annat, är verkligt kristet liv. Men vi kan inte undgå att se den skarpa skillnaden mellan detta sätt att se och det synsätt som är gängse bland evangeliskt kristna idag.

Men vi vågar inte kärvt hävda vårt synsätt. Korset står högt över människors åsikter och inför detta kors måste alla åsikter till sist komma för att få sin dom. Ett ytligt och världsligt ledarskap är redo att modifiera korset för att göra underhållningsgalna småhelgon belåtna och nöjda, dessa som måste ha skoj också mitt i helgedomen, men att göra detta är att bjuda in den andliga förödelsen och riskera att dra över sig Lammets vrede. Vi måste göra något med korset, och det finns bara två sätt att hantera det – antingen fly det eller dö på det. Och om vi skulle vara så dåraktiga att göra ett flyktförsök skulle vi därmed lägga åt sidan våra fäders tro och göra kristendomen till något annat än den ska vara. Det enda vi kommer att ha kvar är tomma ord om frälsning, kraften försvinner samma stund vi lämnar det sanna korset bakom. Om vi är visa kommer vi att göra som Jesus gjorde: tålmodigt uthärda korset och försmå dess skam till förmån för den glädje som ligger framför. Att göra detta är att överlämna hela vårt livs mönster till att ödeläggas för att sedan formas av den styrka som finns till reds i det liv som är utan ände. Och vi kommer att finna att detta är mer än ett poetiskt uttryck, mer än vacker psalmsång och upplyftande känsla. Korset kommer att skära i våra liv där det smärtar som mest, utan att skona varken oss eller vårt noggrant framodlade rykte.

Det kommer att besegra oss och låta våra själviska liv få en ände. Bara då kan vi stå upp till livets fullhet för att formas efter ett levande mönster, nytt och fritt, fullt av gott verk. Den ändrade attityd till korset som vi ser i den moderna församlingen bevisar inte att Gud skulle ha ändrat sig, inte heller att Kristus skulle ha lättat på sitt krav på korsbärande. Det betyder istället att dagens kristendom har rört sig bort från nytestamentlig standard. Så långt har det gått att det inte krävs något mindre än en ny reformation för att återge korset dess rätta plats i församlingens liv och teologi. Från:   http://www.predikoindex.com 

 Av: A. W. Tozer

Citat: Vi måste göra något med korset, och det finns bara två sätt att hantera det – antingen fly det eller dö på det./

Sådana här underbara och radikala predikningar kommer du att hitta fler av här på sidan, med tillåtelse från predikoindex mfl andra sådana härliga sidor. Du hittar dem till höger på sidan: Kategorier/Maria

T. Austin Sparks predikan/ Korsets härlighet

sep21

Korsets härlighet
av T. Austin-Sparks

Vilka märkliga saker Herren Jesus åstadkom på korset. Vi har inte på något sätt greppat innehållet i golgataverket. Det är välsignat att se hur han tog våra synder för att bära dem upp på korset – men låt oss ta oss ett steg vidare och se hur han förde bort hela grunden för fiendens aktivitet hos människor. Det var detta han tog till korset för att omintetgöra dess verkan, och Ordets djupaste innehåll talar om att vi korsfästes och begravdes med Kristus.
Herren tog inte bara itu med synden, han tog itu med människan och ställde henne åt sidan med hjälp av korset för att kunna komma åt hela fiendens aktivitetssfär. Han gjorde slut på fiendens makt och förstörde hans bedrägliga verk. Detta är korsets innebörd.
Det är så stort att se att Herren Jesus inte bara delade ut ett förkrossande slag mot människan när han gjorde slut på köttet och köttsligheten men genom att eliminera köttet grep han in på det mest fullständiga sätt mot fiendens verk i människor. Detta tal om korset är Guds kraft till frälsning.

Vilken är den mest nödvändiga och verksamma sanning som gudsfolket behöver höra och få grepp om när tiderna är svåra? Ordet om korset, en formande upplevelse av ordet om korset. Den sanning som måste föras fram och erfaras är denna, det naturliga livets ryggrad måste knäckas genom Herren Jesu kors. Var och en av oss måste nå en plats där vi vet att vår styrka har fått en slutgiltig knäck och att vi inte längre kan, eller ens vågar, följa det naturliga livets väg i våra tankegångar, våra böjelser och våra val. Allt måste ha sin källa i Gud, givet och styrt av den Helige Ande och vi måste höra upp med att lita enbart på vårt förstånd.
Den naturliga styrkan måste brytas och vi måste bli som Jakob, gå stödda med käpp resten av vår vandring. Vår lott är att bära ett vittnesbörd om Golgata, där det som hör till den naturliga människan får sin ände. ”Jag är korsfäst med Kristus, och nu lever inte längre jag. . .” Jag har konfronterats och blivit slagen, inget som hör mig till har spelutrymme. Inte längre Jag.

Vi har kanhända lärt oss att se på korset – att vara förenad med Herren Jesus i hans död – i skarpt ljus med alla måsten, måste ge upp, måste släppa, måste dö bort från och all smärta som hör till detta. Men, mina kära, det är tillrättalagt för att föra oss ut ur mörkrets välde in i hans älskade Sons rike – för att frita oss från fiendens makt och bedrägeri.
Om inte vårt självliv har konfronterats med korsets kraft och låtit sig underordnas Gud förblir vi utsatta för och påverkade av varjehanda bedräglighet. Du finner att varhelst Andens verk imiteras av bedrägeriets makter visar det sig i själisk och sinnlig upprymdhet, i känslosvall, i brist på självbehärskning och ibland i oanständigheter. Somligt av det är andligt, men det hör inte den Helige Ande till.
Man har i det själiska sträckt sig efter och ivrat för någon slags övernaturlig upplevelse. Ett sådant sökande öppnar sinnena för andra makters inflytande och av dessa kan få vad man vill. Man kan få ledning, man kan få uppleva mirakler – vad man vill. Bedrägeriet finner sin grund i vår egen natur och det är denna natur som måste få sin ände genom korset.

Om Herren ska frälsa de sina från förvillelse och bedrägeri i dessa dagar måste han få föra dem tillbaka till denna grundläggande sanning vilken talar om identifikation med Kristus i död, begravande och uppståndelse och vad detta innebär i fråga om att lämna en sorts människa och tillblivandet av en annan sorts människa.

I denna sak, som i varje annan, är Kristi kors Guds kraft och Guds visdom.

Predikan fr:   http://www.predikoindex.com 
Originalets titel:
The geatness of the Cross of Christ

Ett ord till dig / Stridigheter. Ge inte upp.

sep21

Strid, vad är det och hur skall man bete sig, hur skall man strida? Om detta kan du läsa på D Wilkerson´s hemsida, länk nedan: HOW TO STAND UP AND FIGHT

http://www.worldchallenge.org/en/node/10000

 /engelska, men du kan översätta det på ngt av öersättningsverktygen på internet/

Vi kan befinna oss i stridigheter som vi inte vet hur vi ska kunna lösa, det är inte vi som ska lösa dem, utan Gud. Men med en orubblig tro på Gud och hans vilja att hjälpa oss, måste vi veta att satan är mycket vred, men att Gud alltid har sista ordet i allt som sker. Gud är med och han vet bäst. Ge alltså inte upp. Gud hör dig och känner dig,  och vi är barn till en segrare.

1 Kor 16:13;  Ef 6:10; Dom 6:1-2      /Maria